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大家好，這裡是希望之聲國際廣播電台石濤評論時間，我是石濤。
今天是二零一一年十二月二十一號，不知道有多少朋友能夠知道有什麼特別？結果網上有一位網友，他在Google-plus上，他說提醒大傢伙兒注意，今天是十二月二十一號，也就是說呢，明年的今天就是世界的末日，跟大傢伙兒打聲招呼，就是開玩笑似的說了這麼一句。
我看過之後覺得挺有意思，因為所有人都知道，大家關心的吧，二零一二年十二月二十一號，是指瑪雅文化當中提到的第五太陽紀結束，在結束之後人的環境將進入一個全新的概念。這裡提到一個說法就是世界末日的說法，其實這裡所說的世界末日是針對現代人，我們生活在這個環境當中，這些人而言，叫世界末日，仔細看一看他所說的世界末日並不是我們理解的一種全都完蛋的概念。
在瑪雅文化當中他提到一個說法，就是淨化。在最後這一天，十二月二十一號來臨之前，人們進入一個淨化，乾淨的淨，就是說拋掉那些不好的東西，清理掉所有不好的東西，換句話說能夠進入全新的概念。他沒說人生活的世界全都毀滅了，沒有，他說的是進入一個全新的環境，進入了一個全新的概念。所以這個我覺得大家要真正能夠分清楚，不是所謂的末日的說法是人們站在自己的現實的這個角度上說的一個末日。
而瑪雅文化你查一查，二零一二年十二月二十一號指第五太陽紀結束，他的概念是人進入一個全新的宇宙，全新的一個世界，全新的一個環境，人們進入一個非常美好的一個概念，他是說這個。大家知道如果想進入一個美好的概念，我們單純的說，一定是有資格進入那個環境的人，這個資格不是你有多少錢吧，不是你當多大官吧，不是你外頭有多花吧，你多有本事吧，你多能耍吧，我相信絕不是這個概念。
所有這些歷史能流傳下來的，你無論是稱為宗教啊、信仰啊、稱為精神上的東西啊，人們都知道這一定是那些心靈向善的人，懷有善念的人，對他人好的人，就是他達到某一個境界某一個標準，好也是要達到某一個境界，達到某一個標準。
今天人們對於好與壞的概念我覺得很狹隘，甚至是很自私的。很多人以個人的得失作為衡量標準，別人對我好，換句話說，我從別人那可以獲得益處，那麼那個人就是好；如果我從別人那兒獲不到益處的話，可能那個人就未必是好，就是以自我的得失來衡量別人的好與壞，這是非常麻煩的話，這樣的話今天其實你冷眼看一看，在社會當中非常普遍，太多的人是以這麼個概念來評價好與壞的。
所以我今天想，今天是二零一一年十二月二十一號，明年的今天應該是瑪雅文化所說的第五太陽紀的結束日。今天其實還是另外一個人的日子，這個日子如果放到過去的概念，或者放到剛剛死去的偉大的朝鮮領袖，這個日子太重要了，太關鍵了，這是什麼日子呢？是胡錦濤六十九周歲的生日，胡錦濤出生於一九四二年十二月二十一日。
我們還看到的在今天有另外一個消息，就是烏坎這件事情，很多朋友都知道，烏坎的村民發出了消息說，要在二十一號這一天突破警察的包圍，到汕尾市去。這個消息是在周末時提出來的，也恰恰就在這一天來到之前，我們看到廣東省委發出了新的消息，就是說軟化，答應老百姓的部分條件，同時提出了一些威脅，說誰要組織怎麼怎麼樣，你會承擔什麼什麼樣的責任，同時大批的包圍的警察撤離了，這是我們看到的。
咱就不知道中共廣東省委的汪洋他們是為了躲開這個忌諱的日子呢，那你說胡錦濤今天大過生日的，烏坎那邊整個暴動了，到汕尾市去遊行抗議的話，這事不吉利，對吧。不知道是出於這樣的原因呢還是出於真正中共內部權力之爭一種鬥爭的的結果呢，還是出於什麼其它的原因，咱們不知道。但是我們很簡單很樸實的說，今天是胡錦濤的生日。
