晚清慈禧老佛爺之——「祖宗之法不可變」普遍原理，堅決反對普世價值
19世紀中後期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國，東洋奴鼓吹日本明治維新強國，以此來蠱惑人心，希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體系、憲法制度等。1898年，慈谿老佛爺打響了反洋奴漢奸第一槍，老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴宣布「西方的君主立憲不適合中國」、「祖宗之法不可變 」、「君主立憲不可為」。老佛爺下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人，康有為、梁啓超等洋奴立即逃跑去了國外。
在此次反洋奴鬥爭中，老佛爺創造性地提出了：
1、文化背景論。結論：西方之君主立憲不適於中華民族的歷史文化；
2、禍害國家論。結論：西方之君主立憲必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論：中國國民素質低，不適合西方之君主立憲制度；
4、國情論。結論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之君主立憲制度；
5、漸進論。結論：西方之君主立憲不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的君主立憲；
6、金錢論。結論：西方的君主立憲、議會選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
最後一個皇帝袁世凱之——「祖宗之法不可變」普遍原理，堅決反對普世價值
袁世凱是活學活用老佛爺「祖宗之法不可變」的典範，他準確地把老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理同中國1915年代具體實際緊密地結合起來。袁世凱運用老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理結合1915年代的中國實際系統地闡述了「西方之共和不適於中國」、「中國沒有一個皇帝不行」。具體如下：
1、中華民族的歷史文化背景論。結論就是：西方之共和、憲法不適於中華民族的歷史文化；
2、禍害國家論。結論就是：西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論就是：中國國民素質低，不適合西方之共和制度；
4、國情論。結論就是：中國是一個多民族、多信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之共和、憲法制度；
5、漸進論。結論就是：西方之共和、憲法不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的共和、憲法；
6、金錢論。結論就是：西方的選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
1915年年底，袁世凱宣布解散議會、廢除憲法、取消共和、恢復帝制，並自任中華帝國皇帝，子孫世襲。
當今GCD之——「祖宗之法不可變」普遍原理，堅決反對普世價值
今天，GCD活學活用老佛爺「祖宗之法不可變」的核心就是「西方民主不適合中國」，就是反對「放之四海而皆準」的所有普世價值。特別要警惕那些只反甲普世價值不反乙普世價值的行為，我們要反所有的西方的普世價值。舉例如下：
1、文化背景論。結論：西方之民主不適於中華民族的歷史文化；
2、禍害國家論。結論：西方之民主必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論：中國國民素質低，不適合西方之民主制度；
4、國情論。結論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之民主制度；
5、漸進論。結論：西方之民主不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的民主；
6、金錢論。結論：西方的民主選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
另附一段：
——《解放日報》1943年9月1日
現在，官方豢養的論客們更公然地企圖恐嚇人民，說國民黨是希望中國安定的，而共產黨卻希望天下大亂……中國共產黨，不但「要變不要亂」，而且正是要 「以變止亂」……（國民黨反動派）也是希望某一種「安定」的，但那並不是全中國的安定，並不是全中國人民的安定，而僅僅是他們坐在壓迫人民的寶座上的「安定」。他們那個小集團可以統治全國、為所欲為的「安定」……他們的統治「安定」了，中國百分之九十五以上的老百姓就更會沒有飯吃、沒有衣穿、沒有事做、沒有書讀、沒有說話的自由、沒有走路的自由、沒有住家的自由……廢止國民黨的一黨專政!
