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中共問題專家程曉農：張木生這個人是《中國稅務》雜誌的社長或者是主編，他本人是個幹部子弟，在過去這些年來，他和劉少奇的小兒子劉源有非常密切的來往，可以講是劉源的半個智囊。劉源本人現在是總後勤部政委。我們可以預期在第五代領導人上台以後，劉源也許會成為軍隊系統的一個重要的高級將領。所以張木生講的這些話在某種意義上講，應該說是代表著和劉源比較接近的這一批未來的所謂接班人的這些智囊們的看法。
北京一位頗有影響力的學者最近提出了「超越左右」的觀點，並批評了台灣的民主。中共思想界知名人物張木生說，台灣如果能叫民主，「文革」叫大民主就當之無愧。張木生的觀點引起了辯論。
*張木生現象*
張木生63歲，前中國稅務雜誌社長，是中共思想界知名人物。他最近提出在思想意識形態上，「要超越左右」。有記者問他：超越左右在當下中國有多大的實施性？張木生沒有直接回答問題，而是提到了台灣的民主。
*張木生批判台灣民主*
張木生剛剛出版了其書：改造我們的文化歷史觀。南方人物周刊上星期發表對張木生的專訪，張木生說：「現在左到「烏有之鄉」，右到《炎黃春秋》都能存在。有人做過研究，178個開發中國家和地區沒有一個搞普世價值成功了的。吳思(炎黃春秋主編)說台灣還是成功的。我說，台灣如果能叫民主，那「文革」叫大民主就當之無愧了。陳水扁貪污17個億，連手紙都可以進國務機要費，那個東西叫民主？」
*張木生出書，劉源作序*
張木生是文革前老三屆學生，曾到內蒙插隊，1973年到內蒙古大學上學。他父親李應吉曾給董必武和周恩來當過秘書，後任對外經貿委副主任，文革期間「自殺」。張木生這次出書，是解放軍總後勤部政委、文革中被迫害至死的國家主席劉少奇之子劉源上將作序。張木生在太子黨和高幹子弟中人脈廣泛。
張木生的理論，南方周刊說，現在「廣受注視」。他的理論他自己總結為三條：「第一，超越左右，逢右必左，逢左必右；第二，不爭論的時代已經過去了，現在是該把許多問題說清楚的時候了。第三，我們現在的需求和80年代一樣了。」
*吳思：討論圍繞張木生之書而起*
《炎黃春秋》主編吳思也是中國思想界一位引人關注的人士。他最近對新加坡《聯合早報》說，「最近幾個月里，(中國)思想界的討論都是圍繞(張木生)這本書而起的。」
《聯合早報》援引張木生的話說：「中國現在最大的危險是極左和極右合流：極左的，雖然在整個輿論界我想只占1%的話語權，但是他們直接和最弱勢群體的活動相結合，最後也是要在廣場實現他們的主張。」
*張木生：廣場民主最危險*
張木生說：「人什麼時候智商最低？就是集中在廣場上之後。誰的口號最極端，就最能煽動老百姓的情緒。這個東西最危險。」
在89六四五周年之際，因煽動顛覆國家政權罪被判刑的諾貝爾和平獎得主劉曉波曾對美國之音說，一夜之間在廣場聚集起來的成千上萬人，遠遠望去，有一種「壯觀美」。很多人就被這種「美」而沖昏頭腦。
*張木生：再舉新民主主義大旗*
南方人物周刊對張木生的專訪題目是：再舉新民主主義大旗。他說，新民主主義是 「土生土長」的，是「我們自家的，是老祖宗發明的」。要逐步增加內容解決問題，發展的新民主主義與中國不斷出現的新問題與時俱進。
*張木生：獨立參選人現象，現在不可存在*
在回答中國一些地區出現了獨立參選人現象問題時，張木生說：「以後可以過渡到那一步，但現在不可以。如果共產黨領導，工農聯盟為基礎，允許市場經濟發展，允許資本主義再發展幾十年，那必然要涉及到獨立候選人資格和審查問題，到那時候，愛國主義總不能破吧，一條就夠了。小平同志形象地說過，2049年之後中國也可以搞競選。」2049年是中共建政1百周年。
*司馬南：台灣民主的陷阱*
