真正的定論是歷史
趙紫陽逝世已經十年了，他的骨灰還保存在家裡，沒有入葬。趙紫陽沒有像周恩來那樣，留下遺囑把骨灰撒了。相反，趙紫陽是一個對自己的死亡有所思考的人。他曾叮囑家人通過關係轉告達賴喇嘛，要求達賴喇嘛為他念經祈禱。達賴喇嘛為他念了經，並轉告趙紫陽家人，骨灰應及早入土為安。但是，趙紫陽的骨灰至今還沒有安葬，原因是現在的當權者不知如何處理趙紫陽骨灰安葬的規格和形式，因為對趙紫陽的歷史定位，過去、現在和將來，肯定都不一樣。
趙紫陽的兒子趙五軍接受香港媒體採訪時說，希望能將中共中央對趙紫陽的「定性」，即中共對趙紫陽評價的決議「支持動亂和分裂黨」，刻在他的墓碑上。這一要求，從邏輯上說理由充足，定性既然是中央的決議，刻在墓碑上有何不可。可是黨中央卻不可能批准家屬這樣做。可見，趙紫陽家屬和黨中央，大家心照不宣。對趙紫陽的「定性」，中央怎麼說，家屬怎麼說，都不算定論，真正的定論是歷史。
趙紫陽在軟禁中度過了生命的最後十六年，在他的黨和革命隊伍中，屬於失敗者和落難者，是一個受難者。但是，比較去世前的趙紫陽和同樣被罷免的總書記胡耀邦，不難理解趙紫陽被軟禁的苦難十六年，既是苦難，也是幸運。
軟禁成全他功德圓滿
上世紀八十年代，曾經有那麼幾年，是文革後中國政治進步最有希望的時期。政治進步的開拓者是胡耀邦和趙紫陽。在胡耀邦任黨的總書記、趙紫陽任國家總理的時候，胡耀邦對中國政治改革想得更多，說得更多，而趙紫陽有領導省一級事務的經驗，主政國務院以後重視經濟改革，被認為是有魄力的實幹家。胡耀邦和趙紫陽的經歷和風格很不相同，但是有一點是比較一致的，他們看到未來，有勇氣面對事實，面對未來。他們從心底里明白，中國必須改革，改革是必然的，不僅是經濟要改革，政治也必定要改革。否則，他們和他們的黨，不可避免地要被歷史拋棄。
可惜的是，胡耀邦和趙紫陽在短短兩年裡先後黯然下台。胡耀邦是心臟病突發突然去世的，他經歷被罷黜後的羞辱和痛苦時間不太長。而趙紫陽卻被軟禁了十六年，先是被他的上級領導鄧小平，後是被他當年的下級和助手江澤民、胡錦濤和溫家寶操控自由。這些人連放他出去打打高爾夫球的樂趣也不肯給，他只能在院子裡搭個塑料棚打打mini高爾夫。我們外人很難想像，這十六年，五千八百天，失去自由的趙紫陽是怎樣度過的。但是我們可以想像，這十六年裡，趙紫陽有了足夠的時間回顧和思考，更重要的是，他有了以前所沒有的視角和眼光。他不再是總書記，不再是一個革命家，不再是一位忙碌的幹部，他被自己的黨、自己的戰友排斥出了革命隊伍。所以，他可以轉過身來，用他者的眼光來看自己畢生從事的革命，自己的黨，自己的戰友。人生最後的十六年，他終於有機會在「革命隊伍」外面看革命，於是他把革命、把國家的命運、把人生的意義、把生命和死亡都看明白了。從趙紫陽晚年的談話可以看出，這個時候他的思想境界，是以前作為總理和總書記的時候所不可能達到的。被軟禁的十六年成全了他，使他功德圓滿了，而這個機會是胡耀邦所沒有的。
歷史會還他一個公道
軟禁中的趙紫陽，一位來訪者向他說，中共歷史上黯然下台的眾多總書記中，只有陳獨秀和趙紫陽沒有認錯，趙紫陽聽聞後，突然激動地站起來，抬頭哈哈大笑。這個時候的趙紫陽不再感覺冤屈，他知道歷史會還他一個公道。
中國人是沒有上帝的民族，中國人的上帝是歷史。可是歷史只對認真讀書的人才有意義，認真讀了而有歷史感的人，和不讀書或者不把歷史當真的人的區別是，前者敬畏歷史，後者迴避歷史，前者畏因，後者畏果。
趙紫陽之後，從鄧小平及其身邊元老，到後來的歷任官員，都不再有胡耀邦和趙紫陽對未來的洞察力和歷史眼光，更不會有趙紫陽晚年反思後的歷史感及人生觀。如今的中國，從最高層開始的各級官員，無論是「反腐」一派的還是「被反腐」的，全都是權力動物，「我死後哪管他洪水滔天」是他們的共同心理。習近平執政後，打虎反腐似乎聲勢很大，但是處處顯示出他沒有歷史感，沒有敬畏，他看不到未來。他的中國夢，真的只是夢，夢中的一切都是朦朦朧朧的，夢醒以後是什麼，他可能沒有想過。
中國的領導人，看得明白想得明白的，在軟禁中去世了，而看不明白想不明白的，正在領導著這個國家。國運如此，這怎不叫人慨嘆!
《動向》2015年4月號
