無人可置身事外……走進汶萊探伊法禁忌
在東南亞，汶萊是第一個全面落實伊刑法的國家。今年7月正好是它落實伊刑法以來的第二個齋戒月，也是第二次全面實施「禁止公開進食令」的齋戒月，這樣的禁令對非穆斯林居民與遊客，造成什麼程度的衝擊？
記者以「旅客」身份到訪汶萊，曾向店員求證是否真的不能堂食，店員都會面露難色，嚴正重申：「no」，但卻可入內休息，並借用餐廳內的廁所，到裡頭「喝水」。（圖：星洲日報）
伊斯蘭黨多次嘗試在國會提呈私人法案以便為推行伊刑法鋪路，引起華社的極大反彈和抗議。在10月份即將召開的國會下議院會議，相信該黨會繼續提呈這項法案，展示其不到黃河心不死的決心。
在東南亞，汶萊是第一個全面落實伊刑法的國家。今年7月正好是它落實伊刑法以來的第二個齋戒月，也是第二次全面實施「禁止公開進食令」的齋戒月，這樣的禁令對非穆斯林居民與遊客，造成什麼程度的衝擊？
當地商家與旅遊業如何調適？
或許，參考汶萊這一落實伊刑法經年的國家，再對比躍躍欲試的大馬，我們能從中理性的分析，這套法律究竟是否適合馬來西亞。
是迷思？還是事實？讓星洲日報記者，帶你走進汶萊，看看這裡的伊刑法對整個社會，尤其是非穆斯林的日常，有什麼樣的影響。
落實伊法讓人感神秘
汶萊是亞洲首個落實伊斯蘭法律的國家，包括極具爭議的伊斯蘭刑事法，其國土所有人都必須在尊重伊斯蘭教義大前提下，以穆斯林的生活模式為標準。汶萊憑著取之不盡的石油而富，人民豐衣足食，伊斯蘭法律是汶萊治國安邦的國法。
這裡不注重旅遊業，境內旅遊景點乏善可陳，對國際遊客而言，汶萊絕對不比沙巴神山、砂州國家公園、新加坡賭場、泰國沙灘更具吸引力。就因為她不著重於旅遊業，對外提供的旅遊資訊又少之又少，自然讓人對汶萊產生神秘與幻想。
就地理位置而言，她位於婆羅洲島西北角，國境以北連接林夢、南面則可直達美里，從北走到南不過3小時的車程，沿岸一帶的海景儘是噴著高溫火焰的鑽油台與煉油廠。
自大馬伊斯蘭黨堅持落實伊刑法以來，我們就被「伊刑法究竟會帶來什麼影響？」的疑雲籠罩，也讓大馬人好奇，已經正式落實伊刑法超過兩年的汶萊，究竟當地人民過著怎樣的日常生活？
近幾年，我們不時於齋戒月期間在新聞上，看到一些學校安排或強迫非穆斯林學生到廁所、更衣室或儲物室喝水、用餐的新聞。每當登上新聞版面，非穆斯林總會憤慨地表達不滿，甚至穆斯林也會站出來為非穆斯林說話，認為校方在處理這種事件上，忽略非穆斯林的感受，當然最重要的是，教育部也會勒令校方小心、持平處理投訴事件，並確保不再重犯。
非穆斯林公開飲食照罰款
馬來西亞是世俗國，伊斯蘭雖然是官方宗教，但大馬是個多元種族、文化、宗教信仰的國家，並基於憲法下所強調的公平理念，政府在實施、落實任何法令或政策之前，必須平衡地考量各種族國民的感受與需要，同時保障所有國人各方面權利。
然而，就在與我們比鄰的鄰國——汶萊，情況卻有所不同，或說正好相反。
汶萊於2014年正式開始分階段落實伊斯蘭法，雖然當年這項宣布在國際上引起爭議，甚至西方媒體對此展開猛烈抨擊與抵制行動，但是汶萊政府依然執意落實伊刑法，而且其執法範圍涵蓋、影響該國的非穆斯林。
伊刑法在汶萊分階段落實後，該國法令不再維護非穆斯林在齋戒月期間自由進食的權利，反而派出執法人員對在公開場合進食的民眾，即便遊客也一樣）進行取締。無論穆斯林或非穆斯林於齋戒時段，在公共場所包括餐廳、咖啡店或食攤等飲食及抽菸，不尊重齋戒月者，可被罰款不超過4千汶幣、監禁不超過1年或兩者兼施。但當地人告知，一般上「偷吃」罪成將被罰款300汶幣（約900令吉）已有不少人遭到懲處。
如果大馬也落實伊刑法，試想這種情況若出現在我國，那將是何等悲哀的景況。
齋戒月游汶萊很不便
汶萊的風土人情、語言都與馬來西亞的「小地方」相似，在汶萊街頭遊走，偶爾甚至會忘了自己身在國外。這裡的馬來語和馬來西亞的特別像，比印尼還像。確實，在語言上汶萊予以馬來西亞人濃濃的親切感，但這樣的一份親切感，在每天早午晚三餐進餐時間到來時，被沖刷得很淡，很淡。
