婦女們把這些娃娃當成自己的孩子，相信他們有靈魂，能給她們帶來好運。
一位婦女帶著鬼娃娃上街買菜
如今，曼谷出現了一場前所未有的「嬰兒潮」。
這些嬰兒並不是真正的孩子，而是一些20-50厘米左右大小的塑料娃娃——鬼娃娃，在泰國，他們的名字叫luk thep（娃娃天使）。和傳統金髮碧眼的洋娃娃不同，這些鬼娃娃大多都呈現出一種面無表情毫無生氣生無可戀的狀態。
婦女們把這些娃娃當成自己的孩子，相信他們有靈魂，能給她們帶來好運。但是如果忽視這些娃娃，主人就會倒霉運。
一個鬼娃娃的價錢在3500泰銖（646元人民幣）到13000泰銖（2400元人民幣）不等。出於對鬼娃娃的溺愛，家長還會給他們買昂貴的配飾和珠寶。
穿金戴銀的鬼娃娃們
迎合消費者的需求，微笑泰航開了一個很大的腦洞。他們允許鬼娃娃在該航空公司買機票，這樣鬼娃娃就能在飛機上開心地享受自己的座位，零食和飲料。而且為了「安全起見」，鬼娃娃享受和兒童同樣的待遇，不會坐在緊急出口處。
但是官方是不會允許他們這樣胡鬧的。根據國際航空規定，乘客必須是活生生的人。所以不能把機票賣給娃娃。
不過，鬼娃娃的主人還是可以在他們自己的名下再給鬼娃娃買一個座位。也就是說，下次坐飛機的時候，你很有可能坐在一個鬼娃娃身邊。而為了討好「鬼媽媽」，泰國的也有餐廳專為鬼娃娃提供兒童餐，並向所有鬼娃娃愛好者開放。
為鬼娃娃提供餐飲的Neta Grill餐廳
有專家認為，鬼娃娃潮流背後反映的是泰國不斷降低的出生率。從過去的一個媽生六個娃到如今的平均值1.5，泰國現在的出生率已遠不及鄰國。人類學家 Asama Mungkornchai認為，鬼娃娃可以滿足中產階級婦女做母親的願望。而且，孩子會要求父母買鬼娃娃當作自己的兄弟姐妹，因為學校里的同學幾乎都有鬼娃娃朋友。
鬼娃娃被視作家庭成員
也有人說，鬼娃娃的興起和泰國複雜的宗教有關係。泰國一直都是一個有實物崇拜的國家，他們認為萬物皆有靈魂。在印度教和佛教傳進泰國之前，泰國唯一的信仰就是「Animism（萬物有靈）」。準確的說，Animism不是一種宗教，更像是一種精神信仰。泰國95%的人信仰佛教，而信奉Animism的比例更高。儘管很多人的宗教信仰是佛教，但是他們會花很多時間在Animism上。
作為一個對護身符無比迷戀的國家，在幾百年前泰國開始流行「古曼童」。傳統意義上的古曼童是從母親子宮裡取出來的死胎，經過熟諳「萬物有靈巫術」的專業人士施法製成。施法一般在夜晚的墓地進行，一面利用火將死胎烤乾，一面念咒語把死胎的靈魂封在體內。烤乾之後，用漆和金箔把屍體包裹起來，古曼童就這樣做成了。不過今天泰國市面上販賣的kuman thong大多是塑料製成的小雕像。在泰國人看來， kuman thong是可愛的小男孩，能夠給他們帶來生活和事業上的一帆風順。
利用死胎做成的古曼童
郭美美曾經在微博上公開「請古曼童」的體驗
塑料做成的古曼童
不過泰國的宗教專家認為如今流行的鬼娃娃更像「拾到金（Jatukam Ramathep）」，一種金子做的護身符。十年前，「拾到金」曾經風靡一時，傳說這種護身符能夠給人們帶來財運。
拾到金（Jatukam Ramathep）
「鬼娃娃」的概念最初是一個叫Mae Ning的娃娃零售商想出來的，她自稱非常了解印度教的傳統，而且能夠呼喚印度教的女神Parvati把未出生孩子的靈魂轉移到娃娃體內。
自從鬼娃娃流行起來，三教九流的人（包括和尚和算命的）都聲稱他們能通過儀式和祈禱給予娃娃靈魂。如今，人們在買到娃娃之後，就把娃娃送到這些具有神奇力量的人們那裡去做法。
泰國佛教高僧指責對鬼娃娃的狂熱是反佛教的行為，也有人質疑給鬼娃娃開光做法的合理性。但是泰國國家佛教辦公室認為和尚給鬼娃娃開光很合理。既然可以給汽車開光，為啥不能給娃娃開光？而且泰國的和尚界也不認為給娃娃開光就違反了清規戒律。
Bua Kwan寺廟因為「鬼娃娃」儀式而出名
去年，許多泰國的社會名流開始在社交媒體上曬鬼娃娃的照片，說這種娃娃能帶來好運。一個電台DJ說他的鬼娃娃幫他找回了工作，還幫他得到了在電影裡出鏡的機會。也有人說他們因為鬼娃娃中了彩票。
警方已經「逮捕」了很多販毒的鬼娃娃
除了供養，當然也有人利用半靈半物的鬼娃娃，已經有不少銷售者利用這些娃娃逃稅和販毒。警方曾經在鬼娃娃里發現200片叫做yaba的興奮藥物。本是用來辟邪求好運的護身符，就這樣變成了背鍋娃娃。
鬼娃娃在泰國的流行，也反映出公眾的安全感缺失。這主要是由於過去幾年中，泰國經歷了政變和經濟下滑。泰國總理巴育·占奧差曾經呼籲人們不要在鬼娃娃上揮霍太多金錢，而應該買點兒實際有用的東西。
鬼娃娃在泰國的風靡也許只是曇花一現，就像那些前仆後繼失去熱度的護身符一樣。但泰國人創造出來的這些驚悚傳說倒是實實在在給這個國家蒙上了一層又一層神秘面紗。
