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黨媒刊日本作家50年前批判文革聲明 什麼信號?

2016是文革50周年。日前,黨媒罕見刊登日本四名知名作家1967年發表的批判中共「文革」的聲明,並解讀日本知識界對中共「文革」認識轉變的過程。去年底,中共前退休部級官員、現任中山大學教授于幼軍舉辦首個「反思文革」的系列講座,並自稱「有任務」讓大家"自覺拒絕文革"。分析稱,黨媒刊登批判文革的文章和于幼軍「反思文革」的「任務」,都來自中共高層,向外界釋放某種信號。

1月17日,大陸澎湃新聞網發表署名作者為劉檸的文章《日本知識界對「文革」的反應》。

文章一開始摘錄三島由紀夫、川端康成、石川淳、安部公房四位作家於1967年2月28日聯名發表的一份《關於「文化大革命」的聲明》:

「去歲中國之『文化大革命』,其本質實為政治革命。」

「吾等將學術藝術的原理,看做是與任何形態、任何類型的政治權力不同範疇的事物,於此再次明確:一切『文學報國』的思想,及與此同質而異形的所謂『政治與文學』理論——亦即最終把學問藝術作為政治權力的道具,凡此種種,吾等一致反對之。」

文章還提到,1966年9月,由評論家大宅壯一帶隊,七位當紅的作家、評論家、新聞記者組成的考察組赴大陸考察,歷時十七天。在回國後發表的《大宅考察組的中共報告》中,大宅壯一——這位出了名的「毒舌」評論家看破了紅衛兵被利用的幕後,稱紅衛兵運動為「幼齒革命」,暗喻帘子背後操作提線的「大人」。

小說家司馬遼太郎起初是「文革」的肯定派,但訪問大陸時,看到紅衛兵砸孔子像,深感憂慮,遂轉身成「文革」否定派。

文章稱,促成日本知識界對「文革」看法的根本性轉變的契機是郭沫若的表態。郭有留日背景,且彼時位居中科院院長和文聯主席等要職,是接見日本文化界訪問中國大陸團的最高領導人。

1966年4月14日,郭沫若在中共全國人大常委會上做自我批評:「我以前所寫的東西,嚴格地說,應該全部燒掉。」

資深中國問題專家竹內實,在同年5月22日發表《郭沫若的自我批評與「文化革命」》一文,表達了深深的不安:「巨大的『文化大革命』浪潮已經表現出對文化人的批判,不知會在何處與傳統思想劃一條嚴密的界限,而這種動向將會阻礙創造。」

緊接著,傳來了老舍自沉太平湖的消息。而就在半年前,老舍還曾接受NHK的採訪,對日本讀者談老北京文化。

文章稱,日本人到底還是愛文化,特別是對老北京,內心始終抱有敬畏感。而老舍,則是老北京如假包換的名片。老舍的「自戕」,令一些持文化保守立場的日本文人產生某種幻滅感。幻滅之餘,出離憤怒,於是便有了翌年三島由紀夫等四作家的反「文革」聲明。

于幼軍講座「反思文革」,自稱「有任務」

去年12月,曾任中共山西省省長、文化部副部長、現受聘於中山大學的于幼軍公開講授「反思文化大革命」(文革)系列講座。于幼軍稱,「文革的土壤還存在」、「文革有可能會在一定的歷史條件下部份重演」等。講座內容還曝光了文革時期部份觸目驚心的內部數據,如230萬官員被迫害,75%的副部級被審查或遭打擊迫害;十年動亂國民收入損失5,000億元等。

第3場講座上,于幼軍同「左派」隔空交戰,強調文革讓所有民眾受害,反問「這樣的文革還不能否定嗎」?

他在講座上稱,「有任務」讓大家「自覺拒絕文革」,"不讓文革在新時代穿一件馬甲就粉墨登場"。

那麼此次于幼軍反思文革的任務是誰派的呢?美國媒體人、阿波羅網特約評論員「在水一方」表示,從公開報道中看,于幼軍曾受江澤民的姘頭黃麗滿打擊,不可能為江系發聲。而在中共的領導人中,堅決反對文革的有溫家寶習近平王岐山。溫家寶現已退休,從中共制定的「老人不能干政」的政策來看,不可能是溫指派的。所以這次于幼軍反思文革的任務,可能會來自習王。

對於中共「反思文革」釋放的信號,有分析認為,是習近平當局有意「去毛化」,為政治轉型做鋪墊,也有分析認為只是為應對文革50周年,為習近平的「左相」化妝補台,在左右之間保持某種平衡。

阿波羅網于飛報道

責任編輯: 于飛   來源:阿波羅網于飛報道 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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