01每年到端午節，總會有許多人想起屈原，我也不例外。屈原是誰？胡適甚至懷疑歷史上是否真有屈原其人，他在1922年寫的《讀<楚辭>》一文中提出這一疑問，他認為屈原是一種複合物，一種"箭垛式"的人物，與黃帝周公同類，與希臘的荷馬同類。在胡適之前，清末民...

在袁世凱當政之初，新聞界還是有自由的空氣，1912年12月12日在北京出版的《少年中國周刊》上，名記者黃遠生發表的《少年中國之自白》中對袁世凱做過這樣的評論：「大抵袁總統之為人，並非不可與為善之人，然自其受政以來，則善日少而惡日多者……」，他承認袁自有其長處，之所以「為善日少而惡日多」

1915年5月10日，張東蓀在《甲寅》發表《制治根本論》，明確提出："立國制治，在國民之自由，非特在普泛之自由，尤在間接得致其影響於政治之自由，如言論自由，集會自由，出版自由，結社自由、書信自由等是也。……欲社會之力，足以威迫其政府，則必有社會威迫之道，為不為政府所奪，其道即國民之政治上之自由是也。國民有出版自由，則政府有失職者，得以言論糾責之;國民有集會自由，則政府有失職者，得合群力以抵抗之"。他很清楚，沒有國民政治上之自由，不可能有健全自由之社會。

孫中山兌現了南北和談時的承諾，辭去臨時大總統之職，袁世凱登上民國的大舞台，宣誓效忠共和。（圖片來源：公有領域） 民國的誕生，對於中華民族是一件破天荒的大事，綿延數千年的帝王政治終於走到了盡頭，在清廷宣布退位之後，革命者孫中山兌現了南北和談時的承諾，...

他的《抽象發言》《中國動物各階級分析》等隨筆和他的劇本之所以大受歡迎，其中一個原因也是因為他精彩的語言。一個劇作家，語言當然是他的生命線，但僅有語言是不夠是，還要有大膽的想像力，有對人性世態的洞察力，以及對時代的悲憫和承擔，這一切在他的許多劇作中都可以看到。

胡茵夢零距離看到的李敖：一、自囚、封閉，不抽菸、不喝酒、不聽音樂、不看電影、不打麻將，沒有娛樂，只有寫作；二不敢親密，對最親近的人也防著一手；三、潔癖、苛求、神經過敏；四、寒冷恐懼；五、綠帽恐懼；六、歇斯底里，等等。李敖在她的心目中不再是一個「具有真知灼見又超越名利的俠士」，而是一個「多欲多謀、濟一己之私慾」者，他們的婚姻因此很快就走到了盡頭。從結婚到離婚前後不過三個月零二十二天。

大清朝之所以脫軌，不光金融有問題，銀行要關門，國庫也沒錢，這是財政困難，一個天朝大國，到了國庫山窮水盡的時候就一天也混不下去了，錢都到哪裡去了?毫無疑問落到私人的口袋裡，許多親王、貝勒和大臣家裡都很有錢，唯獨大清朝的國庫沒錢。

這次選舉的範圍儘管很小，意義卻極大，在整個中國歷史上，由選票選出參與公共事務的代表，這畢竟還是破天荒的第一次。投票選舉和代儀制都是人類偉大的制度發明，古老的中國引入這些形式本身，就是一幕值得歡呼、值得讚美的歷史大戲。所以，咨議局的選舉和運作都受到了外國人的高度關注，美國駐華公使評價說：「各地的選舉未能刺激起人民的熱心，合格選民僅有極少部分真正投了票。官府對議員選舉的影響非常大，有些省份，跡近指派，此中以東三省最為明顯。」

上個世紀60年代，世界共產主義運動似乎正如火如荼、方興未艾，在孤島台灣，一個熱烈地追求自由的知識分子殷海光（1919—1969）就堅定地預言——狂瀾已在退落，歷史在自由的一邊。這是他在1965年底出版的《中國文化的展望》第十三章《世界的風暴》中提出來的，他...

沈澤宜，2007年。 在「一九五七」五十七年後，在林昭被殺四十六年後，右派老人陸續離世，「五一九」那一代正在凋零，隱入歷史的深處。但他們書寫的那段歷史不會過去。 是時候了，一九五七年五月十九日，年輕的北大學生沈澤宜先生在餐廳前貼出的這首詩，曾激動過那個...

