2008年1月2日，韓國《東亞日報》刊登了河宗大的一篇文章：《胡錦 濤「文化大革命是十年內亂」》。這是外國人寫的有關胡錦濤的文 章，是站在另外的一個角度上問題的，而被的東西又不是自 己本國的事情，所以，有時候就看得很清楚，用我們中國人的話講， 這叫：「旁觀者清」，其主要內容摘錄如下：
「文化大革命（文革）是給黨和國家、人民帶來巨大挫折和損失 的十年內亂。」
胡錦濤中國國家主席最近如此批判了文化大革命。以胡主席為首的第 四代指導人，與第二代鄧小平或第三代江澤民相反，對文革表示更為 不寬容的立場。
據說胡主席開始批判文革，是從最近的改革開放30周年開始的。改革 開放30年發生了貧富分化等種種社會問題，批判文革是為了防止否定 改革開放的勢力的擴大，從而進一步明確黨指導人的路線。
文章說，胡錦濤的第四代人對「文化大革命」表現出了「更為不寬容 的立場」是對的，這一點，我們中國人因為已經習慣了官方對於「文 革」的否定做法而有些麻痹的話，那麼本文的作者則是一位輕易的就 看出了名堂的人，他得出了「胡主席的此評論脫離了第四代指導人的 往常路線」的結論，意思是說，胡錦濤對「文革」的批判被在「文 革」中變成了「落水狗」的鄧小平還要激烈得多。為什麼呢？回答是 一個「怕」字！
胡錦濤不怕中國自由主義者，在他看來，這些文人在中國是掀不起大 浪的，可以把他們放開；他不怕異議人士，他以為讓這些人跳出來， 可以向世界表明中國有自由；他不怕山西省黑窯中的奴工，這些可憐 人連自己的命運都把握不了何談反對政府；他不怕新毛派、極左派， 這些人拿著過時了蠅拍是拍不死老虎的；他不怕正在吵著要「徹底平 反」的老右派分子，就是給他們「完全平反」也動搖不了共產黨的統 治；他不怕持續了若干年之久的民間維權運動，這些分散的、各自為 陣的運動不是套著小團體利益，就是捆綁著個人利益，根本組織不起 來可以對共產黨政權造成危機的全國性政治運動；他不怕上訪戶、拆 遷戶，這些人即使把問題鬧到了「天子腳下」，也破壞不了他的胡式 「和諧」，誰都會說，這麼大的中國，出一點亂子沒有什麼了不起 的，但是，他絕對怕「十年內亂」式的「文革」，那種全民動員、全 民披掛、全民上陣、全民作戰的政治運動他記憶猶新，人民群眾在廣 泛地組織起來之後，把共產黨各級當權派當成「牛鬼蛇神」，並在 「一夜之間」把他們「一掃而光」的事情──他是親自經歷過的，能 夠不怕嗎？
若不是這樣的話，那麼，他上台六年了，為什麼不給「6．4」平反 呢？其中的原因我們現在可以看得清楚，那就是因為「6．4」大屠殺 鎮壓了學生中的「文化大革命」，血腥的屠殺把市民、工人、農民和 其它各界中的蓄勢待發的「文化大革命」給「壓」住了。在1989年， 誰都知道，如果鄧小平的「鎮壓」遲一個月、半個月，甚至一個星 期，學生中的那個「文化大革命」就會向1966年那樣的以滾雪球的模 式很快地波及到廣大人民群眾中去，那時想「鎮壓」也壓不了。就此 去理解，1989年「6．4」後，一位軍方的發言人所說的話，「鎮壓」 「不是針對大學生們的」，倒是對了「半截子」，「鎮壓」實際上是 「針對」著具有1966年造反經歷和造反傳統的中國人民的！是真正的 殺雞給猴看。
胡錦濤作為鄧小平內定的接班人，他是緊緊地掌握了鄧小平「鎮壓」 民主運動的這個「薪傳」的，所以，當他發現今天的政策已經把中國 的絕大多數的人被迫到不得不「造反」，不得不「起義」的境地時， 他的怕，就不是杞人憂天了。
