多年前，政府及各方投資打造李家大院旅遊景點，其主題為「行善仗義」，以跟山西的其他大院有所區別。我曾向籌備李家大院景點宣傳的同志提供了我們村那位「丫環」的故事，老人家早已謝世了。負責宣傳的同志為此走訪了老太太的後人，並將她的故事寫入了李家大院的宣傳資料。 2008年，重新修繕的李家大院對外開放後，我曾攜妻兒參觀過一次，看見遊人絡繹不絕，人們對李家大院的輝煌建築讚嘆不已，對李家的行善壯舉由衷讚佩。舊地重遊，佇立在我曾經住過的四合院學生宿舍，漫步在我曾經參加批判會的校部院平台，不禁心潮澎湃，別有一番滋味湧上心頭。 百年滄桑，歲月如歌。同樣是一座李家大院，一會兒說它是罪惡之淵，一會兒變成了行善之堂；一會兒說是大地主兼資本家壓榨窮人血汗的凝聚；一會兒說是經營有道樂善好施的商賈；一會兒說它是地主階級腐化墮落的樂園，一會兒又變成了中西合璧的建築菁華……

在中國春秋戰國那個波瀾壯闊的年代，諸子百家爭鳴，成為中國歷史上第一次學術思想的狂飆突進。各家學說紛紛提出自己的治國理念，爭相展示智慧與策略。然而，最終秦朝採納了法家的學說，建立了以嚴刑峻法聞名的秦帝國。這種制度雖短期內有效，卻顯然不適合古代中國複雜的封建社會。直到西漢漢武帝時期，...

俗話說：說話見人品，處世顯情商。無論在人際交往還是日常生活中，說話之道，其實就是一個人的處世之道。一個人值不值得深交，大多時候從他的談話風格中就能看出來。行至中年才明白，有7種話爛在肚子裡也不能說，否則後患無窮！01揭人之短的話別說《菜根譚》：不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，...

這句話，你一定聽過。"生死有命，富貴在天。"有人用它認命，有人用它擺爛，有人用它堵死所有勸說。可沒幾個人知道，這句話說完了還有下半截。而那半截，才是子夏真正想說的東西。它被丟掉已經兩千多年了。一句話，從哪裡來公元前五世紀，魯國。孔子的學生們聚在一起。這不是什麼...

俗語，是我們中華傳統文化中一顆閃亮的明珠。它不同於詩詞歌賦的典雅，也不似繪畫書法的高潔，而是深植於百姓生活之中，凝聚著老祖宗千百年來的生活智慧與經驗。那麼，古人常說的這句六十不交言，七十不留宿，究竟隱藏著怎樣的人生哲理呢？先來說說六十不交言。所謂六十不交言，指的是一個人到了六十歲...

在一些海外華人罵中國的孔孟之道、讚美國的自由民主的時代，川普訪華發言，卻屢次盛讚孔子的儒家思想是美國法制的基石之一。 2016年第一次訪華，他在歡迎晚宴和參觀故宮相關活動期間，談到美國也尊重孔子，並提到美國司法核心——最高法院的門楣上鐫刻著孔子雕像。意思大致是：孔子不僅屬於中國，也對世界文明有重要影響。 第二次訪華之行，美國代表團成員採用了一些中華文化傳統元素。馬斯克炫耀兒子學中文，小X穿著滿族馬甲，拿著廣西非遺刺繡的虎頭包。小唐納德-川普的妻子穿著旗袍亮相。

在一些海外華人罵中國的孔孟之道、讚美國的自由民主的時代，川普訪中國大陸發言，卻屢次盛讚孔子的儒家思想是美國法制的基石之一。2016年第一次訪中國大陸，他在歡迎晚宴和參觀故宮相關活動期間，談到美國也尊重孔子，並提到美國司法核心——最高法院的門楣上鐫刻著孔子雕...

有沒有過熬夜刷題卻越刷越懵的經歷？孔子和朱熹這兩段話，簡直就是古代版的學霸養成手冊，看完瞬間打通任督二脈💥🎨配圖一張📜原詩在這裡論語·為政（節選）知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學...

有深度分析能力，意味著你能把別人反覆看還沒想清楚的事，在腦子裡跑一遍就看透。孔子說過一句話，很多人背過，但沒幾個人真正理解："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。"你看這個時間軸。十五歲立志，三十歲才"立"，四十歲才不惑。...

子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉（《論語·述而》）很多人對孔子的誤解就是源於這句話。論語集注中解釋：修，脯也，十脡為束。脯就是干肉，脡就是條狀的干肉。於是有人解釋說做孔子學生的學費是十條干肉。朱熹有註：古者相見，必執贄以為禮；束修，其至薄者，故苟以禮來，則無不有以教...

讀書人對孔子的崇敬之情，想必說上三天三夜都也說不盡。作為中國儒家學派的奠基人，孔子在學術和思想方面無可匹敵，幾乎達到了無人能及的高度。後人尊稱他為至聖先師和萬世師表，這兩個尊稱無不體現出他在文化和學術上的崇高地位，也讓我們從中感受到孔子在無數讀書人心中的神聖與尊敬。作為我國思想文...

要過年了，有人為走親送禮發愁，我們似乎都忘記了傳統節日的精神內核。過年送禮，不需要借用那些時髦的概念，因為傳統文化中就有很好的典範——君子之道。什麼樣的人可以被稱為君子？君子是中國人最崇高的人格理想，我們對於君子提出了很多很多要求，單單一本《論語》，討論君...

原文：樊遲請學稼，子曰：吾不如老農。請學為圃，曰：吾不如老圃。樊遲出。子曰：小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？解釋：樊遲請教種植五穀的事宜，孔子說：種植五穀我比不過經驗老到的農夫。樊遲又請...