只能躲進廁所偷喝
身為非穆斯林（尤其是遊客），汶萊的齋戒月實在很不方便，早上起床後，已經進入齋戒時間，只能打包食物又再折返酒店房間。
汶萊的天氣與馬來西亞一樣酷熱，30多度的大熱天，以遊客身份在汶萊首都斯里巴加灣「訪問」的記者們，去了幾個地方，口乾舌燥，卻只能躲進廁所，貪婪地大口多喝幾口水。
在汶萊，齋戒月期間的非穆斯林需躲進廁所，甚至是廁格（沒人看見的地方）喝水，並不會被定義為「委屈」，也不會登上新聞版面，相反地若「公然喝水」被看見，你就有被放大在顯微鏡下，在社交媒體上、在法庭上被審訊。
禁令給餐館極大殺傷力
有餐廳店主告知，汶萊齋戒月期間，餐廳生意量會下滑80%，言談間透露著對禁令的不滿。餐廳內只見等待打包食物的客人。（圖：星洲日報）
除了生活、生理上的不便，這項禁令的落實，其實對商家的業績也帶來了極大的殺傷力，尤其是經營餐館生意的商家。
2015年，是汶萊第一年落實，餐館在齋戒月期間不能開放堂食的政策。
我們在午餐時間前往一家華人餐館打包食物，餐廳老闆娘說：「今年齋戒月，生意量下滑了80%，比去年嚴重很多。」
老闆娘說，或許去年，遊客還不清楚這項法令，所以依然在齋戒月期間到汶萊來，因此受影響幅度較少。而2016年，法令落實的第二年，其執行的嚴謹度，讓大家「敬而遠之」。
在汶萊逗留期間記者多次與當地民眾聊起這事，大家都已肯定的口吻說：「是的，不准堂食，只能打包。已經有很多人被開罰單了。大家都可以拍下你吃東西的照片，告發你。」
餐廳改「黑」偷做堂食生意
汶萊所有餐廳大擺「空城」的境況，在我國堪稱「奇觀」；飢腸轆轆的我們意外遇見一家「陽奉陰違」的華人餐廳，讓我們「躲」在餐廳內指定的視覺死角位置，冒險進餐。（圖：星洲日報）
生意量下滑的情況相信不只是以上這家華人餐館，記者還曾到另一家餐館，相信是要保住生意量，而冒險秘密開放堂食。
那是星期五中午，汶萊法令規定每星期五，穆斯林前往清真寺祈禱期間，所有政府部門、機構、商店等，由中午12時休業至2時。我們趕在餐廳休業前，前往另一家華人餐廳預備打包午餐，驚訝地發現該華人餐廳內有人在用餐。
視線死角取締風險低
那是一家冷氣、售賣豬肉餐點的餐廳，玻璃門是黑色的，裡頭燈光略顯昏暗，但是湊近一些，隱約還是看得到裡頭的情況。我們對有人堂食的情況感到驚訝，於是向店員詢問。
「可以堂食？我們也可以嗎？」
店員表示可以，但只可坐在餐廳內特定的一個角落。後來發現，那是個視線死角，由外頭看不清楚那角落的情況，再加上那是一家售賣非清真食物的華人餐廳，一般上穆斯林不會踏足，因此被取締的風險較低，餐廳老闆才敢鋌而走險。
餐廳內另一桌的食客（兩名華人大叔）說，這是上有政策，下有對策，叫我們不用擔心，放心吃。
另外，記者也遇上一名小吃檔的華人業主，他抱怨說，對非穆斯林而言是不公平的政策，無奈政府強硬落實，人民也只好乖乖聽令。
◎汶萊小檔案
根據2014年人口統計，汶萊人口約42萬，其中持綠色身份證之外籍人士約10萬人，馬來人口約27萬人，華人為國內第二大族群，約4萬5千人，占11%。但因華人年輕一代生育率降低，致華人占國家人口比率逐年下降。
汶萊在1929年於境內馬來奕縣─Seria發現石油而突飛猛進，現為東南亞第3大石油生產國，憑藉石油及天然氣的收入，2013年平均國民所得約5萬4800美元，國民享有免繳個人所得稅及免費醫療、教育等多項福利措施。
◎多懂一些汶萊落實伊刑法後的禁令：
●禁止傳播任何宗教信仰
●禁止侮辱伊斯蘭先知、可蘭經、伊刑法
●禁止發表或作出侮辱蘇丹、政府宗教機構、官員的言論或行為
●禁止通過網絡，包括微博、微信、WhatsApp等傳播針對伊斯蘭和伊刑法的任何謠言、評論
●避免在穆斯林面前崇拜明星、人物、動物等
●避免在公開場合使用設計伊斯蘭的固定詞彙。（包括問候語）
●禁止在國內或國外的公開場合飲酒
●不得向穆斯林提供、推薦、售賣酒精飲料
