第一，幾乎所有專制者都同時具有兩個突出的表現：一方面劍拔弩張，專橫跋扈；另一方面患得患失，欺軟怕硬。考察近年來的中美貿易衝突、中印邊境磨擦、南海主權紛爭和台海危機，中共並沒有偏離這個平衡軌道太多。第二，隨著網絡發展，中共對輿論宣傳的控制更加精確，民族主義情緒完全在掌控之中。「寧可台灣不長草，也要解放台灣島」這種聲音聽上去很民間很激進，事實上都是官方允許甚至授意之下，放出來威脅台灣人的。

北京有自己的議程，而不是被台灣政黨或政客牽著鼻子走。它的確高調恐嚇「台獨分子」，詛咒西方政客「干預內政」，威脅「基礎不牢、地動山搖」，但是獨裁政府並非像人們想像的那樣瘋狂。北京是否攻打台灣，何時攻打，決定因素只有一個，那就是它能不能——能攻打的時候，台灣人人都是馬英九，那也無濟於事；反之亦然。從這個意義上說，美國尚未結束的大選危機，的確給北京製造了一個機會。

台灣一直不是中國的一部份，美國國務卿蓬佩奧11月12日接受媒體採訪時說。在很多台灣人看來，這只是說出了一個事實。但是，在中國的壓力之下，一個外交官要說出這樣的事實，那就已經是驚人之語了。並沒有準備攻打台灣的北京再次感到難堪，中國官媒怒斥這位美國高官為人渣。...

無論如何，這是一則謠言。製造或者傳播這樣的謠言的人，可能想要說明：看看中國的文字獄已經嚴重到何種地步了，我們還能忍受嗎？其實，文字獄遍地皆是，並不需要虛構事實。官媒及五毛義憤填膺，嚴厲譴責造謠者，甚至要求把他們抓起來。可是，事實上，光明牛奶真的可以使用「請給我光明」作廣告語嗎？

一個台灣藝人去美國高唱美國國歌，可能讓人覺得怪怪的，但是不會讓很多台灣人感到刺痛。其中最重要的區別就在於，北京政府宣稱對台灣擁有主權，一再表示不承諾放棄使用武力「解放台灣」，隨時可能進入戰爭狀態。很難想像，太平洋戰爭爆發前夕，一個美國流行歌手到日本天皇的慶典上獻唱。不管歐陽娜娜怎樣想，在十多億中國人看來，她的獻唱就是對這些軍事威脅的支持，這是一個無可爭議的事實。

Netflix竟然知道不支持打壓少數民族，真是了不起！然而，就在這麼低層次的道德立場上，Netflix也要攜帶一半的謊言：劉慈欣的政治立場真的跟他的作品沒關係嗎？劉慈欣有時也迴避談論政治話題，但是更多的時候，他積極地闡釋作品中涉及的政治倫理。他的科幻小說中無處不在的蘇聯模式重工業膜拜、集體專制思維和社會達爾文主義價值觀，一直受到爭議。

當「模範生」沒有用，「皇親國戚」也沒有用。一如既往地，中國政府對內蒙古的抗議活動進行了毫不手軟的全面鎮壓。當局則以開除家長公職、學生學籍，甚至終止針對農牧民的銀行貸款等手段向民眾施壓。有些孩子寧可被開除學籍也要堅持抗議，警察則直接上門搶人，強行拖到學校。

迪士尼電影《花木蘭》及其主演被指諂媚中共。時評人長平分析抵制這部好萊塢電影的作用與意義。好萊塢一向有關懷弱勢、反抗強權的傳統，正直、勇敢而又伶牙俐齒、影響巨大的明星們，不僅無情地嘲笑本國總統，聲援黑人抗議運動，而且長途跋涉探訪非洲難民，大膽揭露全球人道災難...

人們通常認為，世間存在兩個「中國人民」：一個是中共口裡的「中國人民」，一個是真實的中國人民。事實恐怕並沒有那麼簡單。中共顯然非常自信，官方民族主義政策完全可以打造出忠誠於自己的「想像的共同體」。只要它還牢牢地控制住話語權，另外那個中國人民幾乎就沒有生存的空間。

政治就是人類通過各種方法進行集體決策的一個過程。只要人類存在，政治和政治化就不可避免。政治有好壞之分。反對將什麼東西政治化，通常是用來指摘壞的、錯的或者不恰當的政治行為。比如政客為了拉選票炒作種族主義話題，讓科學家表態愛國愛黨，修改課綱歪曲歷史等等。濫用「政治化」也是一種壞的政治行為。王毅外長反對將諾貝爾和平獎政治化，本身就是一種很不恰當的政治化，是對國際社會赤裸裸的威脅。

