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歷史總是如此驚人的相似 慈禧-》袁世凱-》GCD

晚清慈禧老佛爺之——「祖宗之法不可變」普遍原理,堅決反對普世價值
    
    
    19世紀中後期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國,東洋奴鼓吹日本明治維新強國,以此來蠱惑人心,希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體系、憲法制度等。1898年,慈谿老佛爺打響了反洋奴漢奸第一槍,老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴宣布「西方的君主立憲不適合中國」、「祖宗之法不可變 」、「君主立憲不可為」。老佛爺下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人,康有為、梁啓超等洋奴立即逃跑去了國外。
    
    在此次反洋奴鬥爭中,老佛爺創造性地提出了:
    
    1、文化背景論。結論:西方之君主立憲不適於中華民族的歷史文化;
    
    2、禍害國家論。結論:西方之君主立憲必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
    
    3、國民素質論。結論:中國國民素質低,不適合西方之君主立憲制度;
    
    4、國情論。結論:中國是一個多民族、多宗教信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之君主立憲制度;
    
    5、漸進論。結論:西方之君主立憲不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的君主立憲;
    
    6、金錢論。結論:西方的君主立憲、議會選舉就是有錢人的遊戲;
    
    7、.......
    
最後一個皇帝袁世凱之——「祖宗之法不可變」普遍原理,堅決反對普世價值

    袁世凱是活學活用老佛爺「祖宗之法不可變」的典範,他準確地把老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理同中國1915年代具體實際緊密地結合起來。袁世凱運用老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理結合1915年代的中國實際系統地闡述了「西方之共和不適於中國」、「中國沒有一個皇帝不行」。具體如下:
    
    1、中華民族的歷史文化背景論。結論就是:西方之共和、憲法不適於中華民族的歷史文化;
    
    2、禍害國家論。結論就是:西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
    
    3、國民素質論。結論就是:中國國民素質低,不適合西方之共和制度;
    
    4、國情論。結論就是:中國是一個多民族、多信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之共和、憲法制度;
    
    5、漸進論。結論就是:西方之共和、憲法不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的共和、憲法;
    
    6、金錢論。結論就是:西方的選舉就是有錢人的遊戲;
    
    7、.......
    
    1915年年底,袁世凱宣布解散議會、廢除憲法、取消共和、恢復帝制,並自任中華帝國皇帝,子孫世襲。
    
  
當今GCD之——「祖宗之法不可變」普遍原理,堅決反對普世價值 

   
    今天,GCD活學活用老佛爺「祖宗之法不可變」的核心就是「西方民主不適合中國」,就是反對「放之四海而皆準」的所有普世價值。特別要警惕那些只反甲普世價值不反乙普世價值的行為,我們要反所有的西方的普世價值。舉例如下:
    
    1、文化背景論。結論:西方之民主不適於中華民族的歷史文化;
    
    2、禍害國家論。結論:西方之民主必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
    
    3、國民素質論。結論:中國國民素質低,不適合西方之民主制度;
    
    4、國情論。結論:中國是一個多民族、多宗教信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之民主制度;
    
    5、漸進論。結論:西方之民主不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的民主;
    
    6、金錢論。結論:西方的民主選舉就是有錢人的遊戲;
    
    7、.......

 

另附一段:

——《解放日報》1943年9月1日
      現在,官方豢養的論客們更公然地企圖恐嚇人民,說國民黨是希望中國安定的,而共產黨卻希望天下大亂……中國共產黨,不但「要變不要亂」,而且正是要 「以變止亂」……(國民黨反動派)也是希望某一種「安定」的,但那並不是全中國的安定,並不是全中國人民的安定,而僅僅是他們坐在壓迫人民的寶座上的「安定」。他們那個小集團可以統治全國、為所欲為的「安定」……他們的統治「安定」了,中國百分之九十五以上的老百姓就更會沒有飯吃、沒有衣穿、沒有事做、沒有書讀、沒有說話的自由、沒有走路的自由、沒有住家的自由……廢止國民黨的一黨專政!

責任編輯: 沈波   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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