新疆大學興辦時，說是主要為了少數民族的教育，但是現在全校四萬名學生，少數民族學生不到一半，教職員工中少數民族不到百分之四十。目前繼續推行漢化的重點在於要求用漢語教學。所有教師都得通過漢語八級考試，連國外回來的博士也不例外，否則有多高學位都不承認。為了通過漢語考試，有些教師考了十次、十五次。而新疆大學原本大部分課程都用維語教，現在都要改成漢語教。

晚上和朋友在街上散步，被熟人撞見拉去喝酒，那是一夥進城辦事的維吾爾鄉幹部，其中有個人彈都塔爾唱民歌。我聽不懂他們之間的維語談話，專心聽民歌。但是窗外不時有警車開過，閃著燈，響著警笛，卻開得很慢。這讓我感到奇怪，如果它不急的話，為什麼響警笛呢？喝酒的人們對我這個問題笑起來，告訴我那是為了震懾呀。這裡的人對此已經習以為常。每天深夜，警車就在深夜空蕩的街上響著警笛來迴轉悠，人們都在這種震懾之聲中進入睡眠——當然是在沒有神經衰弱的前提下。

當年的維吾爾村莊有潺潺流水、白楊、葡萄架，乾淨的院落和清真寺，給人留下詩一般的印象。那時沒有政府統一規劃，是歷史年積月累形成，最符合社區關係和日常生活。現在這種人為規劃完全不顧歷史的文化積澱，破壞了原本的自然景觀。傳統的生活細節、奇妙的差異、方便的安排、獨特的布置都消失了，多年的鄰里關係也被強行拆斷。缺乏人文素養的政府官員完全不明白，社區建設的最佳狀態是「錯落有致」——既非整齊劃一，也不雜亂無章。

大學的調查看上去很專業，表格、計算、術語和引經據典連篇累牘。問卷提出一系列問題徵求被調查人表態，得出的結果卻讓人感覺與現實相差得實在太遠，甚至可以說完全相反。例如「認為目前新疆族群關係『很好』和『比較好』的」比例，維吾爾人達到近百分之八十，比漢族人的百分之七十二還高。對「作為一個中國人，感到自豪和高興」，維吾爾人的認同也比漢人高兩個百分點，令人更加奇怪！如果真是這樣，哪裡還存在新疆問題，哪裡還需要搞什麼新疆問題研究呢？

【按：王立雄說「最該反省的是老師而不是學生」，講了一個先後問題，只為了反駁我，其實意義不大；道德責難不可取，學生策略不當，可能是唯一的反思空間。然而，我們要不要問一問前提呢？八九學運爆發的政治或社會的前提是什麼？那可能才是學運失敗的題中應有之義。很巧，陳小...

共產黨一直在發動各種各樣的群眾運動，文革也是毛澤東發動的群眾運動，跟民主沒關係。民主運動除了有"民"，一定還有"主"。這個主如何形成才是關鍵。它不能是一個背後之主的操縱；不能是少數人控制；不能被媒體和意見領袖煽動誘導；"民"之中的每一個人都應該參與"主"，而不是只作為疊加的數字，又不能是各執己見互不服氣的雜燴。那都不是真正的民主。不是民主運動的群眾運動，除了達不到民主的目標，更可能走向反面，或者被權力利用和操縱，或者最終淪為暴民。

按蘇曉康的說法，跟中共的博弈本來要贏的，最後卻輸掉了，似乎是抗議者沒做對。首先當時真有可能贏嗎？我不這樣看。當然歷史不排除有極偶然的可能性，如果最高當權者做出轉變決定，在博弈中認輸或讓步。但在當時中國具備這樣的當權者嗎？博弈的另一方是鄧小平和他背後的中共專...

路過一個鄉村巴扎，沒見到一個漢人。和田地區的維吾爾人口比例最高，接近總人口的百分之九十七。到了鄉下，除了個別下派幹部，幾乎算得上單一民族。下雨時，不少維族男人用塑膠袋把他們的花帽子包起再扣到頭上，不同顏色的塑膠袋，看上去有點像印度人的纏頭。

開車穿越塔克拉瑪干沙漠。沙漠東西一千多公里，南北四百多公里，總面積三十多萬平方公里，是中國最大的沙漠，世界第二，僅次於撒哈拉沙漠。沙漠公路從沙漠北緣的輪台到沙漠南緣的民豐，全長五百多公里。沙漠由無數起伏的沙丘組成。公路在沙丘上起伏。沙丘本會隨風流動，現在公...

