先引一段我發過的貼文中的話——
「黃店屯村的孔慶祥回憶，『有一年我在到黑龍江的火車上，正好遇見高玉寶，我問，大舅，有半夜雞叫這回事嗎？他沒吭聲，說是這是文學創作的藝術性問題。然後又說，咱們這兒沒有，不代表全國其它地方就沒有。』」(杜興：《〈半夜雞叫〉地主原型周扒皮其實是厚道人》，http://cul.book.qq.com/a/20080807/000010.htm）
從上述引文可知，高玉寶有如下認識——
一、半夜雞叫這回事，「咱們這兒沒有」，也就是說，所謂的周扒皮「半夜雞叫」，是不存在的。
二、半夜雞叫這回事，「是文學創作的藝術性問題」，也就是說，所謂的周扒皮「半夜雞叫」，只是藝術虛構，仍是說實際並不存在。
三、半夜雞叫這回事，「咱們這兒沒有，不代表全國其它地方就沒有」，也就是說，雖然周扒皮「半夜雞叫」為假，但全國其他地方可能有。
而至今為止，全國任何地方都沒有類似周扒皮「半夜雞叫」的報導，因此，應當實事求是地說，半夜雞叫這回事，不但「咱們這兒沒有」，而且「全國其它地方」也沒有。
總而言之，要而言之，簡而言之，高玉寶承認「半夜雞叫」這回事「咱們這兒沒有」，就否定了他寫的「半夜雞叫」的故事是事實，就反駁了對「半夜雞不叫」的一切詰難，就已經親口將真相大白於天下。
思聞