●齋戒月期間，避免公開場合飲食、吸菸、買賣可現場消費的食品
●每周五中午12至2時，穆斯林必須到清真寺祈禱，屆時餐廳、店鋪等將停止營業
●僱主不得限制穆斯林雇員按時祈禱的權利
●禁止與穆斯林女性發生未婚或婚外性關係，或引誘穆斯林女性私奔
●避免與容易引起嫌疑的未婚男女獨處或同居
●公開場合儘量保持距離，避免擁抱、親吻等過度親密行為
●避免穿著異性服裝或模仿異性工作、神態
●避免在公開場合穿著曝露（女性建議穿長袖衣褲）
●偷盜、搶劫、強姦、通姦及謀殺等犯罪行為將根據伊刑法進行審判
過年舞獅處處限制·汶萊伊刑法衝擊非穆斯林
在這裡，清真寺祈禱聲響徹大街小巷，路上是豪華進口車，沒有捷運地鐵；巴士與德士等公共運輸班次，比飛機航班更少。
每逢星期五中午12時至2時，汶萊首都像停頓了一樣，路上不見人煙，即便是平日最熱鬧的市中心也一樣。（圖：星洲日報）
作為世界上少見政教合一的君主制國家，外人看汶萊總認為那裡有著童話故事般風采：斯里巴加灣常見宏偉的金頂清真寺、最熱鬧的商業金融中心保留大片綠野，建築物停留在上世紀的設計模樣，如此簡樸低調，就連最具規模的購物中心，卻比不上雪隆任何新開的購物廣場。
在這裡，清真寺祈禱聲響徹大街小巷，路上是豪華進口車，沒有捷運地鐵；巴士與德士等公共運輸班次，比飛機航班更少。
在這個落實伊刑法的國度，汶萊治安雖不至於夜不閉戶，但平日倒甚少發生重大的刑事案，多數是賭博、入屋行竊、傷害及非法移民等。
據截至2013年數據，汶萊每1000人口中，僅有16人有犯罪記錄，治安良好是外國人對汶萊所稱許的正面印象。
然而值得思考的是，汶萊的低罪案率，到底是因為汶萊蘇丹與人民共享國家財富，因此不必作奸犯科來求存？
還是伊刑法嚴酷刑罰震懾了民眾丶讓百姓都奉公守法而不敢有任何違法行為，免得落個斷了手掌、被亂石擲死的下場？
斷肢法石刑伊刑法施於所有人
伊刑法是汶萊的法律，施行在每一個人身上，不管是不是穆斯林，絕對不可能像大馬一些人所倡議的「一國兩制」。
非穆斯林不能提伊教義
一名要求匿名的汶萊華人受訪時說，這裡的華人是挺為難的，雖然不用像穆斯林女性般戴頭巾，但出門也不能穿得太隨性、不能在外頭喝酒；周五穆斯林禱告時，華人的餐廳不能營業，非穆斯林不能講到伊斯蘭教義的字眼，包括真主之類的，如果講到的話會被罰款和坐牢。
在這裡涉及穆斯林和非穆斯林的案件，一律用伊刑法執行，非穆斯林的刑罰一樣有砍手、石刑，這對非穆斯林來說是人權侵犯和宗教侵犯。
汶萊現任蘇丹是哈桑納博爾基亞，在位至今48年，2年前宣布分階段落實伊刑法，一如去年，今年境內所有餐廳都不准在齋戒月期間，讓顧客堂食，只能外賣帶走，就連非穆斯林也受限，理由是「尊重穆斯林齋戒，在他們面前飲食是在考驗他們齋戒的決心。」
為了表達抗議蘇丹把習俗和其思維強迫實行在其它宗教上，汶萊蘇丹在外國持有的酒店已經受到外國的巨星大亨和名人杯葛，全都不會入住這些酒店，直到汶萊蘇丹肯放棄伊刑法。
自蘇丹力排眾議落實伊刑法後，汶萊成了國際媒體的「新寵」，三不五時便有與伊刑法相關的新聞登上版位。
這名不願具名的汶萊人說，媒體從來沒有報導過有人在伊刑法下受審判，也沒有聽人家說過。法律是有了，但沒有真正執行過，一提到汶萊，人人都知道這裡有斷肢法，有一定心理壓力，就不敢亂來了。
非清真罐頭食品，只能在一些華人經營的商店購得，這類罐頭被放在特別劃分的區域內，以避免混淆。（圖：星洲日報）
每周五的中午12至2時，是穆斯林到清真寺祈禱的時間，汶萊所有政府部門、商店都必須暫停營業。（圖：星洲日報）
禁公開慶祝聖誕節
看到汶萊目前的情況，或許就不難理解華社強烈反彈伊斯蘭黨一意孤行欲在大馬落實伊刑法。
馬來西亞福建社團聯合會（福聯會）發起「堅決反伊刑事法，捍衛聯邦憲法」簽名運動，巡迴全國各地以收集100萬人簽名，並將於10月國會復會時，提呈給222名國會議員，表達華社堅決反對落實伊刑法的決心。
