「它嚴密控制著整個社會的政治、經濟、文化、思想、生活。專政的強制力量，深入到每一個邊遠的鄉村，每一個家庭成員，每一個人的大腦和腸胃。說它是極權制度，是指行政權力的擴張，已經達到了極致，已經達到了盡頭，已經到了無可復加的地步。」

河森堡：最近一段，網上爆出各大企業開始成比例裁員，大家紛紛說就業不景氣了，我之前還沒切身感受，直到前兩天，我想起有個談了一段時間的合作沒了下文，就去詢問仲介，發現仲介已經沒了，我就想去告訴廠商仲介沒了，結果發現廠商也沒了。

如果毛澤東出生在毛澤東時代：1、因為父親是地主，從而劃入四類分子行列成為政治賤民；2、因為出身不好，從而喪失進入師範學校讀書的機會，只能回到農村接受貧下中農再教育；3、因為沒有介紹信去長沙、北京淪為盲流，從而被勞動教養；4、因為出身不好，從而失去當兵機會；...

華盛頓—白俄羅斯在本月九日舉行的總統大選結果被認為有舞弊嫌疑，首都明斯克連續多天爆發激烈的示威抗議，被稱為歐洲最後獨裁者、已經執政了26年的總統盧卡申科對抗議群眾進行血腥鎮壓，有多達數千人遭到逮捕和虐打，但大批白俄羅斯的民眾仍持續走上街頭要求盧卡申科下台，...

建水壩改變江河自然規律，潰壩更引發巨大的災難。1975年8月8日，世界歷史上最驚人的人為科技災難，就發生在中共專政的中國大陸！那是慘絕人寰的河南板橋水庫潰壩事件，死去二十三萬多人，一千多萬人失去家園，被美國《Discovery》節目世界史上人為技術錯誤造成...

雅科夫列夫曾任戈巴契夫時代政治局委員、政治受害者平反委員會主席，接觸大量蘇共歷史檔案，其訪談錄揭露的蘇共大規模殺人記錄具有權威性，並令人髮指。這樣的政權不倒台，那真是天地不容！蘇共政治局中曾簽名批准大量殺人的三人：史達林,莫洛托夫（地位有如周恩來）、伏羅希...

1月14日是海內外享有盛譽的經濟學家茅于軾90歲生日，許多中國學者、企業家祝壽盛讚其成就。同日，英國金融時報編發『茅于軾90歲自述我的喜悅與期待』，茅于軾回顧自己一生，談90年人生歷程，談改開40年，談自己最大的喜悅和期待，也談最大的缺憾，一如題目所示。

共產黨存在的前提是對敵鬥爭，消滅敵人。對地主富農、官僚資本家、民間資本家、小商財、帝國主義、封建立義、修正主義、台獨、港獨、分裂分子、亡黨之心不死的國外勢力、維權的低端人口、民運人士···鬥爭，並消滅之。共產黨就是為此鬥爭而生而存；共產黨一旦不鬥爭、不殺人，就不成其為共產黨。

之前江蘇省檢察院、還有遠在京城的《法制日報》擺出的，都不是要放過於海明的「姿態」。而「正當防衛」的結論一作出，央視「今日說法」記者馬上就採訪了崑山市警局副局長張剛。這樣的節奏，已經超越了政法口，估計要中共政治局裡主管政法和宣傳的兩名大員共同「協調」之下，才能出現如此結果。

教師在民國，儘管工資不低，但要說是富人，倒也談不上，但榮譽性地位很高。因為畢竟有‌‌「天地君親師‌‌」五達尊的大帽子在，做教師的，自我感覺不錯。這樣的榮譽感，一直到1949年之後，其實影影綽綽地都還有那麼點。所以，大革命的時候，全國上下教師一體挨批挨鬥加挨揍，讓很多教師感到很崩潰，精神上的崩潰。很多人自殺，就是因為這個。現在如果再來一次，估計這樣精神崩潰的人就不會有這麼多了，因為，在今天，教師已然變成了一個普通的職業。

本次人大會議上習近平修憲成功，並去除國家主席任期的限制，而且還將通過國務院機構改革方案，儼然已成為政治強人，意欲帶領中共走向強盛。時事評論員文昭表示，習近平的一人之強恰恰體現出的是整個中共體制的衰弱。歷史學者章立凡表示，一黨專政從未變，是不變量。普林斯...