就在今天這個日子，明年，一年之後就是瑪雅文化所說的二零一二年大劫難的那個日子。天下就有這麼湊巧的事兒，我當時看到那個消息的時候，我很感慨，人呢總以為自己有本事，每一個個體的人總覺得自己在某一個範圍某一個時間段是不得了的事。
你不相信神佛，當不相信神不相信佛的時候，你做的是那種內心魔化的這種東西。因為人們不被更高的天理所約控的時候就喪失了道德的準則，直接的概念就是以自己的得失，以自己的利益自己的欲望作為衡量一切事情的標準，實際這就表現出整個人的生活環境當中道德的心法的缺失，這是很關鍵的。
當然你說這個到底說明什麼？如果從有神論的角度來講，當我看到胡錦濤的這個生日的時候，我就感嘆了，就是天下沒有這麼湊巧的事兒。
什麼叫天滅中共呢？大家也就咂摸咂摸，你算命算生辰八字也好，你算八字應該是算的最準的吧，肯定比你算撲克牌算得准吧。那幹嘛胡錦濤的生日算到今天呢？幹嘛今天中共所表現的一切的一切的概念是這樣的呢？幹嘛當初《九評共產黨》出來的時候直接就提到說，共產黨本身就是魔鬼，是個惡魔，神佛是不容的，天滅中共是一種時間的過程。
這個剩下了的時間是神佛慈悲於人，希望人們能夠從共產黨洗腦的這種魔化的觀念、魔化的理念當中解脫出來，要自我解脫，因為每一個人要為自己的言行做主，每一個人要為自己的心念做主，所以必須是你自己自身來聲明退出中共，退出共青團，退出少先隊，這樣才能夠管用。
我就還是說那句話，信不信由你啦，在我石濤的眼睛裡看，一切一切都是天衣無縫的，一切一切都表現出神佛對人的慈悲。胡錦濤的生日他就早在那了，其實我們大傢伙這麼多人誰也沒太關注他。如果毛澤東的生日大家也就都知道，這些東西表現出就像金日成、金正日對朝鮮本身的概念，那後來的階段就肯定不是這樣，這是一個人之常情。
人們在開放的一種狀態下，人們擺脫了對個人魔化之後的這種個人崇拜，對老百姓的這種蹂躪，但是他換了一個方式，就是放縱人的欲望，這就是石濤一直在評論當中提到的，放縱了人們的欲望、極端的自我、極端的欲望的那種追逐是今天中共來摧殘普通中國人，扼殺中華文化的一種手段。
可能有些朋友會說，石濤你有點無聊，你查生日幹嘛，還碰巧查出這麼個日子。其實是因為十七號的時候，金正日死了，這個死了的消息在全世界成為了一個非常大的消息。周末金正日的死他是十七號死的，朝鮮沒有當時就發出來，而是延遲到十九號發出來，也就是說朝鮮在這件事情處理上帶來的影響是非常大的。
很多朋友也說，其實金正日可能早就死了，甚至我看網上消息說，金正日死在中國了，死在哪兒了，包括金正日有多少多少替身。我自己的感覺，就是說這些人其實我個人說法真的是魔化，就是一句話，當否定神佛的存在的時候，當你無神論作為對國民洗腦的這種方式的時候，當自我極端的獨裁，以整個其他普通人的福祉作為代價，來維持自己獨裁政權的、家族的和個人的這種過程就是魔鬼。
所以金正日在我個人的眼睛裡本身就是魔鬼在人中的一種表現，其實他跟其他的獨裁者，剛剛死的卡扎菲是類似的，他們只不過是具體人的那種表現而已。他可能早死了，但是他有幾個替身。換句話說作為魔鬼的他，相信有神靈的話，相信另外空間的話，那我就相信有神必有鬼，有佛必有魔，這是相對應存在的，天經地義的事情。
在這種對應的存在之下呢，金正日可能死了，但是那個魔鬼還在，所以他表現出來的是人中一種幻化的東西。人們說他有替身，有這有那的，我個人覺得問題不是很大，關鍵的問題是今天金正日被宣布在人中死掉了，他不會再出現了，我覺得是這個時間的出現的特別。那也就是說，當他這一面完全確認他死的時候，那他魔鬼的一面其實同時也就消失了，這是我想提出來的。
