久松（化名），女，藏人，文革爆發時，是拉薩中學初66級（1966年初中畢業）學生，年僅17歲，參與拉薩紅衛兵的第一次革命行動——砸大昭寺，現已退休。
家庭出身是「資本家」，其實是商人，因為拉薩並沒有嚴格意義上的「資本家」。父親在1950年代靠近共產黨，文革時卻被打成某某反黨集團遭到批鬥，幾欲自殺。虔信佛教的母親為了避免抄家，不得已將家中佛像拋往河裡，令老母親至今耿耿於懷。
我們翻看著西藏文革的照片聊了許久，但她不願意錄音，所以以下記錄是我的記憶。
訪談時間：第一次，2001/10/9下午
我把照片給久松看。其中拉中紅衛兵在「松卻繞瓦」的合影，讓她回到了那時候。照片上的紅衛兵全是拉薩中學的學生，久松認出有些是她的同學，她也在當中，是個瘦瘦高高、褲子上兩個大補丁的秀氣女孩。照片裡的她很靦腆，而且不像其他紅衛兵，手臂上沒有紅衛兵袖章，手裡也沒有紅纓槍。久松說，那時候，凡是家庭出身不好的學生都當不了紅衛兵，也沒有拿紅纓槍的資格。但她對照片上的幾個戴紅衛兵袖章和拿紅纓槍的同學不解，因為她們出身貴族或商人，本都沒有資格當得了紅衛兵的，但不知何故如此。我試著分析，是不是她們的表現好，被批准「火線」加入紅衛兵？
看了照片後，久松談了一些往事。在1960年代，拉薩中學可以說是拉薩的最高學府，雖然有了西藏師範學校，但師校的學生基本上來自地區的農村、牧區，文化水平很低，處於掃盲階段。而建立於1956年的拉薩中學屬於正規中學，從初中逐級到高中。而且師資力量很強，除了教授藏文的老師是藏族，其餘都是來自大陸高等學府的漢族老師。這些漢族老師有的是因為出身不好或有問題而被「發配」進藏，有的是響應黨的號召，志願到邊疆作貢獻，像陶長松就是其中之一。陶長松畢業於華東師範大學，1960年進藏，是久松的班主任，教授漢語文。久松至今對陶長松很敬佩，她說，陶老師很有文化，也很聰明，他自學藏語達到較高的水平，在學生中威望很高。拉薩最早的紅衛兵組織就是拉薩中學的，是陶長松、謝方藝等人組建的。如今，久松他們原拉薩中學的同學聚會，還要請陶長松參加。
久松說，文革開始之初，第一個行動是66年8月下旬的一天（久松母親插話說是一個星期三）砸大昭寺。前一天學校召開動員大會，會上陶長松講到，雖然我們的紅衛兵小將都是「翻身農奴」的子弟，但我們並不是歧視家庭出身不好的同學。一個人的家庭出身是無法選擇的，但關鍵在於他（她）的立場和表現，這是可以選擇的。而明天的行動就是檢驗每個同學的機會，你是站在革命一邊，還是站在反革命一邊，就看明天的行動。
久松說，當我們到大昭寺門口，還有信徒在磕長頭，就往他們的身上貼了大字報。大昭寺大門的兩邊各有兩尊護法神的塑像，也用漿糊在塑像上貼了大字報，還用紅筆打上大大的叉。接著就去了「松卻繞瓦」，在那裡開會，宣誓。學校的宣傳隊還表演了節目。圍觀的群眾很多。居委會的紅衛兵也上台發言，表示一定要向拉薩中學的紅衛兵學習。那天，學生們幹得最多的事情就是砸轉經筒，把裡面的經卷取出來焚燒，但沒怎麼砸佛像。經書都是堆在大昭寺南面的講經場「松卻繞瓦」上焚燒的，燒的時間很長，圍觀的群眾也很多。
久松說，拉薩的「破四舊」活動最早的確是拉薩中學紅衛兵掀起來的，是拉薩中學的紅衛兵點燃的第一把火，但緊接著就是各居委會的紅衛兵加入進來，而且勢頭特別洶猛。比如砸大昭寺，拉薩中學的紅衛兵只有（8月24日）這一天，以後沒再砸過，而是由居委會的紅衛兵接著去砸的，他們砸得很徹底。接下來鬥「牛鬼蛇神」也是居委會的紅衛兵乾的。
久松說，實際上，學生紅衛兵都非常單純，滿腔熱情，對毛主席和黨中央都很忠誠，而且並不了解社會。居委會的紅衛兵就不同了，都是社會上的人，形形色色，有著各種各樣的用心，所以在砸寺院、抄家、鬥「牛鬼蛇神」時，出現了很多偷、搶、拿文物和財寶的事情。學生紅衛兵就沒做過這樣的事。
久松說，大陸的紅衛兵也是在這時候進來的。接觸不算太多，但拉薩的紅衛兵都比較服他們，特別服「首都紅衛兵」，因為他們帶來的是北京的精神。大陸紅衛兵裡面藏族挺多的，像文聯的益希單增就是「紅色造反團」的團長。久松說她和一些同學步行去日喀則串聯時還碰見了正在那裡「破四舊」的益希單增等「首都紅衛兵」。還是因為出身的問題，像久松他們是不能去北京串聯的，所以去的是日喀則，步行了整整十一天，背著裝有毛主席語錄的背包，一路上還精神抖擻，堅決不搭要捎帶他們的過往車輛。
久松說，學校里有過學生鬥老師的革命，像鬥校長劉大道和出身不好或者有歷史問題的老師。她記得有一個從四川來的教英語的女老師，長得很漂亮，就是因為她是右派被批鬥過好多次，結果自殺了。還有一個自殺的老師是藏族，叫單增，他是因為出身不好被批鬥，他自殺之前把老婆和三個女兒都殺死了，奇怪的是，他還在牆上用鮮血寫下「毛主席萬歲」和「共產黨萬歲」的遺書，不知道是什麼意思。
久松說，大昭寺後來是「造總」的廣播站，68年「六·七大昭寺事件」中，死了十人，都是被「大聯指」的解放軍開槍打死的。埋在烈士陵園裡的十二人當中，有兩人是在另一個地方喪生的，其中一個叫扎西次仁的是個孤兒。在這次事件中有個叫「高音」的女同學，腸子被打得流出來了，她把腸子塞進去，用一個搪瓷缸子堵住，居然還活下來了。她的本名叫赤列曲吉，因為嗓子好，每次在喊口號的時候都很響亮，像高音喇叭一樣，所以都叫她「高音」。她後來在拉薩晚報工作，現在已經退休，每天轉經。
久松說，69年年底，拉薩中學的學生下鄉當知青。當時拉薩的老百姓都說他們活該，因為最早是他們去砸大昭寺的，這下革命革到自己頭上來了，活該。
翻看著砸寺院的照片，久松神情複雜地說：「我們是歷史的罪人。」我想安慰她，想了一會兒說了一句並不怎麼樣的話。我說，如果說是罪人，那人人都是罪人。
(文章僅代表特約評論員個人立場和觀點）
