中共建政之後，新文化最終演變成革命文化、黨文化、歌頌領袖的『文化』。文化不再只是啟蒙個人，而被賦予統一思想、改造靈魂、製造社會主義新人的政治使命。一代人在階級鬥爭、革命文藝、政治學習和領袖頌歌中接受反覆洗禮，最後，「新人」必須以對黨的忠誠證明自己的先進，而對黨的忠誠又越來越集中為對最高領袖的忠誠。 於是，文化大革命把這一邏輯推向極端：革命領袖被神格化，當政治正確取代法律邊界，領袖意志壓倒人倫常識，群眾又確信自己代表絕對正義時，政治運動便具有了宗教迷狂的性質，全民陷入邪教式的迷狂時態，文革製造的災難因此也登峰造極，其深層病毒影響深遠。

蔣介石推崇「五四運動」什麼？ 蔣介石總結「五四」時，「贊同的唯是愛國主義和民族主義方面，卻激烈攻擊運動中的破壞偶像等反傳統思想」。也就是說，蔣是反對摧毀舊禮教的「新文化運動」而推崇民族主義的「五四」。 充分肯定追求個人自由、個人權利的「新文化運動」，徹底否定走向群體主義的「五四運動」，才能使那個近一個世紀前開始的、追求自由中國的道路有一個明確的價值取向：走向個人主義、拒絕群體主義；一個清晰的目標：保護個體權利。

百年之後的今天，儘管中國共產黨已經全面破產，「新文化運動」流毒仍然遠未肅清，「新文化運動」帶來的女權主義，在中華兩岸都泛濫成災，華人女性理直氣壯地拋棄生育的社會責任，普遍成風，兩岸華人社會都不同程度地深陷超低生育率危機，漢族正在加速滅絕當中，而漢族的滅絕，就是中華的徹底滅絕！

1919年，是不平凡的一年。這一年，第一次世界大戰宣告結束。這一年，誕生8年的北洋政府換了8任總統。這一年中國首次以勝利者的名義站在世界的舞台上。然而在這一場勝利中，中國卻絲毫占不到點便宜，於是一場轟轟烈烈的運動發生了。這場改變中國社會走向的歷史事件，已經成為一個被反覆言說和不斷...

因1989年5月亞洲開發銀行理事會會議首次在北京舉行與戈巴契夫訪華，大批海外記者聚集北京，得以把八九民運即時向全世界播報。八九民運的學生領袖之一，《六四日記》作者封從德一再強調：「八九民運之和平，古今中外皆罕見甚至空前絕後——數百城市、N多次百萬人大遊行而不砸一塊玻璃，甚至小偷宣布罷偷，未見它例。即便這樣，共黨照樣集結二十餘萬野戰軍殺向首都北京」[9]。 六四屠殺成為全球數十億電視觀眾看到的現場報導，引發全球反響，成為國際性的集體記憶。

圖為1919年5月4日，來自13所大學的3,000名學生聚集天安門廣場反對《凡爾賽條約》。（圖片來源：公有領域）曹汝霖（1877～1966）是盡人皆知的歷史人物。從1915年到1919年，他因為參與喪權辱國的二十一條談判，並主張犧牲山東鐵路主權向日本借款，成為五四運動的主要打擊對...

前言：2025年中央廣播電台溫大同主持的《兩岸新聞導報》節目，推出國立中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授曾建元主講的《當代中國民主史話》欄目。本文是《史話》的總稿。中華人民共和國為一數位黨國極權國家，《中華人民共和國憲法》前言規定了中國共產黨領導的憲法基本原則，正文第1條復...

"五四"是中國近代史上的一個重大事件。今天，僅將"五四"命名為青年的節日局限了。當然，官方對"五四"的歷史定位還是非常高的，稱之為"中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動"；並用之來劃分歷史時期，&...

這些都是值得注意和警惕的，畢竟民族主義的弊端已經被大量歷史案例證明過，過去所發生的諸多排外與歧視、衝突與戰爭都是源起於民族主義的失控。不僅如此，其影響還會間接作用到國際關係、本土經濟、社會活力與文化創新等領域，這一點我想很多人都不陌生，特別是最近幾年。

一個國家的走向是由這個國家所選擇的思想決定的。《新青年》和五四運動決定了中國二十世紀的走向。《新青年》與五四運動的走向是什麼呢？是自由主義與社會主義。他們共同的特點是無神論的、法國與德國的、反傳統的，它們離保守主義是最遠最遠的。這兩個運動的代表人物是誰？是胡適與陳獨秀。他們從聯手...

躲在鍋爐房的章宗祥看到院裡起火，害怕無法逃生，就跑了出來。學生們看到他西裝革履，以為這就是曹汝霖，便一哄而上，按倒就打。正在這時，一個名叫中江丑吉的日本人趕到，才推開學生將他救出。隨後，警察總監吳炳湘也趕到現場，當他下令抓人時，大部分學生已經逃之夭夭。緊接著消防隊也前來滅火，但東院的一排房子已經燒成灰燼。 事後吳炳湘向曹汝霖道歉，並將他們全家送到六國飯店，將章宗祥送到同仁醫院。據醫生說，章氏全身受傷56處，幸好沒有危及要害。

五四運動是中國共產黨的接生婆。共產革命在中國的勝利，跟五四有直接關係。所以毛澤東們一直歌頌五四，紀念五四。即使近年有人反思五四，看出它促使共產黨發跡的暴力傾向等，但由於中國知識界長期以來把當時的兩場運動（新文化運動、五四運動）相混淆，籠統稱之為五四新文化運動，而新文化運動倡導個體...

但是憤怒的學生仗著人多勢眾，不但衝破了政府的封條，衝進了曹家，還有學生拿起石塊砸向曹汝霖的老父親，幸被一丫環挺身擋住。未己，找不到曹汝霖的學生遂放火燒掉了曹家，這就是令人震驚的「火燒趙家樓」事件。在這場鬧劇中，郭欽光也不顧勸阻，抱病參加了遊行活動。參加活動後，於5月7日吐血而亡，時年24歲。有意思的是，1995年，他被中共民政部追認為「革命烈士」。

「火燒趙家樓」開啟了中國以「愛國」名義剝奪個體權利、以「人民」、「正義」的名義實行暴力的歷史。直到今天，「愛國」仍不僅是中國政府最熱衷高舉的旗幟，更是令無數知識份子、年輕學生熱血沸騰的春藥。「火燒趙家樓」的火，不僅仍在燃燒，更有無數文化人們在往裡添柴、澆油。 100多年了！在被「火燒趙家樓」燒成一片人道主義荒漠的中國大地上，個人主義、個體生命、個人權利價值的概念仍鮮見萌芽，更不知要待何時才能生長出一片蔥綠，最後覆蓋那塊土地。一百年過去了！一個多麼深重的悲