地震洪水非常可怕，然而這是自然災害，是上天的作為，我們可以認為，它無論多麼殘暴，我們都無力去評判。然而，有一種中國特別嚴重的人性之災，卻比這些災難更可怕，因為地震只是禍害一小片，洪水只是禍害一條線，並且都為時數日，數月而已。然而，這種人性之災卻可以禍害整個國家長達幾十年，幾百年，上千年。

這種人性之災，就是不顧人民死活、對生命遭到蔑視、摧殘熟視無睹的吹牛拍馬，阿諛奉承權貴的行為和文化傳統。從1949年開始，這一災難愈演愈烈，甚至整個中國文學界都成為阿諛奉承的吹鼓手，那些不善此道者全部被關牛棚，被逼殺或是被殘殺。以郭沫若、浩然等為首的作家，創造了中國歷史上最肉麻的阿諛文字，也展露出了他們最無人性的靈魂。然而，他們有他們的苦衷，無論如何，他們內心世界是怎樣的，我們還不能確定，而那個被暴力逼迫的時代，又有幾個人敢不奉承？人家說畝產萬斤，你說九千斤，就是反黨反社會主義，就會被批鬥刑訊。所以，雖然他們醜陋，卻是一種悲慘的醜陋，是一種鐵蹄下的羞辱，他們有著可以被原諒的理由。

然而，那些處身沒有任何殘暴逼迫環境的人，由衷地阿諛與吹捧，卻是一種永遠都不能被原諒的醜行。他們靈魂的骯髒，已經成為一種災難。並非只有餘秋雨、王兆山這樣的人主動獻媚，他們只是這個群體的代表，在他們的身後跟著一大群屑小之徒，一有機會，就象婊子那樣奉獻自己的熱情。但是他們又各有特點，王兆山直爽，既然做婊子，就掛上牌子做，賣就是賣，顯得既專業又徹底，大大方方地賣，令人一看便知，買主也得的貨真價實。

然而余秋雨就完全不同，他那種既想展示自己的嫵媚身段，獲得一個好的身價，又想端莊如淑女的扭捏羞澀，確令人不寒而慄。他先是弄了一個《含淚》，受到唾罵之後，又弄出一個「自白」（http://vip.bokee.com/20080612551457.html），或許余秋雨秉承了南方人的含蓄委婉，深化了阿諛的精巧微妙；而王兆山借用了山東人的豪爽霸氣，展示了奉承的雄渾力道。這一南一北，釀醇了中華這一人性災難的濃度。