8月9日，財新網刊發題為「10萬元封口費懸案」的記者手記及《故宮又有重要文物被損壞》的報導。文中援引多名消息人士的話說，2009年前後，故宮曾發生過內部人私分票款案。
按照規定，故宮門票款須全部直接上繳財政部。但故宮內部人士與導遊勾結，導遊可以帶領遊客逃票進入故宮，錢款由導遊和故宮的警衛人員分成。但逃票的事情被人發現，該人全程拍下來作為證據，並向故宮索要20萬元封口費。故宮派出工作人員談判，將價格壓到10萬元，最後經領導同意，從財務部門將錢款撥給勒索者。勒索事件就此平息，事後也只是開除了一個涉事的合同員工。
10日，故宮對此回應稱，封口費的傳聞不實，不過確有私吞票款的事件發生，當年他們已協同公安部門對此案進行了調查處理。
上周，網友爆料稱，來自內部人士的消息，在哥窯瓷器受損前，故宮曾發生過四起文物受損事件。據網友介紹，2006年前後一級品明代法器受損，2008年佛堂舊址二級品佛像損壞。幾年前故宮宮廷部不慎扔掉10多件佛像。另有一次事故詳情不明，網友稱「胳肢窩沒夾住那件，碎了。」
對於這些傳聞，故宮調查後表示，館藏祭法器里沒有一級品，因此，不存在「2006年前後一級品明代法器受損」的事實。佛堂舊址未發生過安全事件，不存在「2008年佛堂舊址二級品佛像損壞」。而後兩件文物損壞事件因為敘述語焉不詳，根本無從調查，而且也不可能發生那樣的事情。
3000套清代御林軍鎧甲變棉被 故宮文物誰來管？
作為中國頂尖的博物館，故宮近來醜聞頻出。繼失竊、商業會館、錯別字、打碎文物之後，又有媒體披露多年前的損毀文物事件。報導稱，「文革」期間故宮曾經以5 角錢一套的價格將3000套清代御林軍鎧甲賣給員工做福利，並規定買到的盔甲不得保持原狀，必須拆掉，很多人抽出其中的絲綿做成棉被棉衣。此外，故宮還將 1000件鎧甲撥給八一電影製片廠做道具。
故宮博物院建於新中國成立初期國家經濟最困難時期，曾花費了無數金錢購買和收集珍貴文物，故宮的收藏中也有許多收藏者無償捐贈的寶物，然而，進入故宮之後，多數被深藏庫房，外人再難得見，甚至隨意損毀。
學者秋風說：「文物的意義在於讓公眾去鑑賞，去體會文化的傳承。把文物集中放在一個『籃子』里，往往會引發不可預測的災難，文物應該回到民間，讓公眾可以自由參觀，並且接受公眾管理。」
【文物就是讓人看的】
故宮文物損毀事件頻頻被披，引發社會上關於文物去向的爭論。許多評論認為，作為國家財富的文物，應該是每一個人都可以參觀和鑑賞的，但如今許多珍貴文物深藏庫房，很難被公眾見到，更不知命運如何。如果不是有人爆料，公眾可能永遠都不知道有些文物早已被損壞，消失在歷史的長河裡了。
文物的功能究竟是什麼？它應該放在展廳里還是藏在庫房裡？秋風說：「文物是文明的物質性載體，它對當下人的價值非常重要，能夠讓人們感性地認識到祖先的生活、觀念、價值等。傳統社會對文物極其珍惜，歷來文人士子，都有鑑賞和收藏文物的習慣。它不僅僅是歷史的見證者，也是歷史的傳承者。」
現代博物館的收藏方式出現於20世紀初，秋風說：「上世紀初，出現了以現代博物館的形式來收藏文物，它的好處在於專業性強，可以更好地保護文物，並且建立常規的公共展覽地，讓人們可以隨時參觀。」
讓公眾參觀和體會，這正是文物最重要的功能，也是現代博物館的優勢，秋風說：「博物館不是庫房，把文物藏起來，無人得見，也就失去了文物原本的價值。」
【反文化時代的影響】
然而，博物館建立整整一個世紀之後，文物被損毀，被隨意處置的事件仍舊頻頻發生，究竟是什麼讓人們失去了對文物的敬畏？
