在華夏民族屹立於東方五千年，在這五千年時間裡，一代又一代人通過觀察、總結，為後世積攢了大量的生存、生活經驗，並加以總結為俗語。
這些俗語，涵蓋方方面面——包括做人哲學，包括農耕生產，也包括醫療養生。在這些俗語中，有這樣一句話讓很多人不明所以：不色者腎絕，不言者氣絕。
先說「不色者腎絕」。傳統醫學認為，腎臟屬於人生命的根本。從生命受到孕育那一刻開始，到呱呱落地，而後成長、成熟，這一切都是腎氣運作的結果，並且，新生命的繁衍，也離不開腎氣的支持。
此外，古人認為，孩童蛻變成長為男子後，對異性有好感、有好奇心是一種本能，並且這種本能是受到腎氣的支持，甚至孟子也承認少年「愛慕少艾」屬於情理之中的事情。
因此，反過來說，如果一個人對所有異性都沒有衝動，沒有特殊的想法，那麼，從傳統醫學角度來說，這是一種病態的體現——說明此人的腎臟或者受到了傷害，或者已經老邁了。
再說「不言者氣絕」。古人認為，生命得以運作，是在精氣神的支持下進行的。因此古人在修辭一個人死亡的時候，會使用「氣絕身亡」或者「斷氣了」這類詞彙。
所謂「不言者氣絕」指的是通過一個人說話來判斷一個人的健康情況。比如一個人聲音響亮、聲若洪鐘，則意味著這個人底氣很足、氣息順暢，可以視為健康人；如果一個人聲音較為嘶啞，甚至說話的時候，有類似豺狼的聲音，那麼可能說明此人身患嚴重的疾病——近代歷史學家郭沫若曾根據《史記》中《秦始皇本紀》裡面提到秦始皇說話聲音類似豺狼，而判斷出秦始皇晚年曾患有嚴重的疾病，足見這一判斷依據的合理性。
而一個人倘若說話有氣無力，那麼，從傳統醫學角度來看，這種情況可以視為大限將至。
當然，傳統醫學建立在經驗基礎上，不比現代醫學建立在大數據基礎上，因此，上文所說的俗語，在一定程度上，是有一定的不適用的：比如有的人清心寡欲，沉迷於自己所熱衷的事情而廢寢忘食，這種人被視為生活木訥，有時候不會對美色動心；再比如有的人生來聾啞，或者性格較為內向，不願意和外人說話。
再有：人在劇烈運動或者超負荷的勞動後，也會出現說話有氣無力的情況。因此，對於上文提到的俗語，需要結合實際情況進行應用分析，不能盲目套用，否則容易出現誤判。