1966年的政治運動有著一種未被昌明的意義：中國人民在此時此刻發 現了自己在1949年並沒有獲得「解放」（雖然這一年叫「解放 年」），而是「解放」的字眼掩蓋了他們在政治上繼續「受壓迫」的 事實，所以66運動中的一個最有代表意義的口號──「自己解放自 己」──是運動核心意義的最真實表達。可見在1966年，中國人民如 果沒有如此廣泛而又普遍的發現，就不可能有人民政治大解放運動的 產生和發展，又認為「一切偉大的世界事件」「可以說都出現兩 次」，那麼，在今天，「再一次」「文革」正在醞釀就是目前中國之 現實：越來越多的中國人感覺到自己是鄧小平式的「改革」的受害 者，自己非但沒有通過參與「改革」收穫到自己應該的收穫的那一部 分經濟利益和社會權益，反而連原有的也給喪失了。政治上受壓迫， 經濟上受剝削──這就是他們的真實處境！無論怎麼說，今天中國人 民的這種集體感受和1966年中國大事變前的那種人民集體感受已經非 常的相似，因此，胡錦濤已經看到了它，就一點也不奇怪，這也就順 便地解釋了他為什麼要再一次地強調中國一定要拒絕「給黨……帶來 巨大挫折和損失的十年內亂」的原因。
前幾天，我寫作了《胡錦濤為什麼排毛》的文章，分析了胡錦濤搞的 「十七大報告明明白白」地「排除了毛澤東思想」，是因為毛澤東思 想中最為人知的那一部分包括了「文化大革命」因素，所以，「中國 特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、『三個代表』重要思想和科 學發展觀」，唯獨不用可以寫上毛澤東思想。本篇文章是繼續發揮這 個意思，是說胡錦濤並不是想要學習中國社會上那些反毛分子，執意 要於毛澤東為敵，而是說，毛澤東作為一個共產黨文化、共產黨招牌 和共產黨的老大卻攜帶著危害共產黨統治、危機共產黨政治壽命的破 壞性因素。所以，在胡錦濤看來，中國好像是一個瓮，任何的「罅 隙」都得要全力以赴地「堵死」，毛的因素也無一例外。他再愚蠢, 也懂得「千里之堤，潰於蟻穴」的道理。
我寫作這一篇文章時，非常清楚地知道「文化大革命」是一個「標 簽」，任何人都可以把它貼在自己認為適合的事物上。去年，台灣發 生了施明德領導的「紅衫軍」運動，許多人說，這是「台灣在搞文化 大革命」；前幾天，大陸的學者楊恆均去了台灣，在考察之後寫了一 篇文章說：「陳水扁現在在台灣搞的一套，很有點像大陸以前的文化 大革命」（見《陳水扁，你是不是瘋了？》（《》北京時間2008 年1月05日轉載）。2006年，圍繞「文革40周年」在網際網路上網民之 間展開的爭論，被我和我的朋友們說成是「網上的文化大革命」…… 可見，「文化大革命」是這樣的一個「標籤」，它存在於每一個中國 人的心裡，甚至可以被人貼到那些與「文化大革命」並沒有任何連帶 關係的事物上，事情既然是這樣，那麼，目前中國──這曾經產生了 「文化大革命」的社會出現和發生的許多事情，算不算「文化大革 命」？和「文化大革命」到底有多少關係？好像都不重要，重要的是 人們想給它貼上一個「文化大革命」的標籤。我的意思的進一步解 釋，無非是說，要叫中國人正面說出一個文化大革命的意義，好像很 困難，但是要叫他們在中國目前這樣如此專制、如此獨裁和社會分配 如此不公的情況下去作文化大革命的事情，好像每一個人都知道自己 應該幹什麼！
