今天朋友轉來余杰文章《我們唯有勇氣和謙卑》中的一個段落，稱："《零八憲章》與海外法輪功群體所炮製的《九評共產黨》形成兩極狀態。如果說《九評 共產黨》是毛時代語言方式與鬥爭哲學的殘留，是以共產黨的方式反對共產黨；那 麼《零八憲章》則指出了中國以最小的代價贏得「和平演變」的出路，堪稱終結中國長 達兩千多年暴力革命傳統的希望所在。」筆者沒有通讀余杰全文，只想就這一段提出不同意見。
首先筆者不同意「炮製」一詞。《九評共產黨》的寫作者們是以嚴謹的態度寫這本書的，並不是什麼「炮製」。把自己不同意的文獻說成是「炮製」，不是一個理性討論的文風。
只要仔細閱讀《九評共產黨》，就發現書中說記述的事實都是有據可查的，其行文也是平和理性的。共產黨的文風是假大空，而《九評共產黨》的內容真實不虛、有理有據，中共的宣傳機構至今不敢作出反駁。如果不同意《九評共產黨》，盡可以指出那些內容不符合事實，那些結論有邏輯錯誤，不必扣帽子。
當我們把「毛時代語言方式與鬥爭哲學的殘留」和「共產黨的方式」這種指責扣在別人頭上時，我們都應該想一想自己的做法是否是「毛時代語言方式與鬥爭哲學的殘留」，是否是「共產黨的方式」。
至於說到「暴力革命傳統」，我對此不作褒貶。但是我想指出的是法輪功民眾在大陸遭到中共兇殘的迫害已歷時九年，可是沒有發生一起法輪功民眾暴力報復的事件，這本是就證明了法輪功的和平理性。法輪功在同為中華文化的台灣和社會各界良性互動，不介入藍綠之爭，這也證明法輪功在將來民主的中國也會是一個健康的群體。這些和所謂的「暴力革命傳統」沒有任何聯繫。
《九評共產黨》是說真話的一本書，對於中共過去和現在的邪惡，我們真實的指出來，這不是什麼「鬥爭哲學」，更不是什麼「暴力革命」。這是起碼的堅持說真話的尊嚴。呼籲民眾退出曾經加入過的共產黨、共青團、少先隊，這是最和平的解體中共的方式，這未嘗不是「以最小的代價贏得「和平演變」的出路」，未嘗不是「終結中國長達兩千多年暴力革命傳統的希望所在。」
在大陸，大量法輪功修煉者自費印製、傳播《九評共產黨》這本書，同時廣泛的向民眾講真相，勸三退，他們中的很多人因此被中共綁架並非法判重刑，有些人被迫害致死。他們為中國民眾的覺醒作出了巨大的付出。為何要把《零八憲章》和《九評共產黨》這兩份文獻擺在兩極呢？《零八憲章》應該是為所有的中國人寫的，如果和和平理性的法輪功民眾切割，就顯得太「小」了。既然對中共都可以理性，為何對一個民間團體以及其他維權人士就不能理性呢？ 「謙卑」在哪裡呢？