這是因為一旦伊黨主席拿督斯里哈迪阿旺所提呈私人法案，即修正355法令並擴大伊斯蘭法庭權限，一旦獲國會通過，將嚴重影響聯邦憲法第8條文賦予全民在法律前，享有人人平等權益的保障；非穆斯林不能置身度外，認為私人法案僅提高伊斯蘭教法庭的判決權限，並沒有影響到非穆斯林權益。
縱使伊黨與福聯會對話，解釋私人法案內容與伊黨的本意，簽名運動仍在全國各地巡迴，累積簽名逼近百萬人，人人對修正法案後對產生的未知效應，乃至對民族未來與國家發展都感到憂心忡忡。
事實確實如此。汶萊自落實伊刑法以來，有太多新政策都對非穆斯林社群帶來實際衝擊與影響，縱使在41萬汶萊總人口中，約三分之二為馬來人，華人只占總人口9%。
去年，汶萊政府宣布，禁止該國人民公開慶祝聖誕節，原因是這個來自西方的節慶，使用具有宗教意義的十字架、蠟燭、豎立聖誕樹、唱聖誕歌、傳達聖誕問候語，都違反了伊斯蘭信仰。穆斯林裝扮成聖誕老人是犯法的，罪成可被罰監禁5年，聖誕老公公頓時淪為階下囚。
基督徒怎麼辦？汶萊政府說，他們可以慶祝，但「不可過度和公開」。雖然國際社會紛紛譴責，但汶萊政府立場強硬，警告外國政府不要干預內政，於是汶萊的聖誕節冷清清，一些基督徒寧願出國歡慶。
大馬每逢聖誕佳節，隨處可見高聳的聖誕樹、燈飾、聖誕老人……氣氛溫馨、歡騰。然而這一切在汶萊都是禁忌，在落實伊刑法的國度，各族人民都失去了公開歡慶佳節的自由與權利。（圖：星洲日報）
過年舞獅限3天3地點
農曆新年也不好過，今年，汶萊政府對該國華社頒布一項指示，即新春期間的舞獅，只限在年初一至初三出外采青，同時只限在3個地點，即汶萊唯一的華人廟宇――騰雲殿、學校及華人社團的會員住宅。
同時，舞獅活動不可在酒店、餐廳、商業大廈和公共場所進行，舞獅采青也有時間限制，遇到祈禱時間也須休息，以示尊重。
其它對舞獅活動的禁令，如舞獅表演時不可燃放煙花及爆竹，且舞獅成員必須是華裔。汶萊政府也禁止欲舉辦新春聯歡晚會的華人社團，在晚宴上呈獻舞獅和舞龍表演，或任何違反汶萊風俗禮儀的活動，這包括迪斯哥舞蹈、交際舞、由模特兒呈獻的服裝表演和走貓步。
內政部也禁止晚宴以售票形式進行，募捐或任何賭博性質的遊戲、輪盤遊戲等都被禁止。
除了播放賀歲歌曲，吃喝完畢後靜靜散去，他們還能在新春團拜活動上做什麼？如果非穆斯林不遵守這些指示，將受到法律行動對付。
華校必修爪夷文
汶萊的教育體制實行雙語政策，即馬來文和英文，然而政府也允許華校（小學、中學）的存在，但華校除了可以上華文課，近幾年開始必修爪夷文。
與記者交談的華裔老夫婦說：「這是近幾年才實施的教育政策，我們的小孩以前並沒有上爪夷文課，但孫子們現在卻都需要修讀爪夷文。無論是華校生或其他源流的學校都一樣。」
雖然目前汶萊教育體制強制所有學童必修爪夷文，但據悉並沒有強迫非穆斯林研讀可蘭經。
每周五中午12至2時汶萊像「死城」
除了齋戒月，汶萊全國陷入緩慢的生活步驟之外，每逢星期五中午12至2時，汶萊就像掉入時間的黑洞一樣，彷佛整個城市靜止了下來。當地華裔民眾向我們形容：就好像「死城」一樣。
確實，上午11時開始，我們看到民眾紛紛前往餐廳打包午餐。12時整點，所有商店、行政中心、餐廳，都拉閘關門休業。路上的車輛也開始漸漸減少，約1時左右，即使是在汶萊最大的城市——首都斯里巴加灣市中心的交通樞紐，不僅路上不見人煙，車輛也僅三三兩兩。
至於未能履行周五祈禱、不尊重齋戒月、不雅舉動、在公共場所男扮女裝或女扮男裝、唆使已婚者離婚或不履行對配偶或子女的義務、誘騙穆斯林女子逃離父母或監護人等，也將被懲罰；涉及墮胎、通姦、肛交、致傷、偽造指控和企圖自殺等罪行，在次階段逐步落實，包括以丟石頭處死通姦者、偷盜者被斷肢、墮胎及喝酒者將遭鞭笞。
汶萊逾90%收入來自石油與天然氣。天然資源賦予汶萊富裕的先天條件，讓汶萊有別於周邊的國家，有「本錢」在確定推行伊刑法上，不用看人臉色，不必靠外國遊客增加收入。
人民福利措施完善
