1900年8月15日早上6點，天還沒有亮，葉赫那拉帶著1000來人，要逃離北京了。
兩個月前，葉赫那拉向11個國家宣戰。隨後，以瓦德西為統帥的八國聯軍2萬多人，從天津勢如破竹般突破幾十萬人的防線打到北京。事實上開戰後八國把很多時間用於等待部隊集結，進入北京相當於觀光。
8月15日凌晨，八國聯軍已在攻打皇城，皇宮裡能聽到激戰的槍聲。
葉赫那拉把服飾髮型換成漢人婦女裝扮，她摘下金鑲石珠指甲套，剪了她精心呵護的長指甲，叫上光緒、皇后、小主格格們，哭了一場，由景山出地安門，取道西直門，往昌平方向逃去。
那時，如果有人說「對抗洋人、守國門是葉赫那拉氏的宿命」，你猜會怎麼著？
自然是被投到井裡。
臨行前珍妃就說，皇帝不能走，要留在京師維持大局。葉赫拉那懶得和她掰扯，叫人把她扔到井裡涼快去，還蓋上大石塊。
對外是打不過洋人，但對內，哪容得下你一個奴才多嘴。
守國門這個念頭，壓根就沒在葉赫那拉心裡出現過。當出現戰或和、守或逃這樣的重大決策時，當然也包括其他諸多決策時，重要性排序是這樣的：她自己、愛新覺羅家族（葉赫那拉家族）、八旗、大清、屁民。
比如，她作妖一般宣戰，主要原因是多國公使要求她還政於光緒帝（唐德剛說這其實是蔣干偷書般的烏龍，還政要求只是一家報紙的社論）。她明明知道義和團所謂刀槍不入只是把戲，但毫不猶豫地把他們當成炮灰給八國聯軍送人頭；她明明知道大清是打不過的，但如果最高權力不在她手裡，那麼大清如何發展，於她又有何意義？她也知道當形勢不可挽回，光緒留在北京是更好的選擇，但這麼多年下來她所做一切不就是為了權力不旁落給光緒？
可笑的是義和團們相信葉赫那拉是為大清和大清子民，他們更相信他們的「扶清滅洋」是在救大清。想到這個崇高的使命，他們就覺得頭巾更鮮艷了。
清軍傷亡2萬、義和團傷亡15萬、賠償合計9.8億兩白銀的結果，是葉赫那拉還是大權在握，大清還在原點，大清子民的劫數也還沒結束，但義和團們不明白，這個劫數是他們給自己種下的。
很多年後，有幾個洋人來到《我是歌手2024》，她們對內娛歌手的碾壓程度，可能不亞於100多年前「庚子事變」。
《我是歌手2024》採用了直播的方式，你唱什麼樣，觀眾聽到的就什麼樣。而以往的歌唱綜藝，在後期可以修音。
這是一場真實的比賽。
真實，本來應該是所有事情的底線，但在一個神奇的地方，真實是一種奢侈。
比如武術，作為一種運動最應該是以真實為基，但我們看到武術界各種造假橫行，無數人以為，武術是什麼了不起的國技。
很多事情一旦加了一個國字，事情就變得複雜起來，造假也就變得容易，並且具有正當性。
運動是比較容易打假的，是騾子是馬拉出來遛遛，進行一場真實的比賽就行了。曾經有個洋人穆斯里穆來到中國，用武術的方式連挫若干中國頂尖武林高手。曾經有一個本土拳擊教練，以打假之名挑落了若干武術大家。
洋人是打不過，但屁民還治不了你？
那個對武術展開打假的人，已經在簡中網上被消失了。
一些人說他賣國、辱華，至少是不愛國。就如百年前不信義和團神功的人，被葉赫拉那說是不愛大清。在《走向共和》裡，葉赫拉那問一個殺了洋人的義和團，這樣的人應該怎麼辦？那個義和團懂了她的意思，說應該亂刀砍死。
如今，洋人吊打內娛歌手，被無數人上升到「國」的層次，說什麼「五旬老太守國門，對抗洋人是葉赫那拉的宿命」，呼籲那英崛起。
這位葉赫那拉不能把人投到井裡，她只能說：你行你上啊！
如果這位葉赫那拉發出「向英吉利開戰、向美利堅開戰、向義大利開戰，保衛內娛」的宣言，毫無疑問她講被捧為新時期的民族英雄。
這位葉赫那拉沒有這樣做，但想這樣做的人大有人在。比如那些「申請出戰」的歌手們，已經獲得了類似的榮譽，比如「硬剛」日本的香飄飄奶茶，已經獲得了大量訂單，比如那些「硬剛」美國的大V，已經獲得了流量和講課費。
裝神弄鬼的狹隘民族主義仍然行之有效，仍然在被利用，仍然在反噬自身。
如果那一位葉赫那拉看到這個情形，想必會感嘆一聲：原來一切都還沒變。