打食——山里話中打柴打鞋打野物之眾多「打」中之一打。意為：淘生活餬口。非「打」而不得食。蠻荒意味猶存。物競天擇啊，也是正道。
地瘦田薄產量低，上公糧上餘糧又是「愛國糧」、「衛生糧」等鳥號召，糧袋癟了。不打食幫襯，難熬。知青乃純粹的無產者。無房無地無生存必須的經驗技能物資儲備和家族後盾，抵禦飢謹能力明顯低下於原住民。打獵，沒那手藝；趕山，只能撿漏食；跳「豐收舞」，滿目青苗；釣雞，山民對「雞屁股銀行」盯得緊……這「打食」就奇異了。
知青浪子，識得「人解涼，狗斷腸」的中藥馬錢子，搗碎裹餌誘狗食下，便至河埂候之。少時，乾渴難奈的狗竄來，狂飲，旋即腹脹如鼓，哼唧展轉。浪子笑指：倒！便倒。使孩童報其主，山民不食瘟，況死狗，施與浪子。得逞。不想來了「打狗運動」，狗絕，此法休矣。再想轍：於曬場把學生時的少年長拳、廣播體操逐一演練，半大小子們敬畏，拜師。浪子啃雞腿作「一日為師終身為父」之「武德」教育，欣任教頭，安享供奉。不想學了廣播體操的徒兒以「沖拳運動」招搖鄉里，終惹麻煩。某日，浪子酒酣，醉眼迷離，有人尋其「切磋」，架不住徒兒慫恿，接招。待清醒，發覺自己漂蕩於清水茅坑，徒兒們「轟」的散了。失了供奉的浪子又有發現：木匠為嫁姑娘娶媳婦的人家做箱子，僅以紅墨水塗染，便集墨水墨汁乃至紅汞碘酒各色染料繪極其惡俗之圖案，竟得青睞，遂成漆匠。然嫁姑娘娶媳婦並非常事，漆匠所得那點吃食擋不住糧袋日淺。
數著包穀籽度日的滋味，難過。終於，浪子以令淳樸山民目瞪口呆的「打食」手段，成為了他們暗自認可的「人物」。
大隊頭頭堅持不要返銷糧，並不對社員肚子負責。浪子終於開始吃「百家飯」，挨家挨戶，一路吃去，不重複。浪子始終不承認是要飯，自不需行頭道具。一矣人家飯上桌，進門抄碗舀了就吃，並不理會人家說得多難聽。浪子自有理論：不是我要來，是毛主席派我來，當然吃「派飯」。要飯有理。霸氣！連吃幾家清湯寡水的菜糊糊後，浪子打住。街天，浪子破軍衣以爛草繩扎著，沒了後跟的解放鞋如拖鞋趿著，大號搪瓷碗鋼盔似地頂著，一根棍子腰刀那樣夾著，歪斜於公社大門柱革委會牌子上，似笑非笑盯著出入者，並不言語。這很搗毀形象。不成體統。他被注意了，趕而不走，被「請」進去，後來又打著飽嗝送出來……再後來，公社通知去拉返銷糧，浪子在公社的言行被披露，說他威脅：若不給返銷糧，他將進城以此形象展現於縣革委、省革委大門。
犯上。在這山旮旯里，算大事了。於山民來說，是大好事；於頭頭們來說，是大壞事。惟浪子沒事，依舊悠然於鄉間。