汶萊在國際上被譽為「東方石油小王國」，其富裕的程度在國際經濟成績單上也名列前茅。其完善的福利措施，如終生免費醫療服務、免費教育（包括大學，甚至為大學生提供生活津貼）、免所得所、入口稅……等，讓人民對蘇丹極為順從。
雖然星期五中午休業、齋戒月非穆斯林也不可以公開用餐等政策在落實初期，確實引起抱怨的聲音，但人民還是很快地適應並接納蘇丹所頒布的御旨。
更何況，以汶萊華人只占總人口9%的情況而言，即使發出反對的聲浪，相信也只是水中漣漪，稍縱即逝。
政府禁建華人神廟．百年騰雲殿汶萊唯一
汶萊地廣人稀，全國人口約40萬人，穆斯林占了人口的67%，佛教徒13%，基督徒10%，以及其他宗教信仰者10%。汶萊超過30%的非穆斯林是否依然享有宗教自由？汶萊有沒有廟宇、基督教堂？
「騰雲殿」四周環繞著建築風格新穎的高樓大廈，這是汶萊前蘇丹下令以保留，汶萊國境內唯一的華人神廟。（圖：星洲日報）
汶萊西部的詩里亞，自1929年發現數億桶的油田後，這裡從農業國變成超富有的石油國，在石油價格高漲時代，汶萊成了區域國家羨慕不已的國度。
[page]
因為有石油做經濟基礎，汶萊成了真正的福利國，無論打工經商、買車置業、日常買賣都不用繳稅，政府用取之不盡的石油收入讓全民享有免費教育、生病了還有國家付費治療、每年齋戒月時大開國庫，為國內所有弱勢群體派給數萬汶幣的援助金，最少都拿到4000汶幣，新聞與圖片占據該國各語文報章封面與內頁，人人對汶萊皇室感恩戴德，伊刑法反而顯得不太重要了。
不再發新准證僅有3所大教堂
汶萊國土內有3座教堂建築物，教堂的頂端都聳立著十字架，但教堂外觀並沒有任何宣揚基督教的標語。（圖：星洲日報）
不過在日常，汶萊基督教徒對伊刑法的感受特別深刻，較早前有汶萊網民在社交媒體上貼文，要求美里市政府拆教堂的新聞，在馬來西亞的新聞版面鬧得沸沸揚揚，該網民認為美里市內的教堂不顧汶萊穆斯林的感受，在教堂外展示讚美耶穌、上帝的標語，是不尊重穆斯林的表現。
這起小風波經已落幕，然而汶萊超過30%的非穆斯林是否依然享有宗教自由？汶萊有沒有廟宇、基督教堂？
汶萊地廣人稀，全國人口約40萬人，穆斯林占了人口的67%，佛教徒13%，基督徒10%，以及其他宗教信仰者10%。記者在華人餐廳購買食物時，遇見了一對來自砂拉越州，在汶萊生活了55年的老夫婦。老夫婦是基督徒，於是談起了汶萊基督教徒的狀況。
老夫婦說，汶萊較大的教堂只有3間，即聖安德魯（聖公會）、聖喬治（天主教）和聖約翰（位於馬來奕）。
舊有教堂准證可獲保留
「政府已經不會再發出新的執照建新教堂，而這之前就建有的教堂或教會執照則可獲得保留。」
老夫婦去的教會並不是獨棟典型的教堂建築，而是店屋式教會。他們說，店屋式教會的准證雖也獲得保留，但卻也只能保持原狀，不能申請擴建成教堂。換言之，汶萊全國僅有三棟擁有獨立建築物的教堂，而且不會增加。
記者親身前往位於汶萊首都斯里巴加灣市區的聖安德魯和聖喬治，發現2所教堂位於伊斯蘭刑事法庭斜對面的一條岔路上，相互對望，只有幾步路的距離。
教堂建築物頂端都懸掛著十字架，牆上未見任何基督教標語。記者在星期五中午前往，由於聖喬治教堂是天主教堂，因此當時有不少天主教徒在教堂內進行彌撒，聖安德魯則一片寧靜。
戶外購物中心禁聖誕裝飾
老夫婦說，汶萊的基督徒被允許在教堂內或自家「低調」地慶祝聖誕節，惟不獲允在戶外或購物中心等，布置聖誕節裝飾、送聖誕卡……否則將被指冒犯穆斯林，甚至觸法，因為汶萊的法令並不允許宣揚伊斯蘭之外的宗教。
伊刑法也規定非穆斯林不可向穆斯林或無神論者宣教。犯罪者可被判罰款2萬汶幣，或監禁最高5年，或兩者兼施。
除此之外，汶萊政府也與我國計劃落實伊刑法的伊斯蘭黨看齊，宣布19個單詞專屬伊斯蘭，禁止非穆斯林使用，這項禁令也限制了該國基督徒使用馬來語版聖經的自由。
前蘇丹下旨永久保留僅一華人神廟受承認
除了基督教，汶萊也有不少華人信奉佛教和道教。
但是，全汶萊只有一間百年華人神廟——騰雲殿是受政府承認的廟宇。當地居民告知，除了騰雲殿，汶萊當地也有一些住家式的神壇或佛壇，但是都沒有獲得正式註冊，一旦遭到告發，執法單位將上門取締並查封。
