28歲的王一空（化名）是豫東人，他20歲時來到嵩山峻極隱居修行，至今已有8年。在山上，他不與外界聯繫，除了吃飯睡覺，就是練功、打坐、讀書等，過著清苦貧乏、與世隔絕的生活。嵩山峻極峰海拔1491餘米，有台階4000多個。走蜿蜒的山路、登高低不同的石階，經老母洞、中嶽行宮等景點，才能抵達峰頂。王一空所隱居的洞穴，位峻極峰東南，大概十幾分鐘的路程。這是一個極其隱蔽的山洞，上方有懸崖，前方有大片的樹林遮擋，遊客很難找到。
王一空出生農村，家裡條件一般。讀完小學、初中，18歲的那年，他參加了高考。由於平時學習不怎麼努力，成績出來時，大專線沒過。農村孩子考不上大學，出路只有一條。像詩人鄭小瓊所描述的：「我看到進車間的女孩子們一天天變成流水線中的角色，變成流水線的一部分」。高考失利的王一空，跟隨村里人，進了深圳的一家電焊工廠。說是工廠，其實是一個只有十幾個人的小加工車間。每天早上6點多起床，一直干到晚上10點左右。每天十幾個小時的超負荷工作，讓王一空極度勞累，時常生病。3個月後，他換到一家輪胎廠，上班時間雖然沒有之前的長，但很賣力。之後，他先後換了數家工廠。瘦弱的他，始終駕馭不了高負荷的體力工作。
「在東莞的一家橡膠廠，一名工人被膠漿澆到了身體，他在地上打滾，喊救命，在一旁的人束手無策，之後，他的渾身一半以上被燒壞了。」回憶起工廠生活，王一空一臉的恐懼。工人之間勾心鬥角，他更也無法忍受。一次，關係很好的工友，向領導告他故意損壞了數控工具機上的齒輪。因此他被罰了半個月的工資。其實，那不是他幹的。類似這樣的事兒，發生了好幾次。他有點厭倦了這樣的世俗生活。「人與人之間太多的陰謀，不如做道士，遠離塵囂，歸於自然。」「道教提出的『清靜無為、見素抱樸、坐忘守一』等修行方法，我很推崇，追求『長生不老、濟世救人、得到成仙』宗旨，我很嚮往。」王一空說。「從小對道士就有強烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。」2008年秋，他帶著打工攢的幾千元錢，先是到四川的峨眉山，又到終南山。同年冬，他又來到嵩山，並且決定長久隱居於此。
這個山洞的洞口1米多寬，高1.5米左右。進入洞內，一股潮濕的氣息撲面而來。裡面黑乎乎的，如果不是晴天，幾乎沒有一點光線。洞內空間有10多平方米，壁上不時地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一張木板，木板的被褥又破又舊，這就是王一空睡覺的床。居於山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很簡單，稀飯、麵條、野菜。上山的前兩年，幾乎每隔一段時間就會下山買一些米、面等。之後，他已無錢，全靠朋友的資助。
2014年冬，嵩山地區下雪，一周未停。「下雪前幾日，吃的已快沒，雪後就斷糧了，我就拔了一些草放進鍋里，再放點鹽，煮煮吃，這樣填飽肚子有很多次，也習慣了，還吃過樹葉、樹皮。」王一空回憶。
在山上呆久了，王一空認識白芍、白朮、丹參、桔梗、板藍根、紫苑、夏枯球、三七等幾十種草藥，並且了解他們的功效。平時，他會煎熬一些對身體有益的當茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。穿，王一空更不講究，除了唯一的道服，其餘的衣服都是別人送的，他心裡想的都是如何把道學修深。早晨5點不到，幾聲清脆的鳥叫聲，由遠而近，劃破山上一夜沉寂。此時，王一空已經起床，並開始了一天中的靜坐。距山洞不遠，千米高的懸崖邊，他盤腿而坐，雙目緊閉，雙手平放於膝上，或合十置於胸前。任憑山風聲，或者遊人的吵鬧聲從他耳旁划過，他靜如止水。
王一空說，在道教中，靜坐，是修道的入門。靜之要訣是心字，靜心是入門的要訣，若心不能清靜，則一切修行之法，無從談起。所以，靜坐在靜心。要做到心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛。從最開始在靜坐中心生雜念，如今，他亦能做到真正的靜坐。這樣的修行，是他每天的必修課，一次至少3個小時，日日如此。
靜坐結束，開始練功。山上的一塊空地中，他蹲著馬步，握緊的拳頭有規律地出動，嘴裡發出呼喊聲，招式看起來不專業，但很有力度。在山上，無論走到哪裡，他的小腿上總是綁著沙袋。長久的鍛鍊，讓他已不同於常人。
下午至傍晚，到了該讀書學道的時候。《道德經》是王一空的枕邊書，其作為中國道家學派現存的開山之作，他深愛有加。有時他就坐在山洞外、有時他就在洞內趁著射進去的光，小聲默讀。他每讀一段，就會放下書深深體會其中的奧妙。「很多事情看起來並不是你想的那樣，一切事物都包含著對自身的否定，但是平常人都沒有那個見微知著的能力。」讀《道德經》讓我認識到這一點。
王一空說，整本書雖然只有5000多字，他已讀幾十遍，但還不能完全領會。其中的奧秘，需要用一生的精力去領悟，也許才會悟透。他相信只要用心修煉，就會達到一定的成就。8年中，王一空的每一天幾乎都是這樣度過的。在道教中，嵩山不像武當山、三清山那麼有名。但其境內中嶽廟是道教聖地之一，有「道教第六小洞天」之稱。其建築共面積十萬多平方米，是五嶽中現存規模宏大、保存較完整的古建築群。中嶽廟的四岳殿台在五嶽中獨樹一幟，滲透著「五嶽共存，五行俱全」的宗教觀念。
另外，嵩山境內的崇福宮（前身太乙觀），建於漢武帝元封元年，距今有兩千年歷史，是歷代著名道學方士棲身傳教之所。北魏寇謙之、唐朝劉道合、宋朝董道紳，金代邱長春等均在崇福宮主持過道場。如今，在嵩山修道的人，不像終南山、王屋山那樣，遊客走在山中，不時的就會遇見一個道士。但這並不能否認，嵩山道教文化的淵源。之前，有攝影師把王一空修道的照片放到網上，有網友留言：「這樣清苦的修行堅持多年，我佩服這位小道長，不管今後他能否成就自己的理想，或是最後依舊回歸紅塵，這段為執著而堅持的經歷都是一生難忘的。」
平時，王一空更樂於做實事、幫助別人。下雪天，他主動清除路上的積雪。山路有塌方或損壞的地方，他主動去修。這一切，他很少跟人提起。去年5月份，暴雨如注，他正在山上趕路，遇到一驢友不慎落入十幾米深的懸崖，腿骨折，9個人沒一個敢下去救人。王一空徒手攀著岩石下到懸崖下，冒著也會摔下的危險，把人救了上來。
後來，那驢友已成他的朋友，會不時的給他送來生活物資。幫助的人多了，他的朋友逐漸多了起來，開始不再為吃的發愁。他可以一心修行。有手機的他，只是看時間，不與外界聯繫，他不想被外面的世界打擾，他只想做一名隱居的道士。