《另一個鮮為人知的十六字方針》發表之後，我陸續收到一些前輩和讀者的反饋。我寫那篇小文的起因是偶然看到一位沒有署名的老先生寫的《有關地下黨的另一個16字方針》列印稿。直到不久前，未曾謀面的雜文家黃一龍先生寫了《對傅國涌〈另一個鮮為人知的十六字方針〉的兩點補證...

當蔣介石在國民黨臨時中全會上脫口而出：「像你們這樣攪下去，政府命運不能出兩年」，恐怕沒有人把這句話當真，不幸一語成讖，而且只有一年出頭，就要面對「一片降幡出石頭」，高處不勝寒的蔣氏預感到了大廈將傾、江山易手的危機，他也無力回天，只能到海峽對岸去守望大陸。時局的演變已不在他掌握之中，即使胡適勉強當上總統候選人，變數仍然很大，國民黨內各種勢力未必買帳，蔣的謀劃也未必能成。

外國觀察家和許多照片、錄音帶證實，是反對派領導人把群眾挑激到狂熱地步，而且施明德本人領導群眾攻擊憲兵。」(陶涵《蔣經國傳》，314頁)陳若曦後來也認為「當局是有準備要處理的，你看鎮暴車買來第一次使用，但若說是政府預先設個陷阱讓群眾跳進去，全程導演，我倒不覺得是如此;蔣經國先生堅決否認，大概也是這個意思。」(《口述歷史》第12期「美麗島事件專輯」，382頁)

1989年5月18日，北京大學學生開始進行絕食請願 距離一九八九年，儘管過去了四分之一個世紀，還有很多史料沒有浮出，使我們無法更清晰地看到歷史是怎樣展開的，最終為什麼只能導致流血和政治上的逆轉。一九八九年五月十二日《人民日報》頭版...

1908年2月拍攝的秋瑾墓 一 1907年7月15日(農曆六月初六)天亮之前，鑑湖女俠秋瑾在故鄉浙江紹興被清政府殺害。一個33歲的女性因政治原因而就義，在中國歷史上這是第一次，她的死引起了極大的反響。作為當時輿論中心的上海，各種不同背景的報紙都迅速作了...

一百年前，那些掌握著中國權力資源、經濟資源，支配著中國國家命脈的人，如慶親王奕劻、鎮國公載澤、協理大臣那銅等人整天忙於一件事，就是趕生日。這些有權有勢的人不是到別人家送禮吃飯，就是自己家請客吃飯，為什麼要請客吃飯?因為幾乎每一天都有這樣的壽辰，有權的人...

1948 年他奔赴延安，踏進那個深不可測的歷史騙局中，最終明白誤讀了中共那些表面的宣傳，誤讀了那些動人的口號，為此付出了整整一生的代價。那些潛伏在他生命深處的美好夢想終於被喚醒，1989年以後他重新走上漫長的告別之路，告別這個「中國有史以來極端性、嚴密性、殘酷性達到登峰造極地步的專制主義制度」， 《燭燼夢猶虛》就是他留下的血淚交錯的記錄。

一百年前，那些掌握著中國權力資源、經濟資源，支配著中國國家命脈的人，如慶親王奕劻、鎮國公載澤、協理大臣那銅等人整天忙於一件事，就是趕生日。這些有權有勢的人不是到別人家送禮吃飯，就是自己家請客吃飯，為什麼要請客吃飯?因為幾乎每一天都有這樣的壽辰，有權的人...

1945年8月抗戰剛勝利時，遠在美國的胡適給毛澤東發了一份電報，從中不難看出他那種屬於書生本色的天真。1954年，他為司徒雷登《在中國五十年》所寫的序中說：司徒(雷登)博士的大使任務也宣告失敗，因為正如他自己說的，他是&lsquo;外交的生手&rsquo;...

林昭被殺四十周年前夕，我在編一本《林昭之死》(開放二○○八年十月出版)時，想約上海劇作家沙葉新先生寫一篇文章，他已答應，不料動筆之前查出有病，手術前來電錶示歉意，他說本已構思了一個劇本，其中有滴水洞中林昭與暴君毛澤東對話的一幕。此劇未能寫成，留下了一個...