反過來我為什麼看到胡錦濤的生日的呢？是因為網上有一朋友也是貼了個帖子，挺逗哏。他說幾名著名獨裁者的生辰，這難道是一種巧合嗎？他首先登出來是薩達姆，他說薩達姆是一九三七年生，二零零六年死了被推翻，最後絞死了，而他死的時候六十九歲。大家注意啊，他是被絞死的。
緊接下來是卡扎菲，一九四二年出生，二零一一年死亡，他也活了六十九歲。然後就提到現在剛剛死的金正日，金正日是一九四二年出生，二零一一年死亡，他也活了六十九歲。我覺得這就逗了，他為什麼逗呢？
其實有人也說，實際金正日的生辰他改了日子了，對外宣布的，是宣布他是靈童啊、是天有吉象啊，你看其實這些獨裁者他也講這些，他靠這些來渲染他自己的不一般，渲染自己的偉大。他出生在長白山，網上有人已經說了，他實際當時出生在俄羅斯的一個游擊隊裡面，他是四一年出生的，可是他自己為了表現自己的偉大，他說他是一九四二年出生的，這是後來朝鮮的共產黨的宣傳給他故意宣傳成這樣，但他給宣傳成這樣的時候，他死的時候恰恰也是六十九歲。
這就有意思了，所以這位網友在微博上就貼了這麼個帖子，說這幾個人都這個時候死了那就逗哏了。這幾個是世界上著名的獨裁者，然後有人就說那三缺一，這指中國人打麻將，說三缺一還得差一個，說那個是誰？
在這個背景之下，因為大家都往那去了嘛，去查胡錦濤，一查胡錦濤，一九四二年十二月二十一號出生，也就是說，我們做節目現在就是他的生日，六十九周歲的生日。咱就說天下沒有這麼湊巧的事兒。
我看過之後確實有一種無語的感覺，就是一種天象，真的是一種天象，這種天象不被人的能力所左右。人以為自己怎麼樣，但是這種在人的觀念，人的眼睛當中是一種純自然的現象表現出來的，不正是讓人們一定要相信神佛的存在，讓人們一定要相信，無神論可悲之處和無神論將給人們帶來這種災難，而這種災難包括這些獨裁者本身必將會被自己的這種獨裁、殘暴，這種血惺的做法付出代價，而他們表現的卻是一種魔鬼的概念，他這種代價的本身，魔鬼的本身付出的代價，這是讓我非常感觸的。
那另外一個感觸就是我們剛才提到的，金正日是十二月十七號死的，十二月十七號，你知道是什麼日子嗎？在一年前引爆出過去的一年裡最著名的事件阿拉伯之春，中國人稱為茉莉花革命。在去年的十二月十七號，突尼西亞一個貧民，一個小販，叫布瓦齊齊的自焚了，他的自焚引爆了整個北非國家的革命，推翻了當時在突尼西亞統治了極長時間的獨裁統治。獨裁者阿里就從十二月十七號這件事情引發一個月之後逃離了突尼西亞，下台，進而引發了埃及、利比亞、葉門一直到今天我們看到的。所以我想說過去的一年裡是整個獨裁政權的倒台，而這些獨裁政權的倒台都是共產黨的好朋友，一個接著一個的倒。
而在金正日死的這一天，我們能否理解成，他是標誌著阿拉伯之春來到了東亞，來到中國，來到了朝鮮，我還是說那句話，你往前提一天往後挪一天都成，你幹嘛選在十二月十七號呢？如果朝鮮裡面有任何一個人能夠明白說，這日子不好你錯一錯，可能他也就應該錯錯了，他十七號死到十九號才宣布他，你宣布他十九號死不就完了嗎？你幹嘛非弄十七號，所以應了咱中國人這句話，人算不如天算，算了也白算。
在今天這個節目當中，因為我看過這些之後，我覺得真的確實還是一種無語的感覺，對天地人之間的這種概念，我覺得在過去的這些時間裡面他表現出來，特別是對無神論者的衝擊，對無神論者的打擊，對無神論者的提示，我覺得是神佛的慈悲。
人定勝天，你把你的腚完全蹶上天，你都勝不了天。人定勝天那是瞎扯的，人能放大自己的欲望，放大自我的能力，貪婪，是自私、是自我，是一種目中無人、自以為是的一種愚蠢的表現，當放大到一個國家裡面，展現在一個獨裁者的面前的時候，這個獨裁者他會認為他擁有一切，就像死去的卡扎菲、就像剛剛死去的金正日是一樣的。
