Richard Wurmbrand（理察•沃姆布蘭德），生於1909年3月24日，卒於2001年2月17日，是一位羅馬尼亞基督教牧師和作家。由於領導地下教會活動，於1948年被羅馬尼亞共產黨囚禁並遭受酷刑折磨。於1964年獲釋，其後流亡並定居美國。曾出版18本英文著作，其中包括《Marx and Satan》和《Tortured for Christ》等。詳見wikipedia.org。
馬克思少年時最初信仰基督教
馬克思早年是一名基督徒。馬克思第一部知名作品叫《基督徒們依據約翰福音15:1-14而合一：合一的意義、必要性及其影響》。裡面有這樣的話：「因此，與基督的合一體現在我們同祂最親密，最為重要的交流之中，體現在我們把祂置於我們的眼前和心中，體現在我們充滿了對祂崇高的愛。同時我們對我們的弟兄敞開胸懷。這些弟兄因祂的安排而同我們緊密相連，祂也為我們的弟兄犧牲了自己。」
可見馬克思知道人們表達兄弟情誼的方式，那就是：通過基督教。
以上引用自:
《基督徒們依據約翰福音15:1-14而合一：合一的意義、必要性及其影響》全文：
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1835chris.htm
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1835chris.htm
對應之文字：
Thus, union with Christ consists in the most intimate, most vital communion with Him, in having Him before our eyes and in our hearts, and being so imbued with the highest love for Him, at the same time we turn our hearts to our brothers whom He has closely bound to us, and for whom also He sacrificed Himself.
馬克思繼續寫道：「因此，與基督的合一，使我們的內心得以升華，使我們在苦難中得到慰藉，使我們擁有內心的平靜，使我們心靈敞開熱愛全人類及一切高尚與偉大。而這不是因為我們的野心或對聲名的渴望，而僅因為基督。」
以上引用自:
詳見：http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1835chris.htm
對應文字：
Therefore union with Christ bestows inner exaltation, consolation in suffering, calm assurance, and a heart which is open to love of mankind, to all that is noble, to all that is great, not out of ambition, not through a desire for fame, but only because of Christ.
幾乎與此同時，馬克思在《一個年輕人在擇業前的思考》中寫道：「宗教本身教導我們，那個眾所效仿的至高完美的生命為全人類犧牲了自己。誰敢否認這一點？若我們選擇的職業，能讓我們為了全人類而努力工作，我們就不會在任何壓力與重負面前低頭，因為這壓力與重負正是我們為了眾生的福祉所作的犧牲。」
以上引用自:
對應文字：
religion itself teaches us that the ideal being whom all strive to copy sacrificed himself for the sake of mankind, and who would dare to set at nought such judgments? If we have chosen the position in life in which we can most of all work for mankind, no burdens can bow us down, because they are sacrifices for the benefit of all.
馬克思從高校畢業時，他的文憑里註明了他的宗教知識：「他的基督教理知識，是明晰、且相當有根基的。而且，他對基督教會的歷史非常了解。」
馬克思學生時代的後期
開始背離基督教 仇恨人類 渴望向上帝復仇
然而，馬克思獲得文憑不久，一件非常靈異之事發生了。在 Moses Hess（莫澤斯•赫斯） 於 1841 年把馬克思導向社會主義信念之前，他已成為一名熱烈的無神論者。這種性格轉變，在其學生時代的後期表現出來。
馬克思在學生時代後期所寫的一篇論文中，六次重複了「毀滅」一詞——他的同學沒任何一人在考試中使用此詞。於是，「毀滅」成了馬克思的綽號。對於馬克思來說，想要毀滅是相當自然的，因為他說人類是「人類垃圾」，又說：「沒有人來拜訪我，我喜歡這樣，因為現在的人類是（粗言穢語），他們是一群混蛋。」
那時，馬克思在一首詩中寫道：「我渴望向上帝復仇。」 馬克思相信上帝確實存在，雖然上帝從未傷害他，他卻要與祂爭鬥。馬克思生於一個較富裕的家庭，他在童年時從未挨餓，在學生時代的生活又比他的朋友們好得多。那麼，這可怕的對上帝的仇恨從何而來？其私人動機尚未可知。或許，作此宣言時，馬克思是「另一位」的喉舌？
這個年紀的大多數年青人有著服務世人的美好理想，同時為自己未來的事業而努力。 然而年輕的馬克思卻在《絕望者的魔咒》一詩中寫道：
「在詛咒和命運的刑具中，
一個靈攫取了我的所有；
整個世界已被拋諸腦後，
我剩下的只有恨仇。
一個靈攫取了我的所有；
整個世界已被拋諸腦後，
我剩下的只有恨仇。
我將在上蒼建起我的王座，
寒冷與恐懼是其頂端，
迷信的戰慄是其基座，
而其主人，就是那最黑暗的極度痛苦。
寒冷與恐懼是其頂端，
迷信的戰慄是其基座，
而其主人，就是那最黑暗的極度痛苦。
以健康觀點看待世界的人，
將會轉變，變得慘白和死寂。
他被盲目和寒冷的死亡所占據，
將給他的快樂準備墳墓。」
將會轉變，變得慘白和死寂。
他被盲目和寒冷的死亡所占據，
將給他的快樂準備墳墓。」
以上引用自:
* 《絕望者的魔咒》（Invocation of One in Despair）全詩英文版：
馬克思夢想毀滅上帝所創造的世界。他在另一首詩（這就是後面提到的《人之傲》）中寫道：
「那時我將如神一般，
穿越已成廢墟的王國，凱旋而行。
我說的每一個字都是火與業，
我感覺與造物主平起平坐。」
我說的每一個字都是火與業，
我感覺與造物主平起平坐。」
以上引用自:
對應詩句：
Like unto a God I dare
Through that ruined realm in triumph roam.
Every word is Deed and Fire,
And my bosom like the Maker's own.
坐於王座上的「那一位」，將散布極端的痛苦與恐懼——這個自白和「我將在上蒼設立我的王座」一句，使我們想起了路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦）的驕傲之言：「我要升到天上，在神的眾星之上，我將設立我的王座。」（聖經•舊約•以賽亞書 14:13）
而曾是馬克思密友的Bakunin（大陸譯為巴枯寧）寫道：
人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他，以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的，自大到骯髒和瘋狂的地步。
見：
https://tw.aboluowang.com/news/data/2011/0120/article_117132.html
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| ——【史實】卡爾•馬克思的成魔之路 修訂版 01/25/2011 |