朱學淵談維族變遷新疆沿革以及新疆政策的得失
了解一個民族的歷史可能有助於理解現實。烏魯木齊事件發生後，世人在驚愕於現實的同時也開始審視新疆的歷史。大約人們最關注的問題有幾點：作為突厥民族之一的維吾爾族的形成和歷史變遷；新疆從何時起真正成為中國的領土？土耳其朝野為什麼對烏魯木齊暴力事件反應十分強烈？中共掌權後為什麼要把新疆劃分為自治區？烏魯木齊騷亂的實質又是什麼，是維漢衝突還是宗教衝突，還是維族人對北京當局的反抗？我們特邀歷史學者朱學淵談談他的看法。
朱學淵首先從維吾爾語言與維族形成的關係談起。他認為現在所有的民族基本上不是一種血緣上的民族，而是一種語言上的民族。因此維吾爾族是突厥語民族。突厥語大約最初產生在中國的黃河流域，然後朝四面八方擴散。
公元840年蒙古高原發生旱災，導致回鶻汗國內亂，部眾逃散。進入吐魯番的一路，稱「高昌回鶻」，後來他們又從那裡深入南疆，把整個南疆地區的民眾改造成使用突厥語的維吾爾族；另一路進入內蒙陰山地區，就是後來元代的「汪古」部；還有一支「烏古」部進入中亞，西亞，小亞細亞，成為現在土耳其人的祖先。
回鶻民族從血緣上講最初應該也是蒙古人種，由於他們進入了南疆地區，而南疆地區的原住民已經呈現為一種印歐人種和蒙古人種的混合人種，他們的進入就進一步把南疆地區居民的血緣朝蒙古人種方面傾斜。這就是南疆地區這樣一種血緣上帶有印歐人種的成份，但是語言上又是一種完完全全的亞洲人種語言的原因。
南疆地區人類的血緣變化可以追溯到三千年以前。漢代張騫通西域的時候就已經記載了帕米爾高原以西地區，烏茲別克和中國的南疆地區。他的筆下形容烏茲別克人都是高鼻頭，但我們現在看到的烏茲別克人的蒙古人特徵比中國南疆地區的蒙古人種特徵更明顯。這就是蒙古人種不斷地侵入，然後把那裡的血緣不斷地攪和，這樣攪和出來的人類的一種融合現象。
從突厥民族的由來大約可以解釋烏魯木齊事件發生后土耳其民間和政府反應十分強烈的原因。「高昌回鶻」和「烏古」 在公元840年同時離開了蒙古高原，他們的祖先都是回鶻，所以他們之間非常認同。
「烏古」從蒙古高原走向中亞，西亞，占領了小亞細亞半島，這裡原來是東羅馬帝國的地盤，居民基本上都是白人。烏古人作為強勢民族進入後，實行通婚制度，就形成現在的土耳其人看起來相當強的西方人種的一些特徵。
那麼，新疆到底什麼時候才真正成為中國的領土？ 朱學淵認為「自古以來就是中國的領土」這一說法並不準確。當一個國家對一個地方實行了一些具體的軍事、政治和法律的控制，而且那個地方的老百姓向你繳納稅，那麼，這個地方才應該算作是這個國家的領土。新疆地區真正成為中國領土的一部分是在清代初年或者是清代中初之年，就是清朝消滅了准葛爾部之後，把准葛爾部統治的南疆地區和西藏地區的控制權奪回來，在那裡實行了行政管理。至於民國時期在新疆曇花一現的所謂東土耳其斯坦，朱學淵認為這應該是蘇聯共產黨的一個陰謀。
談到新疆有名無實的自治，朱學淵指出，新疆實行自治是借鑑了蘇聯所提倡的自治模式。但其實英國當年在印度也是採取的自治管理，就是把絕大部分印度的事務交由當地的土邦政府自己來處理，英國人做顧問式的指揮。但是，中共在新疆做得遠不如國民黨，更遠不如英國人在印度實施的統治，即便是蘇聯時期，在烏茲別克地區的統治也是相當的容忍。而中國共產黨對新疆統治的方式可以說向來是用恐怖手段來進行統治的，就是讓人怕你。這種統治應該說是非常脆弱的。
新疆維族自治區書記王樂泉開口閉口就是「露頭就打」，朱學淵認為這完全不是一種法制的觀念，是一種蠻幹。他們這次處理烏魯木齊事件差不多就是這種情況。用這種「露頭就打」的蠻幹做法來統治維吾爾族是根本不可能行得通的。
那麼，烏魯木齊事件到底是維漢衝突？宗教衝突？還是維族對共產黨統治的一種反抗呢？朱學淵認為新疆問題錯綜複雜，現在這些問題已經全部攪到一起了。漢族覺得中央政府有責任來保護他們，結果政府沒有能力去保護他們，現在叫他們受這麼大的罪；而維吾爾族覺得漢族老百姓是共產黨帶來的，有了共產黨漢人才會這麼得勢。新疆的石油，天然氣都開發了，但維族人覺得自己在經濟利益上得到的相當少。許多維族人不會講漢語，很難就業。
應該說，漢族跟維吾爾族沒有根本的矛盾，但是漢族大量進入維吾爾人賴以生存的南疆地區，讓維族人倍感威脅。這麼多漢族老百姓到了新疆，維吾爾族就認為這是共產黨帶來的後果，這個結怎麼把它解開，是一個很大的問題。