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前兩天晚上散步回來，經過一家便利店的時候，發現門口圍著一大堆人。
一個四十來歲的中年男子，正對著一位老人罵罵咧咧。
原來，老人挑著貨物從男子身邊經過的時候，不小心把煤灰碰到了他褲子上。本來這也不叫什麼大事，正常人接受一個道歉也就過了，再苛刻點的人也無非就是埋怨幾句。
但男子卻是不依不撓，也沒說要怎麼處理，就是不停地謾罵。時不時還會和圍觀的人群說幾句，生怕別人不知道他是受害者。
老人一看就比較木訥憨厚，站在那裡手足無措，漲紅著臉不停地道歉。
最後有人看不下去了，說就這麼點事，人家也都說幫你洗了，你一大男人為難一個老人家幹什麼？圍觀者也開始陸續幫老人說話，男子眼看風向不對，又謾罵了幾句後嘟囔著離開了。
男子走後，有人言語輕蔑地打趣。
他啊，一天到晚地遊手好閒，被女方家百般嫌棄，老婆也從來沒正眼瞧過他一眼，就連自己的孩子都對他要理不理，老頭碰到他也是倒了八輩子血霉。
一語道出了其中真相。
有人說，生活中越弱勢的人，可能就越不懂得寬容與大度。
這句話顯得有些絕對。但反過來看，如果一個人不懂得寬容與大度，習慣性得理不饒人。那麼毫無疑問，他的層次肯定高不到哪裡去。
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有一女性朋友，大學的時候在一家咖啡館做兼職，形形色色的人自然是沒少遇見。
有次接待一對情侶，服務員不小心把他們與其他客人的咖啡弄亂了，其中的女生立馬發飆了。
當時鄰桌的客人還沒來得及喝，服務員立馬表示給他們換回來。但女生說，都上了別人的桌，萬一有什麼病誰負責？
一句話不但讓服務員欲哭無淚，更讓鄰桌的客人都尷尬不已。
服務員又表示立馬給他們換新的，但女生都置若罔聞地不停數落。後來女生的男友也在旁邊勸說，女生同樣是不依不撓。
哪怕最後服務員說自己掏錢給他們買單都不行。
後來店長趕來，在了解了事情原委後，當著他們的面狠狠訓斥了服務員一通，女生這才罵罵捏捏地消停下來。
在朋友看來，同事有錯在先，面對別人的指責無可厚非，也不想多說什麼。但從女生個人行為出發，這樣得理不饒人，盛氣凌人的態度，無形拉低了其個人的修養，甚至將自己的內在層次毫無保留地暴露了出來。
再光鮮亮麗的外表，也遮擋不了她刻薄狹隘的靈魂。再尊貴奢華的餐廳，也無法掩蓋其層次低下的事實。
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當我們評定一個人層次的時候，不應只囿視於表淺的物質條件，更應該觀察其內在的精神涵養，層次無關於貧富，也無關於學歷，只關乎於一個人的修養與格局。
層次高的人，哪怕一無所有，心靈邊界寬廣無疆，對待外物自有其胸襟。層次低下的人，哪怕全身珠光寶氣，但言行舉止卻無比粗俗，總需要尋求一些略顯畸形的存在感去填補內心的缺失。
什麼情況下，一個人的表現會讓別人覺得是得理不饒人？
就是在某些無傷大雅亦無多大損失的非原則問題上，占據著規則或者道德上的主動，死死抓住人家的過失不放，最後將小問題演變成一場大鬧劇。
而生活中這樣的現象比比皆是。
餐廳吃個飯，對著稍有疏忽的服務員大喊大叫，得理不饒人；外賣小哥稍微遲了點，立馬指著人家的鼻子破口大罵，罵完還要投訴；出門無論坐個飛機還是火車，總是把自己當上帝，完全容不下乘務人員的疏忽，稍有不滿便惡語相向……
有一句話說，對待服務員或者弱者的態度，可以看出一個人的修養。同樣，在一些無傷大雅的事情上，展現給旁人的態度，可以看出一個人的層次。
精神層次越低下的人，心靈邊界越褊狹，越喜歡得理不饒人。
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當面對一些並無多大損失的不公正待遇時，可以客觀反應出人的三種層次。
第一種是所言所想內外一致，能夠理解他人的不容易，懂得每個人都會偶有疏忽大意這個事實，雲淡風輕地一笑而過。
第二種是哪怕內心不悅，但會愛惜自己的羽毛，考慮個人形象，在心中有所衡量，至少不會讓對方難堪，在旁人面前拉低自己的修養。
第三種就是既不懂得設身處地地換位思考，也不明白愛惜自己的羽毛。在他們的世界裡，得理就必須不依不撓，甚至還會藉此獲得一種畸形的滿足。
如果一個人可以完全不顧旁人的看法，盛氣凌人地處理自己遇到的一丁點不公，那麼可以推斷他的認知與格局肯定是狹隘的。
就好比潑婦罵街，儘管可能對方並沒有給她造成多大困擾與傷害，但她又確實有理可依，就完全無法設身處地地去考慮，也不會在內心有所衡量，一翻鬧騰下來其實失去的更多，而自己又毫無察覺，或者也可以說本就絲毫不在乎。
越是層次低下的人，越容易活在自己的世界裡，將眼界與格局壓縮到無限狹小。
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著名心理學家薩提亞曾根據人在溝通中表現出的姿態，劃分出五種人格，其中有一種叫做「指責型人格」。就是不顧及他人感受，習慣攻擊和批判。
而帶這種人同時也會伴隨著「討好型人格」。兩者之間的切換主要由其所處的環境，或者面對的關係中所處的地位決定。
部分層次低下的人，通常就會在這兩種人格中來迴轉換，欺軟怕硬的小人嘴臉盡顯。
子貢曾經問孔子，老師，有沒有一個字可以當做終身準則。
孔子說：恕。通俗解釋就是寬容二字。
一個內心豐盛的人，內心自成汪洋大海，絕不會因為天空掉下一顆砂礫而改變其應有的格局。
很多人都知道得理不饒人這句話，但其實後面還有一句，無理狡三分。習慣性得理不饒人，處處表現得盛氣凌人的人，通常有理的時候會將小問題無限放大，但在無理的時候也會垂死狡辯。
中國自古就有做事留一線，日後好相見的傳統共識。一個人如果僅是因為滿足虛幻的自我「存在感」和「表現欲」而不懂得設身處地，凡事都習慣咄咄逼人，不但會暴露自己層次低下的事實，更會給自己的未來設置各種障礙。
曾國藩有一句話說的好。
今日我以盛氣凌人，預想他日人以盛氣凌我。