位於斯里巴加灣市坐落在市中心的騰雲殿，周邊環繞著建築風格新穎的高樓，騰雲殿的古色古香在該處特別顯眼。而騰雲殿作為汶萊最具代表性的佛教膜拜場所，是汶萊佛教徒相當重要的精神寄託，因此百年來香火鼎盛。
不允許興建新廟宇
「這是唯一一間華人神廟，也是前蘇丹下旨永久保留的百年古蹟，也因為蘇丹的御令，這間神廟才得以保留。」當地一名華裔汶萊人對記者說。
與基督教堂的命運一樣，汶萊政府已經不再允許興建任何新的廟宇。
汶萊穆斯林不慶祝情人節
節慶方面，汶萊穆斯林向記者透露，當地人幾乎不慶祝情人節，情人節期間也不見花店、商場、餐廳特別配合節日推出情人節花束、禮物或套餐。甚至當地許多穆斯林年輕人都誤以為，情人節是基督教的節日。
與好幾名穆斯林年輕人共進開齋晚餐時，記者說：「慶祝情人節在我們國家很流行。而且那也並不是基督教的節慶呀。」
他們表情驚訝地說：「那不是基督教節慶嗎？無論如何，我們沒有慶祝情人節的習慣。」
或許因為情人節是西方傳入的節慶文化，導致一些人對情人節背景與典故有所誤解，我國的伊黨也曾不止一次禁止穆斯林慶祝情人節。這樣的舉措，在我國被視為是伊斯蘭化的手段之一，以宗教之名限制人民自由，但在汶萊卻已「深入民心」。
汶萊所有商店的招牌都有斗大的爪夷文。近年來，當地的學子，無論什麼種族、信仰，都需要在學校學習爪夷文。（圖：星洲日報）
禁穆斯林孩子交非穆斯林照顧
更多未知的禁令逐一曝光，汶萊也禁止穆斯林父母將孩子交由非穆斯林照顧，若罪成被罰款2萬汶幣，或監禁最高5年，或兩者兼施。這項禁令讓非穆斯林憂心，擔心一旦改教，可能失去孩子的撫養權。
汶萊伊刑法讓非穆斯林充滿疑慮與憂愁。縱使已然全面落實，但由於沒有任何實際案例，他們仍無法預測伊刑法對基督徒的影響程度。
在伊刑法於憲報頒布2年後，汶萊已全面落實伊刑法，包括判處死刑的法律。但迄今為止汶萊並沒有真正執行過嚴竣的刑罰，沒有人因通姦等罪名被判處死刑，政府依然傾向於引用世俗法來審理該國少有的罪案。
有報導指出，政府承認尚未有支持落實伊刑法的架構，其中缺少的就是伊斯蘭法庭法官。但在汶萊於2015年度財政預算案中，提呈200萬汶幣的預算，充作落實伊刑法各項開支。
「落實伊刑法只是時間的問題，一旦完成這一步，伊刑法就很容易地在（地理）較小的汶萊執行了。」
「屆時，很多信徒的自由將大幅度地被限制，不單單是實踐信仰方面，連進行日常生活也會如此，被指控的可能性會顯著上升。因此，基督教學校和有宣教意識的教會在傳教時必須更加小心以免觸犯反傳教法律。」
無酒吧夜店卡拉OK．汶萊電影院男女同坐
由伊斯蘭黨執政並已於2015年通過《1993年吉蘭丹伊斯蘭刑事法令二修正案》的吉蘭丹州，一直以來頻頻傳出各種讓人匪夷所思的行動，例如：女性理髮師不能為男性理髮、電影院要男女分開坐兼開燈播放電影、鐘錶行宣傳海報太性感等。
電影院是汶萊少數被允許的娛樂場所，汶萊的電影院內，不需要男女分開坐，電影播放期間也不需要亮燈。(圖：星洲日報)
由伊斯蘭黨執政並已於2015年通過《1993年吉蘭丹伊斯蘭刑事法令二修正案》的吉蘭丹州，一直以來頻頻傳出各種讓人匪夷所思的行動，例如：女性理髮師不能為男性理髮、電影院要男女分開坐兼開燈播放電影、鐘錶行宣傳海報太性感等。
此外，各州宗教局、伊黨成員也常對我們習以為常的事情，發出「敏感抗議」聲，如早前在雪州沙亞南主辦的「美國小天后賽琳娜演唱會」也因賽琳娜被認定太性感，而發起抗議行動，促請當局取消該演唱會。
諸如以上種種個案不時在我國發生，讓非穆斯林對伊刑法的執行越發「好奇」，若以已落實伊刑法的汶萊作為借鏡，能否對照出兩地之間的異同？
理髮店隔開男女間．女客人由女理髮師服務
不少大馬人以為，落實伊刑法後，汶萊女性包括非穆斯林都必須穿著密實。然而據記者的觀察，汶萊非穆斯林女性並沒有圍頭巾，一些非穆斯林年輕女子也身穿短褲、背心外出，同時也甚少見到中東穆斯林女性式的黑色罩袍。