其實這期節目當中，我本想討論金正日死後的朝鮮何去何從，因為我們查到了這些，所以我倒覺得這樣的意義就更大，前面這一部分跟大家解釋的意義更大，就是如何來看待身邊的一切事情，這個意義遠遠勝過於朝鮮以後會怎麼去，至於朝鮮以後會怎麼樣呢？
很多人寫了很多的文章，我們就撿幾條來說吧。其實你如果簡單的說，我個人的感觸就是說金家王朝應該說是很難維持下去，無論今天是誰上台，什麼金正恩呢，就是所謂的接班人啦，二十幾歲的毛頭小子啊，怎麼怎麼樣，我覺得這都是表面的東西啦，可以坦白的說幾乎是不太可能的。
我個人比較簡單的看法就是，朝鮮很可能在接下來很快的時間裡出現大的變動，而這個大的變動來自於當初金正日所相信的黨、政、軍各部門的最高的主要的這些領袖們。這些人當初是服務於金正日的，金正日的死自然就把他們突出出來。他們在朝鮮掌握實權的這個部門啊、軍隊啊，特別是軍隊啊，這樣的機構裡面當握有實權的人物，他們之間權力的平衡和他們之間的思想的走向，我相信這是真正朝鮮未來的走向。
而如果說朝鮮老百姓的走向，我個人覺得，朝鮮跟韓國之間的統一，回歸於他們原來的本來的面目可能應該是個潮流，而且是完全和民意的，對解決今天朝鮮的問題是一種最好的途徑。南北韓之間本來就是一個國家，他完全是一種血緣關係，在這種大的背景之下，他合成一體，作為解決今天北韓所面臨的一切問題都是一個最佳的途徑，這就是方向，而這個方向相信被國際社會都願意推動的，可能除了中共之外。
而中共自身其實是自身難保了，今天的這個中共已經不是抗美援朝時的中共了，完全是兩回事了。所以今天朝鮮有什麼變動，中共根本沒有什麼太多的辦法。而中共的插手可能會導致朝鮮內部權力之間的分裂，權力之間的爭持，這是有可能的，但是從大的方向來講，應該說是朝鮮內部的一些握有實權的人物之間的平衡，那為此BBC有了一篇文章，就是指金正日身後朝鮮誰主沉浮。他還是從獨裁者握有實權的人這麼來分析。
他首先提出來的是金正日的妹夫叫做張成澤，張成澤他是六十三歲，擔任朝鮮國防委員會副主席的職務，實際金正日活著的時候他是僅次於金正日的第二把手，很多人認為他是關鍵性人物，因為作為朝鮮來講，是一個完全軍權專制的這麼一個國家，所以軍隊是最高的握有實權的人，國防委員會也就是真正握有權力的人。
而零九年是金正日自己提名他的妹夫張成澤進入國防委員會的，他的職位是副委員長，而金正日是國防委員會的委員長。應該說張成澤是朝鮮二號人物，也就是說金正日死後他是頭號人物。
文章里認為他是過渡性的這麼一個人物了，這種過渡性的人物會怎麼樣就很難說。那我自己的認為就是，還是那句話，今天看來我們只能站在這個角度上分析，但是這些人確實在今天的朝鮮握有實權，他們的思想，他們的走向和他們幾個人之間的這種平衡達到意見的統一決定著朝鮮的未來。
在這個大的背景之下，金正恩也就是金正日欽定的接班人，二十幾歲，他的第三個兒子，其實他是一隻木偶了，就是公子哥除了找女人花錢，別的玩手腕他是不會的。玩手腕是在他父輩庇護之下做手腕，因為有金正日活著，別人一定會敬他一定會畏懼他，今天金正日死了，今天的他不是昨日的他，就是今天的金正日的兒子不是昨天的金正日的兒子，這是有本質區別的。
另外他提到一個人就是金正日的妹妹叫做金敬姬，另外一個人叫做李英浩，他說李英浩現在的職位是朝鮮人民軍的總參謀長，他在治喪委員會當中排名第四，他是軍隊的副統帥，而且他是金正日的政治上的一個主要的諮詢人物，而且他也提到李英浩和張成澤的關係是良好的，而他們之間出現了這種力量上的平衡。