秋風說：「一個人可以隨隨便便地拿起文物，這簡直不能想像。這種現象的背後，其實是對文化的漠視。從上世紀中葉開始，我們的社會經歷了一個漫長的反文化時代，影響至今。這個時代形成的觀念是厚今薄古，傳統中認為歷史活在當下的觀念被顛覆了，反文化者認為歷史死了。同時，文物觀念也被顛覆，認為文物除了鑑賞，對當下再無用處。」
受到這種觀念的影響，把清代鎧甲拆了做棉被自然順理成章，秋風說：「反文化時代的結果就是文物管理缺乏專業化。原本由專業人士擔負的保護和管理責任，變成了行政化管理。」
這種局面並沒有隨著新時代的來臨而改變，甚至更加嚴重。
秋風說：「上世紀90年代後，一批生長在反文化氛圍中的專家進入文物管理體系，同時因為行政化管理，這些專業人士在管理中不具備發言權。故宮發生的種種事件，與從事文保工作的人有最直接的關係，因為他們大多不具備文物專家應有的職業素質，更加缺乏強烈的職業榮譽與職業道德。」
【行政人員缺乏專業度】
故宮事件並非偶然，之前也有很多文物管理不規範的事件被披露出來，特別是地方博物館，諸如不登記造冊，管理不善，甚至盜賣等事件俱有報導。
這也引發了對於文物管理體系的議論，究竟我們的文物管理體系有沒有管理和發揮文物功能的能力？
秋風說：「公立的博物館，只局限於行政體系內部管理內部監督，這顯然不是現代化的管理方式。」
行政化管理和監督的體系，帶來的種種問題已經不容忽視，秋風說：「公立不等於官立，公有不等於官有。行政化的後果，第一是不專業，文物管理工作是一項非常專業的工作，讓行政人員去做，顯然不夠。其次，行政人員不具備專業人士特有的職業道德和職業榮譽感。最後，行政化難免要順從追求經濟利益的潮流，例如故宮收取門票，我認為，這是不應該的，如果要限制參觀人數，大可以採取登記等其他方式。」
至於如何才是合理化的管理方式，秋風說：「首先政府要投資，因為這是公共事業。同時，管理要專業化、公眾化，例如可以建立聯合理事會，讓行政部門、專業人士、公眾同時參與到管理中來。而博物院內的執行機構，應具備高度專業化。」
【藏文物於民間】
把文物集中到博物館，固然有方便之處，然而，連故宮都醜聞頻出，那麼文物藏於館中還安全嗎？
梁啓超在西方見到社區圖書館都收藏和展覽文物時，曾驚嘆西方人文物觀念的普及。魯迅曾批評過官僚管理文物的弊端。那麼，究竟什麼樣的收藏方式才是合適的？
秋風說：「在公眾參與管理之外，藏文物於民間，也不失為一個好辦法。文物本來就是讓公眾鑑賞和體會的，集中管理，雖然有種種方便，但是管理體系一旦出問題，對文物來說可能就是一場災難。」
所以，儘管今天的民間收藏更多帶有逐利的色彩，秋風仍舊認為這是件好事，他說：「收藏家願意讓別人鑑賞他的收藏，這是他的榮譽所在。甚至即便是為了升值、逐利，這也沒問題，他買回去了，收藏了，把玩了，總會受到薰陶。」
所以，秋風認為，放寬私人收藏文物的限制，鼓勵民間收藏的公共化，不失為一個很好的補充，他說：「比如有人收藏了很多文物，他往往就會想建一個私人博物館，讓這些私人收藏的文物得以展出，變得公共化，讓更多人看到。」
北京晨報 記者 周懷宗
經典誦讀
●扒掉一段城牆，就好比扒了我一層皮。梁思成
●骨者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也；董者，明曉也。骨董者，即明曉古人所遺之精華也。
董其昌
●博物洽聞，通達古今。《尚書》
●設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名。
張謇為南通博物苑題聯