在汶萊從事健身教練的大馬人告訴星洲日報記者，電影院和保齡球場是汶萊僅有的娛樂中心；酒吧、夜店、卡拉OK在汶萊都不見蹤跡，但是汶萊的電影院其實與馬來西亞一般電影院沒什麼差別，不需要男女分開坐，電影播放期間也不會亮燈。
至於理髮店，汶萊大部份理髮店只招待男客，或女客，抑或將理髮店隔開男女間，女性客人只由女理髮師服務，因為根據伊斯蘭「TutupAurat」的教義，女性不能向丈夫或家人以外的男性展露頭髮，因此在分隔了男女性理髮間的理髮店內，男客必須止步「女性理髮專區」。
另一方面，男性理髮的規格則沒有那麼嚴格，星洲日報男記者前往汶萊斯里巴加灣市的時代廣場（Time Square）洗頭時，是由一名「洗頭妹」（菲律賓女性）服務。據觀察，該理髮店的「男性理髮專區」所有理髮師都是男性，但當地人告知，只要男性顧客不介意，其實女性理髮師也可以幫男性顧客洗頭、理髮。
汶萊人並不會對男女性「隔間」理髮，覺得有何不妥，大家對此習以為常，認為這是對女性的保護，是必要的。但這樣的慣例看在大馬人眼裡，甚至或任何非伊斯蘭國的國民眼裡，都總覺得不太對勁。
允非穆斯林限量帶入．汶萊難買酒精飲料
汶萊是個買不到酒精飲料的國家，惟非穆斯林獲准許從國外一次帶2瓶1公升的酒或12罐啤酒入境汶萊，但是從當地知情人士的口中得知，一些酒店會在頂樓開酒吧，避開執法人員眼線，秘密經營酒水生意。
也有當地穆斯林在與我們交談時，透露自己本身經常到國外，尤其是汶萊邊界的美里和林夢抽菸、喝酒。對政府利用法令規範人民的生活方式，他感到不甚滿意。
這名中年司機很坦白地說：「我在這裡安安份分地工作賺錢，每個月或者兩個月拿個長假，或者趁長周末出國旅行，有什麼難？隔壁就是林夢和美里，要不就出國，汶萊人常去萬隆、香港、曼谷。蘇丹不給我們做的事，我們就到外國做，有什麼難？」
他的話不誇張也不造假，從汶萊油田開取區取道馬來奕縣前往美里的路上，在銜接汶萊與大馬的邊境處，很突兀地出現兩排店屋。這兩排店屋與美里關卡的距離大概一兩公里，人煙甚少。路旁的招牌，除了「XXX按摩院」、「YYY不夜城」、「ZZZ酒店」……別無其他。
汶萊邊境「春色無邊」
店屋不見熱鬧的生意門面，但只有豐胸長腿的性感女郎或坐或倚在門邊，2名穿著緊身衣、超短裙的女郎，更穿越等待過關卡的車龍，一路扭腰擺肢地招搖過市，引人注目。其實以汶萊邊境那麼「春色無邊」寫照來看，似乎泄露出即使是伊刑法也無法禁止的酒色。
人類的欲望是最無法禁閉的，另有一名受訪者掏出智慧型手機，隨便點開幾個「約炮軟體」，裡面彈跳出來多少痴男怨女，遍布整個汶萊。根據伊刑法，通姦者處石刑、偷竊者砍手，飲酒和墮胎，將遭到鞭刑伺候。然而，以在汶萊國內盛行的「約炮軟體」來看，只要用手指頭輕輕點擊手機屏幕，就能輕易叩開情慾大門，更別說那些設在私人場所的酒吧、邊境的按摩院。
汶萊的路上、商場內，偶爾亦可看到穿著女性化的男子，或穿著男性化的女子，似乎法令（在公共場所男扮女裝或女扮男裝，罪成將罰款不超過1000汶幣，或監禁不超過3個月，或兩者兼施）的執行，目前仍處於寬鬆階段。
縱觀以上種種情況，已經正式落實伊刑法的汶萊政府，其「敏感度」其實並不會比伊黨目前在執政州屬（尚未落實伊刑法）的情況嚴重很多，甚至不相上下。也基於此，讓人不禁擔心，若馬來西亞真的追隨汶萊的步伐正式落實伊刑法，其嚴格度會不會有過之而無不及？
汶萊仍用舊懲處方式．偷竊罪沒落實斷肢法
其實，汶萊民眾對伊刑法的落實並沒有太大感覺，普羅大眾甚至並不清楚伊刑法目前已經落實到哪個階段，據悉偷竊等刑事案，仍採用過去的罰款等懲處方式，還沒有落實斷肢法。
根據民眾的說法，汶萊蘇丹要落實伊刑法的目的，只是想要給穆斯林一個生活規範，而不是要殘忍對待人民，因此遲遲沒有落實斷肢法。問起相關課題時，大家都說：「沒那麼容易執行。」
或許汶萊在落實法令上，尚有許多技術上的問題未解決，導致仍無法完全實踐嚴苛的刑罰，因此在正式落實伊刑法兩年後，汶萊依然處於逐步強化其實踐度的過程，導致大家並不自覺伊刑法的效應。
