據拉薩一位市民講：「 以前，第十世班禪・額爾德尼・確吉堅贊在北京的時候，藏民們都祈禱他健康長壽，並天天盼望他回來。如果誰聽說他要回來，消息一傳開，藏民們都在心裡樂開了花兒。大傢伙都得準備一番，首先各家樓上樓下都打掃和清理得乾乾淨淨，還要從市內到市郊的路上清掃，掛上各種『經幡』，每個燒香台都要重新刷白。每次班禪喇嘛回來，成千上萬的藏民們都是自發的去燒香、磕頭和迎接。而每次去迎來，藏民們都是那麼的興高采烈，從老到少穿著節日的盛裝，手捧潔白的哈達，跳起歡樂的舞蹈，向班禪喇嘛表示最虔誠的祝願。如果第十一世班禪喇嘛是按照藏傳佛教議規認定的轉世靈童，自然也會得到藏民們的信任、敬仰和擁護，藏傳佛教傳承幾千年，西藏又是全民信教，在西藏，除了達賴喇嘛，我們沒有理由相信其他人。」
另一位市民說：「其實，『嘉班禪』也是無辜的，他被中共施各種手段，強行認定十世班禪的轉世靈童時，也不過四、五歲，他成為民眾辱罵的對象，這對他來說其實也是一種災難，他也曾經向個別人暗示過：『我並非十世班禪喇嘛的轉世靈童，』他想擺脫困境可無所適從。目前，我們真正抗議和辱罵的對象不是他 ------」
另據悉，「嘉班禪」 在拉薩逗留的時間裡，除搞一些佛事活動外，還去參觀布達拉宮、大昭寺和達賴喇嘛夏宮「諾布林卡」，然後去日喀則，在班禪喇嘛的主寺「扎什倫布寺」進行講經活動。另據消息靈通人士透露：這是中共在「國慶60周年大慶典」之前，利用「嘉班禪」在西藏的活動，對西藏社會治安進行的一次摸底和檢驗，同時，也是對西藏宗教界的一次嚴峻考驗。
「嘉班禪」受別人指示活動頻繁，「真班禪」遭中共軟禁不知是死是活，班禪的歷史，又增添了幾番「滄桑」還有「奇特」。「真班禪」何時能與達賴喇嘛握手！
第十一世班禪
圓寂，活佛，肉身，靈童