另外一位在烏有之鄉開網站的思想理論輿論界活躍人士司馬南也在其著作(民主胡同40條)中說，「看看吧，台灣實行西式民主後，一人一票選上去的政治人物的操守不夠，陳水扁急著貪腐理政無能，效率一塌糊塗，民主成了陷阱。台灣在陷阱里泡了8年，好不容易才試圖跟著小馬哥爬上岸來。」
但是，司馬南沒有提到，正是台灣的民主制，幫助台灣人民從「陷阱」里「爬」上了岸。司馬南顯然有意無意地忽略或避談這種陷阱和爬上岸的關係。
*六維：台灣民主糾正貪腐政治*
針對這類批判台灣民主的言論，有網人「六維」在共識網(10/29)發表文章反駁張木生的觀點。文章說，「正因為台灣有了一人一票的民主選舉才能自動地糾正了陳水扁的貪污政治，否則蔣經國殺了那麼多人，怎麼他的國民黨後輩還能重新在台灣上台執政呢？」
文章說，這就是台灣民主的力量所在，它能起到糾偏的作用。
文章還說，反過來說，張木生所說的大陸的所謂大民主的文革不過是毛的活教主主宰下的平民宗教狂熱，根本和一人一票的普世民主有著天壤之別。
六維的文章還說，試問，當時包括張木生的打天下的父母輩和他本人在內那時有投票選擇權麼？張木生把不同邏輯的事物放在一起比較說明他不是腦袋進水就是有意製造邏輯混亂。何況他說蔣經國殺人最多整人最多也是故意誤導和有意掩蓋歷史事實。
*六維：蔣介石蔣經國VS毛澤東，小巫見大巫*
文章說，和毛澤東比較起來，恐怕無論是蔣介石還是蔣經國所殺的和所整的人都是小巫見大巫了，可能連毛的百分之一都不到。「稍微了解歷史的人都知道解放後大陸鎮反、肅反、反右、文革殺的人起碼五、六百萬之多。三年大饑荒挨餓，餓死的人不計其數，這也是不爭的事實。」
*顧曉軍：『四個堅持』造成今天人權災難*
南京作家顧曉軍也在一五一十部落網站(10/31)發表文章說，張木生自己，也是毛時代的犧牲品。「如果沒有毛澤東開創的社會主義、沒有鄧小平的「四個堅持」，會有今天的強拆、劫訪、被精神病、被黑監獄、被失蹤嗎？」
顧曉軍說，記者認為 「張木生成為今年思想界一個奇特現象，」其實，「我認為不奇也不特，張木生不過是個救黨派。而這，也很符合「退下來」和「太子黨」這雙重身份。」
顧曉軍說，張木生認為，他的這新民主主義論是當今社會所能取得的「最大公約數」，左中右都能認同。顧曉軍認為，張木生也和「黨一樣，喜歡代表」。「誰告訴他左中右都能認同那？毛左會認同嗎？毛左要階級鬥爭。右派會認同嗎？ 右派要自由民主。」
顧曉軍說，張木生的「再舉新民主主義大旗」，其實就是鄧小平的「四個堅持」版本的一大退步----鄧小平的「四個堅持」是回到文革前，而張木生的「再舉新民主主義大旗」，則乾脆是退回到1949年(共產黨執政之年)。
*顧曉軍：共產黨失誤60年，不應繼續「試驗」*
顧曉軍說，張木生的這套理論，是「很糟糕」的政治腳本。既然是「再舉」，說明中共60多年都失誤了，既然都失誤了，又憑什麼要繼續領導呢？憑什麼再做試驗呢？憑什麼不公投呢？憑什麼不讓民意來決定呢？
「對於張木生的『重塑共產黨的合法性』，我就無須再批判了，我只告訴他：在今天這個時代，全世界公認的政權合法性，只有------公投、民選。」
張木生在1972年曾因思想觀點問題而成了「政治犯」坐牢8個月。
*劉源說張木生：站穩義和團立場，走定八國聯軍道路*
張木生的好友、解放軍上將劉源在給張木生的書作序說，最簡約地概括張木生的觀點，就是：站穩『義和團立場』，不當亡國奴，不受二碴罪：走定『八國聯軍道路』，不忘獄中志，不變強國心。」
劉源說，大一統，利大於弊，有利必有弊。
不戰，哪來的大一統？不武，怎會有民族大融合、血統大融合、文化大融合、南北大融合？
劉源在給張木生書作序時還說：「對我們今天提倡的『和諧』、『和睦』、『和平』，老外總吵吵不理解、『不透明』。而對任何中國人來說，『以和為貴』，於腦於心、實實在在，早就融於血液和精神，成為中華民族之魂！」