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作者東京特約記者楚良一
美國國務院發言人瑪麗•哈1月2日表示，美方鼓勵日本與鄰國通過對話解決歷史問題。去年12月26，安倍參拜了靖國神社，遭到了中韓的強烈抗議，而意外的是美駐日使館也發表聲明說:美國政府對此感到失望。在參拜靖國神社問題上，此前美國對日本從未置喙，特別是小泉純一郎擔任首相期間，6次參拜靖國神社，美國從未說過什麼，甚至原美國總統布希在2002年訪日時，還要和小泉一起去參拜靖國神社，倒是小泉嚇壞了，不敢和他一起去，怕被指責為「違反政教分離的原則」，公務時間參拜。
同是參拜，為什么小泉參拜6次美國一聲不吭，而安倍當了首相後只參拜一次，美國就按捺不住敲打安倍呢?這是因為美國清楚地知道，安倍的歷史觀和小泉不同。
其實小泉在歷史觀上完全是自由主義(liberal)的，而不是軍國主義和保守主義的。
從歷史認識上來看，能深刻反省日本對亞洲的侵略與殖民地統治並真切道歉的自民黨首相，只有小泉。1995年8月15日，社會黨首相村山富市在全國戰歿者追悼式上講話，史無前例地指出：由於國策的錯誤，由於殖民地的統治和侵略，給很多國家的人民，特別是亞洲人民，帶來了深重的損害與災難，並對此表示痛切的反省和道歉。1996年自民黨重奪政權後，立刻「翻案」，從1996年到2004年，經歷了橋本、小淵、森、小泉四個首相，在每年8月15日的總理談話中，都不再出現「殖民地統治和侵略」及「道歉」的字眼，但小泉在2005年「8.15」談話中，又恢復了村山談話的「殖民地統治和侵略」、「道歉」等內容，這在自民黨首相中是史無前例的。
小泉還是在2005年10月17日的國會辯論中指出：他認為甲級戰犯是「戰爭罪犯」，這在自民黨首相中也是破天荒的。
小泉參拜靖國神社，基本上是出於他對日本文化傳統和生死觀的執著及個人的因素,雖不能說其中沒有政治上的考量，但絕對沒有反美傾向。
小泉是一個傳統的日本的文化和生死觀深入骨髓的人，即對「祖靈信仰」、「死者即佛」的日本傳統的生死觀非常執著。
小泉在出任首相後，在日本記者俱樂部舉行的黨首討論會上談到甲級戰犯合祀問題時說:不應該對死者進行如此嚴格的峻別。不對死者進行峻別的觀念，這是一種日本傳統的觀念，日本傳統中有「荒靈」和「祖靈」的觀念，即在初死的時候是「荒靈」，不安定，會作祟;但是經過一段時間的祭奠之後，就會化為渾然一體的「祖靈」，成為「祖靈」就是國家與子孫的保護靈，是不會再做祟的「善靈」，日本人都追求「祖靈」的「冥護」。
小泉1969年參選眾議院議員落選，在1972年再選時,出現了熱烈地支持他的人,他當時並不知道支持者是誰,支持者並不認識小泉。
以後小泉通過和這個人的交談才知道，這個人就是在戰爭中死去的表哥井料鐵五郎的戰友。明白了彼此的關係時，小泉淚流滿面,他對這位支持者說:表哥在天堂里支援我。他還向鐵五郎的遺屬說:現在我已成為政治家，我一定不會讓戰爭再起，而小泉的表哥被供奉在靖國神社。
但是安倍的歷史觀與小泉完全不同，他對美國主導的東京審判，一直持懷疑和否定態度，在2006年10月6日，他在眾議院預算委員會上有關甲級戰犯的答辯中，修正了前首相小泉有關甲級戰犯是「戰爭罪犯」的定義，說甲級戰犯「在國內法上不是戰爭罪犯。」他在去年3月12日的眾議院預算委員會會議上說：在東京審判中，「對大戰所做的結論，不是日本人做出的，而是根據聯合國方面的勝者的判斷而斷罪的。」
根據美國「國務及陸海軍協調委員會」(SWNCC)在1945年所發表的文件，以美國為首的聯合國占領日本的「終極目的」之一，就是「日本確實不會再次成為美國及世界和平的威脅」，而安倍對此敢於「叫板」,安倍在今年1月1日發表新年感言，稱到2020年東京夏季奧運會舉辦時，他預測日本戰後和平憲法或將被「修改」，而修改和平憲法的理由，安倍早已明確說過，他在2006年出版的著作《走向美麗之國》中說：「美國為了維護自己的利益和聯合國的利益，懷著『日本不能再次挑戰以歐美為中心的秩序』的強烈意志，作為一個代表者，完成了憲法草案的作成。」
從日美關係來講，小泉雖然參拜靖國神社，但是他乾淨利索地承認與美國、中國等國開戰的甲級罪犯是「戰爭罪犯」，日本發動的戰爭是「侵略戰爭」，對美國心服口服，沒有安倍那麼多的「怨念」。因此，他搞起日美同盟來「心口如一」，圓融無礙;而安倍從來沒有接受過帶有歷史與價值判斷的東京審判，他雖口中強調「日美同盟」，而內心充滿矛盾，美國對此心知肚明，因此一定會在關鍵時刻出來敲打他。
(以上東京專欄由法廣特約記者楚良一撰播)。
