中國獨立作家王力雄歷時30餘年，推出被譽為中國命運三部曲的政治寓言小說《黃禍》、《轉世》、《大典》，勾畫出未來中國社會演進的三種可能的結局。這三本書在海外出版後引發很大反響。
六四事件之後出版的《黃禍》描繪了中國無力應對政治、經濟、社會、環境等危機，最後走向分崩離析、黃禍蔓延。新冠疫情之前出版的《大典》以當今中國現實為背景，回答依賴天網監控等高科技手段實行嚴密極權統治的中國，是否有權力更迭和政治轉型的可能性。早於《大典》之前構思並動筆，卻直到2020年才出版的《轉世》則展現了一個光明的未來：中國政治改革成功，實行了具有中國特色的民主制度，中南海甚至成為旅遊景點。
崩潰、停滯、轉型哪一種命運最可能發生？進而成為中國的未來結局？
《黃禍》：政治寓言不是預言，但也不是空穴來風
王力雄說，他不是預言家，他的小說屬於寓言類，只是講故事，不需要對號入座，為現實的政治發展趨勢負責。
「但是即便是講故事，也不是無中生有，不是空穴來風，我總是希望在開始的時候就立足於現實主義的傳作路徑，就好像在現實中發生，然後按照這個發生的邏輯，一步一步導向未來。」
以《黃禍》為例，王力雄認為中國社會缺乏西方國家穩定的社會結構，總是有導向《黃禍》結局的一種不確定感。
他說：「尤其是現在，越來越變成有一個強大的意志，然後又有強大的推動力量把握之下的一個社會，而這個社會又是如此複雜，如此千變萬化，卻被迫要按照一個方向去走，這從崩潰的角度來講，就不是說一種可能性，或一種猜測，對我來講，它就是一個宿命，一種從機制裡面產生的必然性。」
王力雄說，雖然文學創作不是在科學層面上的預測，但是《黃禍》的結局是建立在現實主義的觀察和推導基礎上的，是他用講故事的方式來表達一種觀點。從這個意義來看，他的寓言和預言之間也是有聯繫的。
「在一人體制當中，所有的線頭都拉在一個結點，當這個結點一旦出現問題，整個所有的線都將全部斷掉，這個線條牽扯的所有東西就會土崩瓦解。」
王力雄認為，過去的體制尚有「九龍治水」，具有各種方面的相互彌補的功能，出現問題時會有相互作用和整合的可能性。而現在的一人體制確實存在著愈來愈大的脆斷風險。
《大典》：高科技使極權專制難以從外部推翻
2017年出版的《大典》讓一個鐵桶般密不透風的極權專制統治發生了戲劇性變化。書中首先在讀者面前呈現出一個資質平庸的統治者，依賴天網等高科技監控手段，使得專制權力無孔不入，把任何不穩定因素扼殺在萌芽狀態。
王力雄說，以往任何社會，統治者最致命的一個命門就是無法以少數權貴集團監督廣大的群眾，當權者始終有控制不到的地方，即便是專制統治無處不在的極權社會裡也存在許多縫隙。
「過去的起義、造反、或是革命都是在這些縫隙里出現的，然後逐漸成為燎原之火，如同西方一個諺語所說，一個馬蹄釘斷了，絆了一個馬腿，這匹馬摔了，跌落一個將軍，這個將軍輸掉了一場戰爭，結果就亡了一個國家。」
然而在當今高科技時代，統治者通過電腦運算和監控，甚至可以像書中所描繪的，能夠在每個人的鞋子裡面安裝晶片，民間的任何人員聚集和資金流動都逃不過官方的眼睛，這就完全可以避免馬蹄釘斷裂引起的偶然連帶因素，從而把問題消滅在萌芽狀態。
王力雄說：「我們就是這樣的社會，到處都是攝影頭，到處都是所謂的天網，然後各種碼什麼的，對電話和手機的監控，幾乎人人的痕跡都無所遁形……所以我認為，這種高科技的極權專制已經沒有了從外部去推翻它，或者進行變革的可能性。」
高科技助紂為虐，導致社會長期停滯
在《大典》中，這樣密不透風的專制政權卻出現了意外的結局。一個位居國安委副主任的中層官員指使一些技術、公安等底層官員，藉助於他們手中掌控的高科技手段，利用一個偶然的機會讓國家最高領導人突然失蹤，成功發動了一場自上而下的政變，接管了龐大的國家機器。
王力雄認為，統治者可以用高科技手段杜絕人民反抗和革命的可能性，防止自下而上被推翻，卻無法防止統治集團內部的分化，部分心懷不滿的官員同樣利用高科技手段，發動自上而下的政變。
他說：「在現在這種高科技狀態下，形勢的逆轉往往就在於一個結點，而局勢發展的關鍵就取決於掌握這個科技結點的人。往往一個重啟，就能使局勢翻轉，或者一個格式化，就能夠全盤改變博弈的形勢。」
許多讀者質疑《大典》的戲劇性情節是否能成為現實值得商榷，尤其需要討論的是，這種通過陰謀和政變實現的權力更迭是不是中國社會轉型的理想途徑，會不會是換湯不換藥，讓另一個獨裁者上台？
王力雄表示，陰謀家通過政變形式實現政權更迭不可能是中國實現變革的理想途徑，往往是另一個獨裁者以另一種形式出現。
「這就是《大典》當中老叔宣布的民主化，這樣的人上台以後他一定不會實行民主化，而是去當中國的普京，他會在民主的旗號下去做那些極權專制所要達到的目的。」
《大典》的寓意是：以資訊化、智能化為代表的高科技為人類社會的進步提供了條件，但它一旦為專制極權國家所掌握，就會變成統治集團監控社會，以少制多的有力工具，把民間任何不穩定跡象扼殺在萌芽狀態，從而極大地延續專制統治。即便是統治集團內部出現了權力更迭，它仍然有能力以新的名義延續專制極權社會。