此情此景，讓我想到1989年初夏中國城市的街頭。當時，成千上萬的市民或解囊捐資，或贈送飲食，或者加入遊行，或阻攔軍車，支持學生民主運動。但是，那只是中共統治七十年歷史中的零光片羽。在此前此後的大多數時間，無數報紙、雜誌或網站被關閉，無數媒體人受打壓，無數異議人士被關押，無數民主鬥士遭酷刑，普通民眾要麼沉默地躲開，要麼成為統治者任意提拉的木偶，甚至成為刺殺良心犯的武器。

是可忍孰不可忍？中共外交部應該發表「嚴重抗議」了吧？中國警方應該抓幾個美國「毒販」來槍斃吧？中國民眾應該上街遊行了吧？殺氣騰騰的小粉紅怎麼還沒有「出征」？開跑車高喊「NMSL」的海外富二代躲到哪去了？事實是，在中文網際網路上，不僅攻擊字節跳動公司「沒有骨氣」的言論減弱了，連仇恨美國的喊殺聲也消失了。

白宮即使不斷交中共 但可以廢除八一七公報

他們不是媒體人，不是學者，也不是政策建議者，而是宣傳機器。正如鄧亞萍任職《人民日報》時宣稱該報「62年來沒有假新聞」一樣，宣傳機器並不在乎前後矛盾，而是當下的宣傳效果。作為輿論宣傳，金燦榮和胡錫進的言論透露了三點信息：第一，中國目前沒有能力打仗；第二，中國將來很有可能會打仗；因此，第三，中國正在建設軍隊和擴充武器，其中包括核飛彈。

不管梁建章先生是真誠地藉此機會促進開放，還是假裝自己人扮演低級紅高級黑，他這篇文章廣為流傳，然後官方這樣回應他的開放籲求：在多個平台刪除這篇文章。與其說梁建章文章是在「向美國人遞刀」，不如說他在提醒國人注意，美國政府手裡本來就有的另外一把刀。早已經有人指出這個明顯的事實：美國政府不用國家安全的理由，也可以禁止中國網際網路公司在美國營運。其中的道理，大概幼兒園小朋友也能明白：你不讓我到你家裡來玩，我也可以不讓你到我家裡來玩。

一些中國網民對李登輝辭世的悲傷，對他歷史功績的盛讚，超過大多數悼念他的台灣人。在1994年和日本作家司馬遼太郎面對面聊天時，李登輝滿懷感慨地說：「已經出發了！摩西以及人民今後都有得拼的。」不少中國網民稱他為「台灣的摩西」。在這些沉重的悼念後面，隱藏著對自身處境的哀嘆。多年以前，大陸有一批「國粉」——民國及國民黨粉絲。對照1949年以後中國文化、藝術、建築、法治和人心所遭受的摧殘，他們懷念甚至美化民國時代的一切。

幾天前，美國媒體報導說，美國政府正在考慮對所有中共黨員及家屬實行旅行限制的消息。外交部發言人華春瑩回應說：任何國家都沒有資格否定中國人民選擇的正確道路。網民嘲諷道：原來外交部從來都知道，「赴美」是「中國人民選擇的正確道路」。從這個意義上說，領館雖然關閉了，仇恨美國同時嚮往美國的時代並沒有改變。

很多支持禁言的人會說：我認為不應該允許亂說話，但並不意味著我支持殺人。海涅已經告訴你，歷史已經告訴你，支持禁言就是支持殺人。事實上，禁言不僅是殺人的序幕，在更多的時候，它們是同時進行的，或者說是相輔相成的。暴行是禁言的前提條件，禁言是暴行的必經之途。7月1日，港版國安法實施首天，就有約370人被捕。這只是開始，如果不能阻止，接下來只會更嚴重。人們總是健忘：文革中被整死的若干知識分子和演藝人士，也都曾經直接或者間接地支持過那個暴政。

這些人當然不應為中共的惡行負責。但是，在限制簽證方面，似乎並沒有人們想像的那樣難以操作。「中共黨員」身份就跟可能暗藏危險的登機行李一樣，需要進行安檢，需要證明或者聲明自己無害，非作惡人員，也不協同作惡，才能進入自由社會。鑑於中共事實上已形成對人類文明的重大威脅，這種防範措施並不為過。

人權律師王全璋披露他在審訊過程中遭受的酷刑。時評人長平認為，控訴酷刑是人的第一權利，無法隨著政治權利而被剝奪。5月31日，香港的羅冠聰先生約我做臉書訪談直播，問到中國以國安法罪名施加於異議人士的迫害，我特別強調說，人所共知的酷刑已經令人觸目驚心，但是說出來...