2024年的第一個工作日,河南寧陵發布官方通報:
「沒有霸凌現象」。
慣例,官方通報小作文寫得很好。
但是,又到了檢驗文字的魔法的時刻。
人命關天,眾口悠悠,一紙通報,疑慮頓消?
那不成了屠龍寶刀?
1、文圖騰
周文王是周武王的爸爸,漢文帝是漢武帝的爺爺,唐文宗是唐武宗的哥哥。——單從這些輩分的差別都能看出,文,是傳統中國的信仰,是幾千年的圖騰。
恰好,從字面上看,「文」這個字,與圖騰這個詞,大有共通之意。
都可算是「表面文章」。
2、三寸不爛之舌
當初,張儀尚未發跡,還在到處混社會的時候,有一回犯了事,被人打了一頓,打得很慘。
張儀回到家,對張夫人說:「你看看我的舌頭還在不?」
張夫人說:「還在」。
張儀說:「那就夠了」。
靠著這條舌頭,張儀混成了秦惠文王的宰相。
「一怒而諸侯懼,安居而天下熄」。
2、拜神
語言文字,是幫助人類戰勝其它物種,稱霸地球的「神器」。
語言文字,也是極少數人玩轉人間,博取功名富貴的「神器」。
語言文字,在古中國,是神。
萬般皆下品,惟有讀書高;
書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鍾粟;
當科舉制度將讀書與權力綁定,語言文字就具備了生殺予奪一般的神性。
自廢武崇文的宋朝開始,就有了「敬惜字紙」的傳統,甚至發展出配套的禮儀:
寫有字的廢紙不可隨意丟棄踐踏、糊窗封壇或與其他廢物混雜,而需丟入字紙簍,專門收集後焚燒成灰,成為字灰,收集起來。每隔一段時間,便開壇祭造字之倉頡,然後將字灰送至大江大海,稱為「送字灰」或「送字紙」。
中華文化圈至今存有大量的專門處理「字紙」的建築物——有的叫惜字塔,有的叫敬字亭,有的叫聖跡爐,如此等等,無不透露出熱烈的崇拜。
《二刻拍案》卷一開篇詩曰:「世間字紙藏經同,見者須當付火中。或置長流清淨處,自然福祿永無窮」。
3、走火入魔
當崇拜過於熱烈虔誠,難免令人失去控制,俗稱走火入魔。
沒錯,幾千年來,很多「張儀」靠著三寸不爛之舌而大殺四方,榮華富貴,很多人靠著錦繡文章登堂入室,朝為田舍郎,暮登天子堂,白日飛升,如同爽文。
但是,牛逼不代表萬能。
刀光劍影改朝換代,他們在史書上記作「禪讓」,終究誰都明白,「三皇五帝神聖事,騙了無涯過客」,司馬昭之心,路人皆知。
北洋水師被打得鼻青臉腫找不著北的時候,他們用文字忽悠皇帝,捷報頻傳,但是終究逃不過割地賠款,顏面掃地。
他們大可以把下降包裝成負成長,但是買單的時候,錢包騙不了二維碼。
道理很簡單。
文,通紋。
意思是表面功夫。
如前所述,語言文字的確威力無窮,值得敬畏。
但是也並不總是能解決真正問題。
不然的話,要是張張嘴宣布,發發文章通報,就能搞定一切,那這個世界也未免太便宜了。
把一個太平世界,朗朗乾坤,在紙上畫出來不就行了?
河南寧陵的官方通報,小作文寫得很好,但是靠這解決問題,還早。
畢竟,宣傳跟宣布總歸是兩個詞,不是一回事吧?