大家可以在自己周圍看看，有幾家老人看病不發愁；孩子上大學不發愁；年輕人買房子結婚不發愁；一家人吃飯營養不發愁；等等等等不發愁的人家，可是不到百分之五吧？也就是說，另外的百分之九十五的人民大眾，都屬於層次不等的貧困人口。

毛澤東，在中華人民共和國成立以前，在1949年6月30號寫過一篇文章，叫作《論人民民主專政》。他說，專政就是民主。——所以最大的民主國家也就是最大的專政國家，無產階級專政的國家。專政的名字不好聽，所以就改個名字叫「民主」。因此，中國就立即、馬上、一分鐘、一秒鐘變成「民主國家」了，而且是最大的「民主國家」。所以我說這是糊弄中國老百姓，也是欺騙全世界人民。

Vanessa：新聞發布會不允許記者提問，這在西方國家是件不可思議的事情，這本身就是件大新聞。白宮新聞秘書說是中國政府不想讓記者提問。前總統歐巴馬的新聞秘書Jay Carney發推說，中國的要求是在測試（西方國家的）的意願和原則，讓中國政府決定新聞採訪的方式，是一種令人尷尬的投降。

黎民百姓，在意什麼、期盼什麼？是十九大的入常、入局的名單？還是喉舌媒體散播的肉麻無恥的貼金謊言？中國人民，要求正當的生存權利、信仰權利、說真話的權利。中國人民，有權仰望藍天白雲，呼吸自由的空氣。只有拋棄這個假惡暴的黨，國家和民族才能開啟通向光明的列車。

勞教既是這些「小勞教」的身份，又是他們的生存狀態，饑荒則是他們在勞教身份和被勞教生存狀態下的又一種生存狀態。這兩者相互作用，將「小勞教」的身體、精神殘酷地抽空，令他們在飢餓，在難以與父母相見而哭泣、絕望，並在飢餓、絕望中死亡，繼而對死亡的麻木中成為真正的罪犯，一個盜竊國家、集體和個人糧食的罪犯。

佛教、道教和儒教是存在於中華大地的傳統文化，而藏傳佛教和回教則在邊疆地區流傳甚廣。中國人的很多道德觀念和做人的準則都來源於這些文化，比如來自佛家的善惡有報、儒家的尊老愛幼等都深入民心。文革中對傳統信仰的破除，導致人們無從分辨什麼是好的、什麼是壞的了。現在如果有人信神，在中國多半會被視為異類。班禪喇嘛西藏日喀則的家和青海的舊居被抄光，中央民族學院召開萬人大會鬥班禪，會中強迫他吃屎。青海省命令回民和清真寺養豬，還規定回民每戶每年上交兩頭豬，清真寺也有交購指標。

陳丹青言談：一個社會，至少有四個領域是絕不應該發生腐敗的。學術領域，是社會精神最神聖的殿堂；法律領域，是社會公正的最後一道防線；軍事領域，牽涉到保家衛國、抵禦強敵；醫療領域則關係到救死扶傷和生命的尊嚴。如果這四個領域都蔓延了腐臭氣息，那這個社會就真是有危險了。

根據列寧的指示和人民委員會的決議，契卡被授予絕對的權力：獨自進行搜查、逮捕和槍決的權力，尤其是契卡不經過任何法律手續，不用向任何法律機構報告的情況下可以自行槍決「人犯」的權力。更為嚴重的是，不僅國家契卡擁有這樣的權力，而且各州縣的下屬機構也擁有了這樣的權力。對於契卡們的工作，列寧也給予高度評價：「契卡在直接行使無產階級專政，……除了用暴力鎮壓剝削者，沒有別的辦法解放人民群眾。」

「全國全面的階級鬥爭」，這話是概括了他對當前形勢和今後作法的想法。毛主席認為舊機器要改成新機器，舊方法要改成新方法，舊秩序要改成新秩序，舊制度(是說舊的規章制度)要改成新制度，舊紀律(對直接上級絕對服從)要搞掉。毛主席關於大民主的思想，就是這樣來的。他認為我們舊的一套同資本主義、封建主義、同蘇聯差不多。他認為大民主好，能對各級領導機關、領導人直接監督，造成新的社會風氣。專政限於很小範圍。不管走資本主義道路的當權派也好，頑固堅持資產階級反動路線的也好，即使確有證據的特務，也要一人不殺。