王先生的四個酒轎、酒罐
清光緒年間，川內一深宅大院內賓客盈門，各式珍饈美味已上桌，只欠美酒。主人一個眼色，鬟便心領神會。少頃，兩壯碩挑夫擔著一壇美酒緩步而來……眾賓客的目光卻早已被那盛酒罈的精美木器虜獲，木腳柔美的線條、大紅的硃砂底漆配以精雕鎏金的牡丹裝飾，主人富貴和品味不言自明……
2010年，從事雜件收藏二三十年的王全(化名)得到一個好消息，好友從川南意外得到幾件好東西。老王走南闖北也算見多識廣了，而當四個工藝精美，保存較好的木質酒架和酒罈出現在他眼前的時候，他還是驚呆了……
意外得寶
精美酒轎愛不釋手
王全從事收藏古玩數十年，見多識廣，但去年到一友人家中探訪時，見到了一種從未見過的木架子，覺得十分神奇。好友割愛後便在家仔細研究，初步認定此木架與酒罈的運輸緊密相關。
昨日上午，記者在王全家中看到，木架子一共4套，保存較為完整，由楠木與青釉瓷罐組成，形狀很像木製宮燈，大小款式不盡相同。高的約有80cm，矮的也有 60cm。木架均用楠木精雕細琢，上端雕有龍首、鳳首或牡丹圖案，並飾以鎏金，配上硃砂底漆，尤其是稍矮的龍首木架，四根木條都模擬竹節而做，形象生動逼真。一個木架上書有晚清款識，註明年份為光緒十二年(公元1886年)，另一個木架上寫有「丙午年」。
每個木結構都備有活門，便於開啟，正中放置一隻瓷罐，釉面光潔，古樸典雅，很像出自彭州桂花窯的瓷器。其中一個瓷罐外側書有「酒」字，因而推測此青釉瓷罐為當時的盛酒器。
木架上還放有鐵環附系棕繩，王全判斷應該是由兩人用扁擔抬著走，狀如抬轎之態。思及如此，王全便與友人戲言，稱該木架為「酒轎」。
酒轎載酒入席
非常具有觀賞性
王全說，古人對酒歷來尊重，對飲酒的重視可能會導致其採取一種隆重而又謹慎的辦法———用轎子抬酒。古時候，能乘坐轎子的人非富即貴，用八抬大轎更是貴上加貴。但中國的酒卻大大方方「坐著轎子」從酒窖來到宴會桌上。用「酒轎」載酒入席，極具觀賞性，反映了清末四川富裕士紳的獨特品味。
明清以來，「雅」的文化一直持續。明代文士沈春澤為友人文震亨的《長物志》作序道：「夫標榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史、杯鐺之屬，於世為閒事，於身為長物，而品人者，於此觀韻焉，才與情焉」。可見紳士的物質生活不僅為了豐衣足食聲色犬馬，更為了凸顯自身的才情。通過特殊的運輸手段，楠木雕花酒轎也豐富了宴會的內涵，形塑了四川富裕士紳的身份。
王全說，這是中國酒文化史上的新發現，它填補了中國傳統的盛酒器之載具的空白，似乎今後有必要在酒具分類中增加一個新的器物了。
木器專家：
珍貴酒轎頭次見，民俗價值很高
岳照貴第一眼看到圖片上製作精美，保存較好的酒轎時，目光一時捨不得從上面移開。作為成都市收藏家協會鑑定委員會的木器類專家，多年見過各種精湛工藝的木製品，雖然王先生圖中所示的酒罈他也有，但專門為酒罈量身定製的木架子，他還是第一次見。
岳照貴說，從器形來看，這就是搬運酒罈的一個木架子，但十分珍貴，比起酒架來，王全起的「酒轎」更加雅致。雕刻的牡丹花象徵富貴，龍首下用木條模擬的竹節製作精美，象徵「節節高升」，硃砂漆，鎏金……這些元素全部集合在小小的酒轎上，岳照貴推測，酒轎的主人相當講究，對生活有很高的要求和品味。一般老百姓家中的酒罈在搬運時，多採用將酒罈放進稍大的竹簍，周圍塞稻草防撞的方式。岳照貴認為，用如此精美的酒轎運輸，在當時應該很洋盤。
在設計上，可拆卸的一隻木腳只用上下兩個活鐵鉤固定，最大化地方便了酒罈的裝卸，十分科學。從酒文化研究方面來看，這樣的酒轎非常珍貴，很有收藏價值。
