韓媒：在日同胞 為何愛進「朝鮮學校」？

在剛結束不久的南非世界盃上，北韓國家足球隊隊員鄭大世引起了很多人的關注。因為，當北韓國歌在陌生的南非賽場上響起時，鄭大世激動得淚流滿面。鄭大世流淚的場面入選了美國《時代》雜誌評選的「世界盃十大精彩瞬間」以及《今日美國》評選的「世界盃20個精彩回放」。
 
當時，很多韓國人感到驚訝，而且有些混亂。很多人無法理解足球踢得那麼好的旅日同胞二代怎麼會對讓老百姓餓肚子的獨裁國家北韓有著如此深厚的情感。而且，鄭大世的父親（Jeong Gil-bu）擁有韓國國籍，母親（Lee Jeong-geum）是朝鮮籍，鄭大世跟隨父親擁有了韓國國籍。但他心中的祖國為何是北韓？ 從旅日同胞所處的教育環境中可以輕鬆解開「鄭大世之謎」。旅日韓國同胞組織「民團（朝鮮人居留民團）」在日本成立的所謂「民族學校」只有4所（東京1所、大阪2所、京都1所），而朝總聯（朝鮮人總聯合會）成立的「朝鮮學校」則多達100多所。從學生人數來看，民族學校小學、初中、高中加起來才904人，但朝鮮學校的學生多達9000人，是民族學校的近10倍。朝鮮學校的學生中包括「朝鮮大學（東京）」的學生，但民族學校至今還沒有開設大學。
 
學校現狀也形成鮮明對比。有的民族學校面臨極其嚴重的財政困難，需要依靠日本政府支援。這些學校主要教授日本政府指定的正規科目，而韓國語、韓國史科目只是為了充數而加入，實在有愧於「民族學校」的頭銜。雖然這些學校迫切需要祖國的支援，但韓國教育科學部反而於2008年廢除了選拔精英教師赴日的制度。現在甚至很難聘請到教授韓國語的老師。
 
上世紀七、八十年代，朝總聯學校不僅在數量上，而且在條件上也更占上風。因為，朝總聯把他們在Pachinko(彈球盤遊戲)事業上賺取的巨額資金投資在教育領域。直到現在，朝鮮學校一直是把在北韓製作的教科書帶到日本，不受日本政府的干涉，進行「主體」教育。但1946年成立的「民團」在同1955年誕生的朝總聯之間的教育競爭中，明顯處於劣勢。
 
面對這種現實，鄭大世理所當然地選擇了朝鮮學校。他過去居住的名古屋市愛知縣根本沒有民族學校。他陸續畢業於朝鮮第二小學（愛知）、朝鮮初中（東京）、朝鮮高中（愛知）和朝鮮大學（東京）。他在掛著金日成、金正日肖像畫的教室里唱著北韓國歌，使用北韓教科書並接受了主體思想教育。目前生活在愛知縣的鄭大世母親Lee Jeong-geum在接受《周刊朝鮮》的電話採訪時，就「為何把兒子送到朝總聯旗下朝鮮學校讀書」的問題，回答說：「我們只是希望大世學習我們國家的語言和文字，學習歷史、地理和我國的歌曲，以朝鮮人的名義堂堂正正地生活。」
 
如果旅日同胞面臨的惡劣教育環境繼續下去，必然會出現「第二個鄭大世」。這種惡劣的教育現實啃噬了旅日同胞對祖國（韓國）的熱愛和認同感，筆者在日本當地對這種教育現狀進行了採訪。
 
關鍵字：朝鮮籍
 
日本政府為區分居住在日本的韓半島人而於1947年設立了「朝鮮籍」。後來，韓國政府於1948年宣布成立，並於1965年恢復了同日本的邦交關係，同時簽署了《韓日法律地位協定》（有關旅日同胞法律地位和待遇的協定），日本從此開始承認韓國國籍。這樣一來，居住在日本的朝鮮籍人士就要在獲取韓國國籍、歸化日本、保留朝鮮籍中選擇其一。由於日本沒有和北韓建交，所以持北韓國籍不能在日本永久居住，因此，朝總聯派人士大都保留了朝鮮籍。在後代的國籍問題上，1985年之前是跟隨父親國籍，但後來改成了父母雙方。鄭大世出生於1984年，父親是韓國國籍，母親是朝鮮籍，因此他跟隨父親獲得了韓國國籍，但他並未申請韓國護照。鄭大世獲得北韓發行的北韓護照後，根據國際足聯（FIFA）對雙重國籍的解釋成為北韓國家足球隊的隊員。

朝鮮日報