因此，我作為一個多年來一直研究文化大革命的人，對於文化大革命 到底是什麼的問題卻是漫不經心的。因為，我知道文化大革命本身就 是一個多元的運動，對於它的看法和評價的多元性屬於事物法則之范 疇，不是人們的可以輕易改變的東西，所以，我只是期待這一天：當 越來越多的中國人都感覺到自己受到政治壓迫，受到經濟剝削，而不 得不進行造反；在造反中，人們又感覺到一個人力量薄弱，有組織起 來的強烈需求，於是，排除一切障礙組織起來，以求「自己解放自 己」──朋友們：管這樣的運動你叫不叫文化大革命──我以為都不 關乎事情的本質，本質的東西是，只有這樣，中國人才能解放，才能 由奴隸變成為主人，中國的民主才會現實！而要作到這一切，人就需 要改變自己的現狀，就需要從身邊的日常瑣事中解放出來，把自己的 目光投向國家大事，像文化大革命中的人那樣具備和擁有一種特別的 精神，「天不怕，地不怕」，「刀山敢上，火海敢闖，」「捨得一身 刮，敢把皇帝拉下馬」！而胡錦濤總書記怕的也就是這一天！
有關這一天的未來圖像，在我們一些普通人的眼睛裡，可能看得不是 很清楚，可是，在胡錦濤的眼睛中看得比較清楚，要不然，在「文化 大革命」已經過去了42年的今天，他在說到中國共產黨的前途時，心 有餘悸地說要防止「文革十內亂」，難道是信口開河嗎？
在這裡，如果說中國人對於文化大革命的看法在經歷了多次反覆之後 日趨成熟的話，那麼，我們在繼汪兆均、鄭存柱、郭泉等人的公開信 後，又看到了山東省作家田忠國《郭泉已經作好坐牢準備，我也作好 了》的公開信時，讀到有關文化大革命的那一段，就不能不產生深刻 的感觸。他說：「文革」具有劃時代的意義」。「文革」中的
「『造反有理』四個字的核心不是別的，而是人民的人權以政治 文本的方式確立下來，雖然今天看那種方式確實有缺失之處，比 如說社會引發的動盪，給經濟發展帶來的不利影響，不具有法律 的長效機制等等，但它卻為確保人民的人權做出了傑出貢獻。」 （引自《民主論壇》2007年12月29日《探索道路》欄目）。
把這種意思和他在寫作公開信時已經作好了「坐牢準備」的英勇行為 聯繫起來思考，目前中國的民主化運動不就是要進一步地填充和完善 文化大革命時所「確立」的「人民人權的政治文本」嗎？
我在過去寫作的某一篇文章中曾經說過，在「徹底否定文化大革命」 方面，中國作家比政治家作得事情更多、更賣力，批判「文革」的最 有力量的「武器」不是中國共產黨的一紙決議，也不是某些思想家、 哲學家或者「文革專家」的「力作」，而是作家們那些情感色彩非常 濃的影視作品，許多沒有親身經歷過「文革」的青年人對於「文革」 的了解，大都是通過影視作品途徑的。現在，情況已經發生了某些改 變，作家田忠國公開信中所釋放出了的那種「文革」信息表絕不是一 個偶然的事情，是正在發生著重大變化的中國作家隊伍之智慧在嘴嚼 「文革」之「苦」後所產生的味覺上的變化，而變化過程中的那種蛛 絲馬跡似乎已經被胡錦濤覺察到了，因此他就害怕了。
文章的末了，我建議胡總：怕是沒有用的，要想「避免」再一次文化 大革命的全面爆發，倒是有一個非常可行的方法：共產黨立即和平地 交出政權，還政於民，這樣共產黨有可能和國民黨一樣地在政權和平 移交後繼續在大陸保持自己的政治存在，愚蠢相關的是，它作為一個 整體意義上的黨，也有可能逃過「文化大革命的那一場劫難」；反 之，任何防止文化大革命發生的行為都有可能變成為加速文化大革命 到來的措施。
（2008-01-05）
民主論壇
