Z老師那時正是浪頭上的紅人，這個表現的機會豈肯錯過？他帶頭做表率，義無反顧地從家中抱出一床嶄新的大棉被，誰知他的妻子從家裡追出來，死死抱住棉被不放，並哭喊著：「我們娘仨就靠這床被子過冬，你抱走了，讓我們死啊！」「求求你可憐我們娘仨吧，他們可都是你的親骨血啊，凍死了，哪個給你家傳宗接代啊！」 哭喊聲讓周圍的群眾傷神落淚，但Z老師不為所動，竟揮拳打起女人，女人還是不鬆手，發瘋似地咬起Z的手，Z惱火萬分，飛起一腳，把女人踢進路邊的水溝里，女人的哭泣聲也在風雨中被一聲聲撕裂。
依娃的新作《走陝西》（Walking to Shaanxi: Stories of Flight and Survival inthe Great Famine），以口述—紀實—小說化寫作的複合路徑，書寫大饑荒中弱勢群體中的最弱勢群體—&mda...
毛澤東大躍進時期在全國放衛星大吹牛的背景下，各地出現了五花八門的大衛星、大牛皮。其類型大體上有如下幾種：思想要上天一九五八年全國流行著一首人要上天當玉皇的民歌：天上沒有玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王。喝令三山五嶽開道，我來了！一些人藐視自然規律，想當玉皇的願望同這首民...
「大躍進」餓死三千萬中國農民，其正面作用，就是為毛澤東節省了大量糧食資源轉而支援非洲。本來該餓死的，是非洲饑民，但中國的農民代他們餓死了，許多非洲人活了下來，半世紀以來轉信伊斯蘭教，拼命生養，造成今日大量非法移民轉偷渡去法國和歐洲，加劇西方國家的伊斯蘭化，為中國的崛起，創造了良好條件。此為正面效果之一。 「大躍進」的實驗，證明中國人可以吃草根樹皮、易子烹食三年也不會造反，人類學一大發現，此為正面其二。 中國農民以豬肉為主食，餓死三千萬，就少殺了幾億頭活豬。由佛家角度，因果循環，減少了殺業，此為其三。
回想起來，大饑荒過去沒多久我就聽說過，在我們西南師院周圍的大片農村地區，很多生產隊都餓死了數額不等的人。但那個年代年齡尚小，又沒有經歷過農民那種樹皮扒光草根挖盡，瀕臨絕境躺在家中奄奄一息等待斃命的悲慘境遇，還沒有任何渠道可以獲取更大範圍的真實信息，作為一個城市人，我對三年自然災害...
人民公社大辦食堂，是1958年大躍進時期的新生事物。此事經"偉大領袖"的首肯和號召，中共中央下達了正式文件，中華大地從南到北就掀起了一場大辦食堂的熱潮。1960年前後，我的老家山西省萬榮縣高村公社丁樊村第九生產隊，也辦了一個大食堂，食堂的地址就選在我家。大食堂...
多少年後，我才漸漸明白，母親從小受的是一個紳士家庭嚴格的傳統教育，加上一貫恪守的為人師表的職業道德，她最不能容忍的就是學生的偷盜行為，她曾告誡我多次「從小偷針，長大偷金」，想不到如今卻為兒子的偷盜打開「庇護」的綠燈，甚至成了「幫凶」，她的內心忍受著極大的煎熬，她為這種斯文掃地的「墮落」而傷感和憂鬱，同時，也為這種「墮落」而感到無奈和無助。
