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中共統治下三代被迫害作家野夫談家庭歷史傷(圖)
2024-10-16

中國作家野夫今年62歲,祖輩在土地改革慘遭滅門,父親也於文革期間被批鬥,野夫本人則在六四後遭陷害被捕。中共在三代人生命留下的歷史傷痕,成為人民被迫害的見證,也是野夫絕不能停止記錄民間抗爭的緣由。 野夫說,文革給當時年幼的他帶來恐懼,不時有人拿機槍架在家門口,指著父輩們辱罵,也常有人來抄家。他對當時家中受迫害的情況感到疑惑,1978年上大學後,開始反思中共行徑,而對黨憤怒的心境也是從那時萌芽。

網絡民議:「這種震耳欲聾的沉默何嘗不是現在這個時代的寫照」
2024-08-28

2024年7月20日,記者柴靜在其Youtube頻道發布了一則對作家野夫的訪談視頻。視頻中,柴靜就六四告密案與野夫進行對話。1988年,野夫被分配到公安單位工作,1989年六四事件期間,他因同情遭暴力鎮壓的學生毅然辭職。1990年,野夫因參與掩護民運人員以及給海外組織秘密文件遭到...

「這種震耳欲聾的沉默何嘗不是現在這個時代的寫照」
2024-08-27

柴靜:他(野夫)可能比較不能夠理解的是說,當年他應您的要求去廣州送這份文件,您告訴他海外民陣的人拿走了,但後來檢察院提出的這個訴訟中,沒有您的名字,也沒有海外民陣的名字,文件也都在,所以他有很多的迷惑,這個我想心情是可以理解的,對吧?就是為什麼您沒有入罪,而他負了牢獄之災?

訪問「六四告密案」當事人熊召政:「為什麼您沒有入罪,而野夫負了牢獄之災?」
2024-08-27

英若誠在晚年的時候寫了《水流雲在》,馮亦代在晚年的時候寫了《悔余日錄》,知識分子,當他們內心有耿耿於懷的事情的時候,他們還是想對歷史,對自己,對朋友有一個交代,因為歷史很複雜,人性也很深,所以我想未來人們評價您(熊召政)的時候,我希望能夠有一個您陳述的角度,這樣您自己的家人,後輩...

野夫:一代最牛逼的律師
2023-05-02

我們——所有基於天良還在言說的人們,依舊還是需要他們——以張思之先生為代表的人權律師的存在。他們無力拯救我們於深牢大獄,卻可以閱卷見證羅網是如何織就,旁證那些不屈的頭顱是怎樣在這個時代挺立。在嚴刑苛法的無間獄土上,他們就是迅翁筆下那些"敢於撫哭叛徒的弔客",是一息尚存還在城頭摘顱的收屍人。

野夫:有文字而不真實記錄的民族是可恥的(組圖)
2020-06-20

沒有文字的民族是可憐的。有文字而不許真實記錄的民族,則是可恨的,蓋因它在退化人類的品質。沒有文字的語言,絕對無法永久流傳。不能真實紀事的文字,則喪失其造字之初令鬼神夜哭的尊嚴屬性。語言文字是思想的物質外殼,當這種外殼被歪曲甚或閹割時,思想則必然萎縮,族性亦...

野夫:故鄉 故人 故事 個體的悲劇和時代的厄運 (圖)
2019-02-11

一個打小便奢望文章立命的男人,被青春革命的洪流所裹挾,幾番載沉載浮之後,在一個憲法號稱出版自由的國度,卻可能要以一個‌‌「不法書商‌‌」的身份終結餘年——這從任何一個角度看,都顯得荒誕而悲劇。出山又二十餘年,上半截心腦埋在故土,下半截身子飄蕩在異鄉;每每半夜酒闌,我像傳說中的某個厲鬼,要對廣場的華燈在心底高喊——還我頭來。

野夫:德國人在青島留下的遺產令人驚嘆
2015-09-01

【一個你不敢相信的故事】:青島原德國租界區的下水道,在高效使用了百餘年後,一些介面零件需更換,經查詢,當年的公司已不存在,一個德國企業發來 電子郵件說:根據德國企業的施工標準,在老化零件周邊3米範圍內,可以找到存放備件的小倉庫。中方依建議果然找到了小倉庫,裡面全是用油布包好的備用件,依舊光亮如新。一個民族的精神、行為準則和行為規範是由什麼決定的?答案……真的值得我們深思!

地主之殤——土改與毀家紀事(上)
2008-01-06

一 無論出於何種原因--恥辱、羞愧、畏懼或者種種不堪,我都難以理解,父親何以如此持久地迴避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡歲月里,也始終保持著拒絕回憶的習慣而不像大多數老人那樣愛嘮叨過去。這似乎意味著我的血液之河祇上溯到父輩就枯涸了,我像一條沒有源頭的...