我剛才提到了總參長相對握有軍隊的實權了。還有一個人叫金永南是朝鮮最高人民會議常任委員會的委員長，相當於人大的，他實際是一種象徵性的人物，他是沒有實權的，但是作為一種政治架構，他又是一個握有權力的人，所以在這篇文章里提到了這麼三個人。
一個是今天按照朝鮮權力機構來講，金正日死後的第一號人物，張成澤；另外一個是軍隊握有權力的人，實權的人就是軍隊的總參謀長，還有一個就是人大委員會的委員長，所謂司法系統的。這三個人構成了今天朝鮮金正日死後的握有實權的人物，再加上金正日的三子金正恩，所謂的接班人啦，還有金正日的妹妹。
所以大家就可以看出來這是外界人們能夠分析出來的，那我自己的看法依然是那樣，這些人確實握有實權，但是這些人要靠下面的人去辦事情，當偉大的領袖死去以後都變成了無頭的蒼蠅，這是很關鍵的。所以這需要在這三個人的架構之下，這三個人每人下面一定有他相應的一批人物，所以這三個集團的人物來達成協定，來決定未來的朝鮮。
而決定未來的朝鮮，你讓我說其實很簡單，到底是繼續獨裁，還是藉機把整個朝鮮人從這樣的苦難之中解脫出來，今天的朝鮮已經是非常苦難了，而在這種苦難之下民怨極大，當偉大的領袖死去之後，老百姓陷於這種悲痛之中，這是暫時的。
就像當初看到毛澤東的死和周恩來的死，那周恩來死的時候那叫十里長街送總理那是，所以咱當時看到那片子，你看那時的中國人民簡直是愛戴的不得了，今天大家再看都明白了，想當時的我不就是缺心眼嗎？當時為什麼缺心眼，不就是黨的這種獨裁的體制的宣傳和洗腦所造成的結果嗎？正是這麼一個概念。
所以今天在朝鮮何嘗不懂得他們所面臨的一切呢？他們每一個人都沒有金正日的權威，金正日的領袖，金正日的偉大，在朝鮮人心目中，所以他們無法繼承這樣獨裁的體制，而作為金正恩，一個毛頭小子，沒來得及給大傢伙把腦袋洗了，他老爹就歇菜了，他的那一套沒有在人們心目中被樹立起來。
也就是說，朝鮮人民心目中被洗腦的過程中還沒有洗到這一塊兒呢，他就很難樹立起這種獨裁的體制，當然我們分析都是從這種政治間架結構這麼來分析的，其實你讓我說還是那句話，人算不如天算，算了也白算。
就象我剛才說的，金正日幹嘛死期選在了北非茉莉花周年的紀念日，胡錦濤的生日幹嘛選在了十二月二十一號，有目共睹的第五個太陽紀結束的這一天，這就是非常特別的，這才是真正值得大家思考的，而金正日的死另外一個對中共最大的意義就是，要今天共產黨人，握有實權的人明白，一切都付之東流，一切都隨著時間，隨著神佛的能力的展現將一切化為烏有。你作為中共來講，你不順應天意，必然最後的下場是可怕的。
其實在所有的獨裁體制當中另外一個人是非常特別的，就是緬甸後來獲選的總統，他在去年十一月十二月的時候獲得選舉成為了總統，他是在軍政府的統治之下成為總統的，但是在過去的一年裡他開放黨禁、開放報禁、開放網際網路，而且恢復了反對黨這那種活動，釋放了政治犯。
緬甸給所有的人看到，一個獨裁體制在握有權力的人的改變的過程當中，放棄獨裁的過程當中，整個緬甸人民和緬甸社會走向了民主化，給整個社會的矛盾帶來了緩衝，而國際輿論和國際社會給予他莫大的幫助，這是一個現實的例子。所以擺在胡錦濤面前有兩條路可走，最終的結果是一樣的：解體中共，把中共從中國大陸趕出去，這是今天中國大陸中國人的一個最終的目標，時間絕對不會長。
而如何選擇二零一二年十二月二十一號，作為瑪雅文化來講，從神佛的角度來講，是被淨化掉，被淘汰掉呢，就像金正日，就像卡扎菲，就像薩達姆一樣，還是像緬甸的獲選總統今天所做的一切呢？是一種莫大的啟示。這個是今天胡錦濤可以選擇的。
那好，今天的節目就到這裡，謝謝大家，再見。