當局目前實行的民族政策，是政治上管的很緊，嚴厲鎮壓，而為了體現對少數民族的照顧，平衡政治上的強力鎮壓，在民事方面相對管得松，還出台一些照顧措施。這種大處鎮壓、小處放鬆的民族政策，其實會導致最不好的結果。政治鎮壓造成的民族對立，不會因為民事上的照顧減小，反而使得少數民族被政治鎮壓形成的挫折和怨氣，正好借小處發泄。

鄧朴方這封信未知真假，卻已經無所謂了。若說鄧家後悔，全中國都沒人信，大伙兒可能都是這句話：去陰間問你們家老爺子吧，早知今日，何必當初？我倒是想起三年前。二〇一七年暮春綿雨之際，周孝正自北京來，痛說"兩霾夾攻，留在中國形同等死"——一霾自是霧霾，卻另有"政治...

這位前警察向我透露，喀什正在拆毀維族的老街區，主要的目的不是現在對外宣傳的，其實是為了便於控制。那老街區裡面就如迷宮一樣，維吾爾人犯了事跑進老街，一萬個警察也找不到。因此現在把老街拆掉，讓維族人都搬進樓房，一旦有事，把每座樓一封鎖，沒人跑得掉。按他的說法，維族官員的內心都是分裂分子。他當警察時，抓了維族人態度凶一點，維族副局長（維族只能當副局長）就會不願意。

「學生對國旗的誓言」大意是：我們是國家的未來和希望，我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持民族團結，不參與各種宗教活動，反對迷信，相信科學，熱愛國家，熱愛人民，熱愛中國共產黨，努力學習、天天向上，為振興中華而努力學習。

我離開看守所不久，穆合塔爾被法庭判刑三年。他入獄的罪名是企圖組織維吾爾人進行一次請願，抗議對維吾爾人的歧視。其實那不過是一個想法，口頭上做過一些討論，沒有實施，而且已經決定不做，因此即使按照不允許人民表達意見的專製法律，也不該算有罪。他在法庭上雖然堅持自己無罪，但判刑之後選擇了不上訴，因為上訴沒有意義，不會改變結果。

新疆建設兵團的歷史照片跟調查組下到一四八團二營十一連。到連部聯繫時，有三個幹部正圍著切開的西瓜而坐。他們介紹十一連現有一百多戶人家，三、四百口人。第一代老職工死的死，老的老，病的病，第二代人也是上學的上學、打工的打工，外出者占百分之二三十，用他們的話說：留...

專制權力擁有最強大的科技，以前專制者做不到的，今天的專制者能做到；以前的反抗者能做到的，今天已經做不到。《大典》以今日中國的現實狀況為開端，推演當極權統治日益嚴密，挑戰力量不斷式微，專制似乎日久天長，看不到任何變化可能時，卻被幾個自我盤算的小角色掀翻。看似嚴密堅固的帝國，卻可能脆弱得不堪精算後的一擊。

兵團每個團場構成一個相對完整的社會，團部相當於管制這個社會的政府。團部是團場中心，所在地一般是個農田和林帶包圍的城鎮。我們先到一四八團團部，剛竣工不久的團部大樓讓人驚訝，竟然是一棟四層高的歐式建築，有穹頂、拱門，裝飾著西方神話的浮雕，樓頂還立著兩尊歐洲騎馬武士雕像。東南沿海地區的暴發戶時興把自己家蓋成這種不倫不類的樣子，這邊官員沒能力在自己家實現暴發戶理想，就用公款蓋辦公樓來滿足。不過那辦公樓旁邊就是個糞坑式的骯髒廁所，臭味撲鼻，感覺滑稽。

當權者放在表面的理由是「反分裂」。新疆形勢被搞得越緊張，這個理由越能成立，兵團的存在也就看上去越有必要。兵團官僚從上到下都把反分裂掛在嘴上，以此辯解一切。我當年採訪的兵團基層幹部談到兵團經濟時，表示效益再不好也得保留兵團，因為兵團人的首要任務是為國家守護新疆，哪怕在新疆天天睡覺也是在做貢獻。與此一模一樣的說法，我從兵團高層官員口中也聽過。

什麼時候世界才沒有敵對勢力、民族分裂勢力和宗教極端勢力呢？要讓兵團的權力集團來判斷，應該永遠不會有那一天，兵團只能萬歲萬萬歲。然而新疆問題的解決，歸根結底離不開兵團問題的解決。從各種角度看，撤銷兵團都應該是合理的選擇。但是要解決新疆問題的這個主要病源之一，最大障礙就在兵團的權力集團。

「長工」這個詞過去只有在控訴舊社會剝削壓迫時才能聽到，指的是給地主充當長期僱工的農村無產者。而今問這兒的農工在幹什麼，全都坦然說給東家當「長工」。東家便是依靠權力和關係能夠大量承包連隊土地的連隊幹部和老職工，他們僱傭「長工」耕作。包地要交租金，還要投資買種籽、化肥、農藥等，用水和使用機械也要花錢。如果包的土地少是掙不到錢的。一般的勞動者包不起太多的地，又怕擔風險，所以只能給那些有錢多包地的大戶當長工。