然而「沒那麼容易執行」並不代表政府就會放棄執行，畢竟誰也無法否認汶萊的「施法列車」，正開往將伊刑法發揮得極致的方向。而既然列車已經啟程了，那總有一天，會到達目的地。
禁賭禁酒令等實行．丹已變成小汶萊
汶萊因落實伊斯蘭法律而實施的各項條規，早就在吉蘭丹執行多時，從早期的禁賭、禁酒令、強制商店在周五祈禱時段關門、強制商店在重要的節慶全日休假，到後來對沒有規定女穆斯林穿上符合教義衣服的僱主開罰單、也懲罰替男顧客洗頭剪髮的女員工，這些已然執行的事，將吉蘭丹變成了小汶萊。
附表是吉蘭丹州政府與地方政府執行伊斯蘭法律後，對商家與民眾的具體影響案例，對比汶萊已落實的伊斯蘭法律，其中的相似度是非常接近，甚至有過之而無不及。
既然已有先例，這些在吉蘭丹落實的伊斯蘭法律特質，是否將會在未來進一步擴大至全國，這是全民必須深思與籌謀應對的事。
在汶萊，若男性顧客不反對，女性可以為男性洗頭、剪髮，但男性為女性提供相同服務，卻是不尋常的。（圖：星洲日報）
汶萊進入美里關卡的位置，出現了兩排店屋，該處人煙不多，除了幾輛停泊的車子，只在樓梯口、路上見到幾個性感女郎，搖曳生姿。而營業的除了酒店，就是按摩院、KTV等娛樂場所。（圖：星洲日報）
一般上，汶萊的理髮院都會以「男客」及「女賓」隔開兩個空間，「女客間」男人須止步，「男客間」則較無設限。（圖：星洲日報）
Source
—
穆斯林果然有當上等人的本能！
宗教大多數都是以要求別人都信自己為目標的，只是有些後來改革了
讓他們占多數就是這個下場
只怕最後說非穆呼出的空氣不清真，這就有意思了
所謂的封齋只是白天中午不吃飯，一到了晚上還不是大吃大喝[笑cry][笑cry]……如果相信真主是全能的，先餓三天表示虔誠，看看真主會不會現身打救？……宗教是律己的，律他人的統為邪教！
媽的，這是公開侵犯人權，人權組織呢？國際法庭呢？
中國永遠捍衛世俗社會，讓瘋狂的宗教始終呆在家裡自娛自樂，不得外出半步。
清楚了吧，穆斯林占多數的時候，所以懂的
我在汶萊待了4年，汶萊確實變得越來越保守了。不過普通年輕一代的汶萊穆斯林也沒那麼多講究，非常世俗。一起健身的一些穆斯林肌友，齋月期間我問過他們，說健身時候需要喝水怎麼辦？他們回答是「反正我們只能晚上練，你隨便喝，沒事兒」就是政府官方變的越來越呵呵
非穆國家裡要求尊重他們，穆斯林國家裡卻不尊重非穆。真是野蠻是野蠻者的通行證。
在中國清真食品是一種軟性的宗教入侵世俗手段，民X委這個機構推行高鐵飛機等公眾地方強制清真，更是一個幕後黑手宗教食品入侵世俗標誌非教徒被迫接受來自宗教的壓迫，這是宗教野蠻地對他人自由、權利、信仰的侵犯！清真泛化標誌著宗教控制經濟的話語權越來越大，更別說因宗教食品衍變出的宗教執法權
中國豬年春晚不准提豬，邪教徒跑到非穆家裡查抄不清真的東西//汶萊至少還允許非清真餐廳的存在國內某些地方禁止超市賣豬肉已經做得比汶萊還極端，意圖全面伊斯蘭化借「民族團結」之名行邪教擴張之實，必須打擊這些邪教徒的囂張氣焰。否則，那道枷鎖遲早要落在你我身上//讓他們占多數就是這個下場
國內某些地方禁止超市賣豬肉，意圖全面伊斯蘭化，借「民族團結」之名行邪教傳播之實，必須打擊這些邪教徒的囂張氣焰。否則，那道枷鎖遲早要落在你我身上。
在寧夏某些地方，漢人吃豬肉也是這樣吧，是伊法治國還是依法治國？寧夏出來說說？為什麼不能在伊斯蘭教徒前面吃豬肉，我討厭伊斯蘭教，請他們以後別在我前面吃清真食品。
當初埃及出台法律，要求齋月期間，非穆也必須禁食，中穆網上一片叫好聲
很多年前去汶萊，感覺是個很友好的國家，在機場親友接機都是擁抱互致問候。國王很親民，深受人民愛戴。真是一年不如一年？
干擾世俗生活明顯的邪教特徵，中國綠化後也會如此，有過之而無不及。
歐洲花了五百年才侃侃擺脫宗教的桎梏，發展起來資本經濟和近代文明，現在看來有些地方可能還需要再來個五百年