《轉世》：中國的政治現實讓社會轉型的希望變得渺茫
2020年，王力雄的《轉世》問世，讀者的印象是，他終於完成了中國命運三部曲。《轉世》給中國留下一個光明的結局，讓許多讀者樂見其中描述的政治改革成功，中國實現了具有中國特色的民主，甚至中南海都成了觀光旅遊的景點。但也有人提出疑問，它實現的可能性有多大？作者根據什麼描繪出中國社會的這種光明前景？
王力雄告訴記者，按照他原本的規劃，《轉世》本該是中國命運三部曲的第二部，在寫作《大典》之前的2012年前後就開始構思、動筆。但後來中國政治形勢的變化讓他被迫停筆，做進一步的思考。
「我在開始寫《轉世》的時候，我對（中國）整個政局及其統治模式有一個跟後來不一樣的認識。我當時認為，隨著中共統治集團內部領袖地位的變化，中國的政治制度改革仍然有進一步向前推進的空間，中國仍然有緩慢但逐漸實現政治轉型的可能。」
王力雄說，鄧小平吸取了文革的慘痛教訓，立志不能再允許黨的領袖超越統治集團的整體利益，最終以個人利益傷害其所代表的統治集團。所以在鄧（胡趙）江胡擔任中共領袖的30多年間，中共黨內實行了廢除終身制、差額選舉等一系列制度性改革，目的就是要把中共黨的領袖與統治集團的關係由主人變成管家。
「我開始寫《轉世》就是基於這樣一種認識。但是隨著形勢的變化，領袖的地位再次由管家變成了主人，《轉世》的現實主義基礎消失了。那麼該怎麼辦？於是我把寫作停下了去觀察和思考。雖然《轉世》最終還是保持了原來的構想和格局，但是我用《大典》把這個新的狀況反映出來。」
政治轉型的載體——層議制
《轉世》讓中國成功實現了政治和社會轉型，其標誌之一是王力雄潛心多年設計的中國式民主的理想——層議制——在書中成為現實。
他說：「我一直在思考如何用層議制的方式實現中國的政治轉型。在民間，它可以用層級遞進的方式去架空統治的權力，在各級組織的內部進行自治和改變。如果統治集團願意改革的話，它也可以通過這種層層漸進的方式來平順地實現。這是我考慮的可能性最大的中國民主轉型方式，我用《轉世》來實現它。」
層議制並非王力雄憑空想像，它在中外歷史上早有原型。王力雄說，成吉思汗法典中十夫長—百夫長—千夫長—萬夫長的層層遞進，巴黎公社和十月革命的人民代表會議組成的委員會，都可以看作是層議制的先驅和原型。而這些形式之所以最後失敗了，一個重要的問題就是隨著社會組織規模的逐漸擴大，它必然走向異化。
王力雄說：「民主的一個最大難題和挑戰就是規模。只要各級代表會議的規模沒有有意識地去控制，一旦超出了直接充分溝通的範圍，就給這些社會組織的主持人或挑頭人的個人野心和獨裁留下了空間。這方面失敗的典型就是蘇維埃政權以及按其模式建立起來的社會主義陣營。」
《轉世》中層議制的藍圖是這樣的：由村民選出的村長組成鄉鎮管委會，選出鄉鎮長，由鄉鎮長組成的縣市級管委會選出縣市長，然後由縣市長組成的省級管委會選出省長，以此類推直至中央。
王力雄說，這種層層遞進的制度甚至無需改變現存的社會管理體制，只需把權力的順序顛倒過來，從自上而下變成自下而上，並且嚴格控制各級委員會的規模，保證充分的溝通協商，就可以完成政治轉型。
中國向何處去？
中國命運三部曲展示了中國未來的三種結局：一朝崩潰、長期停滯、逐漸轉型。《大典》展示了高科技條件下的極權統治，即便統治者不得人心，他也能通過天網、晶片、條形碼等高科技監控手段，維持專制獨裁統治天長地久，成為一種常態。這讓許多讀者產生聯想，作者是不是預示長期停滯可能是中國社會最可能出現的前景？
王力雄說：「三部曲裡面《大典》是前傳，我們現在正好處在這樣的一個時代。再往下中國該怎麼走，對我來講，當《大典》時代過去的時候，如果不是《轉世》，那就是《黃禍》，我覺得沒有任何中間的可能性。」
那麼到底是崩潰還是轉型，王力雄說：「從現在來看，《黃禍》所展現的各個環節正在步步逼近，其跡象一環扣一環地顯現出來，可以清楚看到這樣一個趨勢、能量和軌跡。」
美國學者，資深中國問題專家白邦瑞（Michael Pillsbury）在2015年出版了《百年馬拉松》，書中在回顧和分析中共建國綱領和治國理念的基礎上，得出中國在可預見的未來不會啟動任何政治改革和轉型進程，而只專注於建立科技強國的結論。
白邦瑞說，美國各界多年來一直相信，隨著中國經濟的發展，中國的政治改革進程也終將啟動。但是，中國目前的實際情況卻顯示，中國政府的最終目的是建立一套中國式的政治、經濟、科技和軍事系統，並在2049年中共建政100周年之際，實現中國取代美國的世界第一強國地位。
美國學者章家敦早在2001年就預測「中國即將崩潰」，卻至今沒有發生。王力雄回答，地震的發生如以地質年代來判斷，一二百年都是瞬間，但政治動盪如以人生來衡量，我們只能說：時間無法預測，但趨勢非常明顯。
