上篇貼文引用余英時先生批判中共在香港主權問題上的假仁假義，揭穿近期香港政府修改教科書的陰暗心理。引文來自余先生新書《余英時評政治現實》。這本書是由台灣印刻出版社出版，由台灣作家與出版家顏擇雅女士主編。顏擇雅女士與余先生交往二十餘年，與余太太陳淑平女士也一直保持緊密聯絡，在編輯這本...

中國是地蠻天荒了的一個世界——不管你稱它現代化﹑社會主義還是專制，在文化上，它已歷盡變窮，墜入非驢非馬之境，而在這「蠻荒」之後的我們，似乎再不能跨越那道「蠻荒」的惟幕，因而又得了無文化的「文化癖」。說斷裂鴻溝壕塹都可以，問題是你如何逃得出這道惟幕？都說讀書...

中國思想、文化史泰斗余英時先生，於2021年8月1日辭世。歿後大半年來，網上關於余先生的話題不絕，台灣陸續有關於他的出版物，連他平日的閒談都出了「談話錄」，掀起台灣和海外讀書界的一陣「余英時熱」。新出版顏擇雅編的《余英時評政治現實》，收錄了余先生歷來對時政的評論文章和訪談，包括從...

本月出版的《余英時訪問記》（李懷宇著，允晨出版）包含許多掌故軼聞，以及余英時對若干人士的點評。有些意見相當辛辣，像是認為某胡姓作家「主要是得了張愛玲的好處」、「是相當狂妄無知的人」（頁243），對另外一位紅朝作家的評論則是「膚淺得很，那樣的人能夠在中國現代...

2012年余先生給葛兆光、戴燕夫婦的贈詩喜逢戴燕是同鄉，晚結知交葛兆光。每歲花時開講論，幾回林下話滄桑。徒聞顯學歸三後，且試新思向五羊。感謝故人無限意，不辭千里訪官莊。文|葛兆光，復旦大學文史研究院教授來源|《古今論衡》第37期2021.12略有刪節，點擊...

20世紀30年代，胡適與友人在一起1932年以後，在民族救亡的激情一天比一天高漲的情況下，連北大的學生也和他（胡適，編者注）越來越疏離了。青年學生愈是在國家危難的時候便愈應冷靜，也愈應把握時機追求知識，把自己鑄造成器，以為將來救國的憑藉，這是他一生所持的堅...

【按：前陣子全球華人追思余英時教授，人文學者幾乎沒有不說話的，但是我發現他的友人師生中，大多數都迴避一個向度，即余英時的政治批判，特別是他晚年堅持大聲發出的兩個批判：批毛和批共，我認為這恰恰可以稱之為「余英時的晚年心境」，他是孤獨和寂寞的，然而恰在這個維度...

第一個在文章中提出毛澤東思想概念的是王稼祥，第一個全面論述毛澤東思想的是劉少奇，第一個主編出版毛澤東選集的是鄧拓，第一個喊出「毛主席萬歲」的是彭真……令人唏噓的是，這幾位都沒能逃過文革之劫：王痛失五位至親，劉人間蒸發，鄧含冤自盡，彭則成了「彭、羅、陸、楊」反革命集團的頭號壞蛋。

周有光與張允和能有機會為《周有光百歲口述》寫序，這是我最感榮幸也最覺高興的事。20世紀是中國人受苦受難的世紀，內憂外患紛至沓來，幾乎沒有一天停止過。在這樣一個人人朝不保夕的漫長亂世中，竟有一位百二高齡的老人將他一生的經歷，用生動的語言，娓娓道來，思路之清晰...

1986年10月8日，蔣經國接受《華盛頓郵報》訪談，曾口頭提出解除在台灣實施了三十七年的「戒嚴令」。其後在大勢所趨下，國民黨當局終於在次年7月15日正式頒布解嚴令，接著在當年11月開放台灣民眾到大陸探親。余英時以「觀於海者」署名，於1987年發表在《明報月...

沒有餘英時的年代，人們最好的紀念方式，是走進他開墾耕耘的田疇拾穗。余英時不曾遠去。他走進歷史，擎起燭火，歷史樓閣的燈窗依次被點亮，那是思想之光。一個人無法選擇降生方式，卻有可能選擇告別世界的方式。余英時先生離去得如此從容優雅，使我的悲痛化為仰慕。余先生與老...

在經歷了這兩輪大劫之後，今天的中國還有多少可以稱之為文明和文化的東西呢？文字已經敗壞到什麼地步！文學還有什麼愉悅和提高人的靈魂、訴諸人的精神的產品？還有教育的敗壞，這些都不必去講了。不僅是毛時代的鎮壓，還有鄧時代的腐化，現在是鎮壓加腐化。這就是文化在中國本土的百年禍亂與滅亡！

普林斯頓大學前教授余英時出版回憶錄，講述他年輕時進入燕京大學，一度受左傾思想短暫洗腦影響。時代的瘟疫席捲全球，由19世紀末的無政府主義開始，一直到20世紀初的共產主義。巴金的家春秋小說三部曲，反抗封建禮教，加上魯迅的狂人日記，將中國傳統倫理文化一概定性為吃...

圖：周有光和妻子張允和能有機會為《周有光百歲口述》寫序，這是我最感榮幸也最覺高興的事。20世紀是中國人受苦受難的世紀，內憂外患紛至沓來，幾乎沒有一天停止過。在這樣一個人人朝不保夕的漫長亂世中，竟有一位百二高齡的老人將他一生的經歷，用生動的語言，娓娓道來，思...

余教授一生致力汲取中國傳統的精華，棄其糟粕；而對西方「為知識而知識」的科學精神和民主理念則推祟備致，故筆耕不絕，以求架接至中華文化之中。此等文化抱懷未必能實現於一時，但在自身的人格學問中已得盡現。一直景仰余英時教授的學問與人格，但在我入讀香港中文大學和美國...

胡適被公認為20世紀華人世界最具影響力的學者。胡之所以具備如此的影響力，誠然是因為他並非只停留在皓首窮經鑽研學問，而更在於作為一位處在歷史洪流的知識分子，對中國命運與社會進步的深切關懷。余英時正是秉承了胡適精神的一代學者，堪稱在學術之餘，至死不渝地倡導「自...

余英時先生在家中（允晨文化提供）余英時先生駕鶴西去，他留給我們的精神遺產值得深深懷念。與很多餘先生熟悉的華裔學人一樣，我從不對他用教授這令人有陌生感的稱呼，而是用民國時代學界對師長的傳統稱呼，稱先生。我1990年初春從歐洲到美國就認識了余先生，此後30來年...

前面已說過，新亞推薦我來哈佛，是為了參加哈佛燕京社訪問學人的計劃，為期不超過兩年，所以我最初根本不曾有過攻讀學位的念頭。然而一年之後，即從一九五六年秋季起，我竟從訪問計劃轉為正式研究生，攻讀中國古代史博士學位；這一突如其來的變化是怎樣發生的呢？讓我對此先作...

1991年，余英時撰文《費正清與中國》，他分析說：費正清認不清中共所繼承的專制傳統，三四十年來他和許多「中國通」對中共的估計幾乎沒有一次不錯，對於中國的歷史和文化缺乏深厚的知識是費正清的致命弱點。

余英時當時做出關鍵決定，是因為他對家人的情感恩義超過了共產黨鼓吹的「為黨犧牲一切」的黨性，讓他毅然決定拋棄中共團員身份，回到家人身邊。第二天余英時便重返香港，他說：「這是決定我一生命運的關鍵時刻，永不能忘。」