（標題轉貼所加）曾鈺成就23條提意見，勸告警察特府慎勿「擴闊打擊面」，即慘遭工會會小雞批判為「關?時造反」，震撼特區。面對如此無父無尊、沒大沒小的羞辱，民建聯雖出動何俊賢強烈譴責，然而更堪注意的，是特區政府與「小工雞」同一立場，怒斥曾鈺成的理性意見是「哽耳兼無知」。特府與工會會突...

文革期間，徐錫麟、蘇小小、秋瑾、岳飛等名人墳墓均被挖掘或遭紅衛兵破壞。朱元璋的皇陵石碑，海瑞的墳，張居正的墓……都在橫掃一切牛鬼蛇神的口號聲中被砸毀。當孔子墓被挖後，當時的文革風雲人物戚本禹很認可這一行為，公開稱讚說造反造得很好!由此掘墳風迅速蔓延全國...

有一個詞，叫「群體之惡」。在群體的名義下做壞事，士兵能夠濫殺無辜，工人能夠盜賣產品，農民能夠哄搶山林，學生能夠打罵老師……因為是群體行為，大家都幹了，個體在群體中扮演的只是追隨者的角色，誰也不用負具體的責任，所以，在個人的心靈上也很少留下愧疚、痛苦等負面的痕跡。「文革」中的紅衛兵，少年意氣，風華正茂，動物生猛，遇上為所欲為的大好時機，在群體的相互激勵下，做出什麼都不足為怪了。

文革是慢慢預熱的，直到把人心中的惡招喚出來，而天下大亂。進入1960年代，中國開始反修防修，1962年念念不忘階級鬥爭，1963年大樹特樹毛澤東思想絕對權威，1964年四清運動抓黨內階級敵人，1965年《評海瑞罷官》、批文藝界教育界反動權威，1966年起一個又一個著名文化人大學者...

這些當年的壞人如果不知懺悔，怙惡不悛，活到今天，會以什麼樣的面目出現？所以有句話說得特別準確：不是老人變壞了，而是壞人變老了。

1968年6月的一天，蒙文通正在打掃四川大學的一個公共廁所，一個很囂張的紅衛兵看蒙老師默默幹活，覺得好欺負，公然掏出他那騷玩意兒，往蒙老身上撒尿。蒙文通一下爆發了！不忍了！一股「士可殺，不可辱」的沖天怒火，讓飽受摧殘和侮辱的蒙老怒不可扼，衝上去啪啪抽了這個小畜生兩個大耳刮子。

文革不美好也不理想，那是一個是非顛倒、野蠻混亂的用頭走路、用腳思考的荒誕世界，一個精神變態的病人創作的恐怖童話——今天的種種荒誕恐怖，其實就是它的延續！ 今天的毛左，就是文革的「保皇派」（官辦紅衛兵）！

劉湘（圖片來源：公有領域）按：抗戰爆發，劉湘即率先響應，先後數次通電請纓率川軍出戰。當時已經重病在身的他，堅持抱病率部隊出川抗日，以致後來勞累吐血，客死異鄉。民國政府為表彰他，追認他為一級陸軍上將，並以國葬規格厚葬劉湘。劉湘墓園位於成都南郊，最初的名字叫甫澄紀念園，是民國時期極具...

文革之初，毛澤東多次接見紅衛兵。一次，有個小將把自己的紅袖章敬獻給毛主席，主席問她叫什麼名字？小將回答說叫宋彬彬。毛主席問是哪兩個字，她回答說是文質彬彬的彬。毛主席說她要武嗎？她從此改名宋要武。這一下，全國的紅衛兵都改起名來。姓楊的改名叫楊光照，姓黨的改名叫黨最親，姓東方的改名叫...

清華文革是文化大革命最具典型意義的代表。 一位清華文革的親歷者，當時三年級學生鄭易生說：「與中央的政治鬥爭直接相連互動無疑是清華大學文革歷史引人注目的原因。」,自王光美當了清華工作組的顧問，「從此清華文革就和中南海內兩個司令部的鬥爭結下了剪不斷、理還亂的緣分。」這話都很精闢，非常深刻和到位。 因此，研究清華文革，不僅對清華來說重要，而且具有全局性的意義，即是研究整個文化大革命不可或缺的環節。

年輕人根本不可能想像文革時的情景。我知道，我們這些無關痛癢的小民遭殃與否無人問津，能活著出來，真是不幸中之大幸了。 我想，毛澤東在權利鬥爭中無意中種下的「造反有理」的種子也許會有出乎意料的後果。