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子野:中國傳統對現代化的啟發——秦暉《傳統十論》的讀書札記(圖)
2023-08-06

秦暉先生是我敬佩的歷史學家,他的學術研究從中國古代史開始,逐步向中國近代史、當代史、朝代史和斷代史拓展。然後又及世界史、五大洲史、美國史、東歐史、蘇俄史、東亞日本史等,統統囊括到他的研究範圍,遂成為學富五⻋、著作等身,歷史融會貫通,世界全匯心中的知名學者。他的《傳統十論》,析古淵...

【重磅】劉軍寧:一個思想個體戶的文藝復興
2022-11-22

中國人對積極自由想得比較多,對消極自由想得比較少。而且中國人理解的自由主要是」我想幹什麼」,不太強調如何建一個彼此不干預、不強制的狀態。所謂消極自由就是Free from,免於做一個事情的自由。但在中國不行,比如你年紀大了還不結婚,家人朋友都要來干預你。伯林的這個劃分對中國人是一個很好的提醒,就是如何營造一個自由狀態,在這個狀態下,我有選擇干與不乾的自由。

是什麼讓它成為中國傳統建築中最有靈氣的地方?(組圖)
2022-03-13

在牆曰牖,在屋曰囪,象形,凡囪之屬皆從囪。窗,或從穴。窗欞,是中國傳統建築的眉眼,無論北方大氣的皇家園林,還是江南通幽的蘇式園林,窗都是建築設計中的點睛之筆。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船,中國傳統建築中,窗的作用一要達到彩光作用,二要起到通風作用,三要成...

古代沒有鋼筋混凝土,那麼那個時候的高樓大廈是怎麼建起來的呢?(圖集)
2021-12-04

在現代社會中,我們認為鋼筋水泥就是最牢固的建築方式,甚至覺得現代的鋼筋水泥比古代的建築方式牢固。其實事實並非如此,眾所周知,古代建築使用的是榫卯結構,也就是說所有皇宮宮殿、著名廟宇都是利用榫卯結構而建造。那麼有多少朋友了解中國傳統的榫卯結構呢?我想除非是學...

中國傳統的飲食文化(組圖)
2021-09-25

從古代到現代,中國的文化已經發展了有上下總共接近上萬年的歷史了。而中國的飲食文化也是和其他的文化同脈相傳,一樣是歷史悠久,都可以算得上是中國的傳統文化。中國有一句俗語說得好,民,以食為天。所謂天大地大,吃飯最大。食,是我的在這是世間生存最基本的要素之一,我...

寧靜:《花為媒》被中共禁播十五年只為淫亂華夏(圖)
2019-12-07

在我眼裡,《花為媒》不過是一台美麗的民俗小喜劇,節日婚嫁等民俗活動時,敲打起來開心消遣的熱鬧劇,內容既不牽涉神佛,更不觸及政治,這麼一出表面看來深度有限的小劇,在1963年被拍成了電影,因為演員個個都是演技一流的藝術家,電影拍的非常好看好聽,可根本沒...

耿介:認祖歸宗 追溯中國人神聖高貴的來源
2019-11-09

我認識一位老華僑,他在文革之後,來到美國,先是在舊金山,後來移居波士頓。由於老鄉的緣故,我們由相識到成為忘年之交。他經常和我一同到海邊,上個周六的中午,我們來到海邊,一直玩到傍晚,太陽即將落山,落日的餘暉,染紅了大海,真的是:落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色...

魏京生:是制度還是文明之爭(圖)
2019-05-27

中共和中國傳統文明是一回事嗎?很多西方學者都是了解五四運動以後的共產文化,並把這些西方的垃圾當作了中國傳統文明。這是對以中國為核心的東方文明的極大誤解,從而導致了對華政策幾十年的錯誤。以中國為代表的東方文明的基本內容是什麼呢?就是兩千五百年前形成的儒家文化,核心內容就是仁義禮智信。

日本為什麼還保留中國傳統用的年號?(圖)
2018-08-10

公布日本新年號「平成」的時任官房長官小淵惠三(圖片來源:視頻截圖) 明年日本天皇的「改朝換代」正在臨近,媒體上出現了一些關於年號的話題。 公布日本新年號「平成」的時任官房長官小渕惠三(1989年1月7日) 明仁天皇的次子秋筱宮親王的長女真子公主去年在...

【微博精粹】重慶人民站起來 聖誕快樂 匪共哆嗦 (組圖)
2017-12-26

榮劍:我不是基督徒,我對過聖誕節沒有特別感覺,可能就是多了一個給孩子買禮物的機會,多了一個和朋友聚會的藉口,多了一個消費大餐的理由,多了一份看熱鬧的心情,聖誕節意義於我,僅此而已。可現在感覺變了,有人說抵制聖誕不如抵制笨蛋,我可不想做抵制聖誕的笨蛋,我要正兒八經過一個聖誕節!聖誕快樂!

為何說「天倫之樂」而不稱「人倫之樂」?
2015-08-12

古人造詞用詞都是非常準確講究的,可明明是人倫之樂,何以說成天倫之樂呢?可能很少人去想這個問題。其實,這裡的天倫之樂那是千真萬確,絲毫不差的。因為,人倫乃是天定的,父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭是合乎天理的人道。在傳統中國,家庭是最重要最基本的社會元素,既是人...

中國傳統樂器--組圖
2012-10-21

中國傳統樂器

中國傳統取名習俗
2010-12-20

中國古代取名風俗——抓周誰為孩子取名?孩子出生後,總要有人為之取名。那麼,在中國傳統習俗中,由誰來取名最有權威呢?可以肯定,原始社會初期,由母親為孩子取名。因為當時的人們僅知其母而不知其父,母親為之命名乃責無旁貸。《史記•周本記》說到周的始祖後...