生活中，人們很容易把聰明跟智慧混為一談。其實，聰明跟智慧是一對孿生兄弟，然而，兩者卻有著本質的區別。聰明，是一種服務性的思維，專為現實服務；而真正有智慧的人，活出來的，是人生大境界。
孔子算是擁有大智慧的人，他就活出了人生的一種境界。我們先來看看孔子的境界。孔子能夠做到的境界非常難得，叫作「子絕四」，也就是他把四樣毛病在他這兒基本上杜絕了。四絕即「毋意，毋必，毋固，毋我」。（《論語·子罕》）
「毋意」，聰明與智慧的區別
「意」是主觀臆斷，就是事情擺在那兒，沒有什麼真憑實據，拍腦袋一想就說它是怎麼回事。這樣的事孔子基本上不做。聰明人判斷事務，很容易用「意」，而智者才善於「毋意」。
《論語》裡有一個顏回嘗粥的故事，想必大家都很熟悉了，就連聖人孔子都險些把顏回當成是偷粥者，如果孔子是一個喜歡主觀臆斷的人，就很容易得出顏回偷吃粥的結果，從而冤枉了顏回，幸好孔子克服了內心的「意」，而達到了「毋意」，才使得顏回成為孔子心目中的好學生。
「毋意」，這便是聰明人與智者的根本區別。
「毋必」，何必追求完美
「毋必」，也就是說他沒有抱一種必然的期待，說一件事情必須按照我的思路去走，必然有個什麼結果。
每一個人都會自己奮斗方向和目標，目標和方向恰好如我們射擊的靶子，目標是靶子中心的位置；而方向則是你的「子彈」不要偏離靶子。
一個聰明的人，跟一個擁有智慧的人，最終的結局很可能大相逕庭。吳三桂是個聰明人，原本投降李自成，當看到李自成落敗之時，背叛李自成，降清，後來，又感覺到自己能夠稱帝就完美無缺了。
當他的聰明占據了上風，而違背了歷史的規律時，他換來的是自己的一生中最大的打擊，最終死無葬身之地，看來，他只是一個聰明人，卻偏離了方向，不是智者。
而曾國藩恰恰是一個大的智慧者，曾國藩自幼就目標明確，高考時，只是最後一名中舉的考生。後來，一個偶然的因素，他創立了湘軍，一個文弱書生，竟然平定了太平天國的叛亂，為大清帝國創造了驚天地泣鬼神的不世之功，而成為大清帝國的能臣良將，這是曾國藩綜合能力的體現。
當時，按照曾國藩的能力和勢力，他是能夠稱帝的，他卻沒有稱帝，而是低調地放棄了自己手中的權力，做了一個普通人。他做到了孔子所說的「毋必」，是智者。
這就是聰明跟智慧的根本區別。
「毋固」，根治自己的頑疾
「毋固」，也就是說不固執己見，要真正尊重這個事情的規律，尊重它的變化，然後去找它的客觀走向，而不是固執於心。
楚漢相爭，項羽恃勇輕智，聰明卻無智慧，本來具備優勢的他，燒阿房宮，殺降坑降，殺楚王殺子嬰謀害義帝，無惡不作，而對自己的死敵劉邦則放虎歸山，「固」字充滿了他的血液，這個字把他的優勢都漸漸消耗怠盡，最終成為楚漢相爭的失敗者。
劉邦本是一個酒色之徒，公認的流氓，然而，劉邦卻做到「毋固」，大軍進咸陽，他本人則戒酒戒財戒女色，約法三章，贏得了民心，面對自己手下的能人，言聽計從，一句「如之奈何」，使他品嘗到了「毋固」甜頭，因此，劉邦改變了歷史，成為一代君王，鞏固了漢代幾百年的江山。【微信公號：國學人生】
「毋我」，人生大境界
第四是最難的，就是「毋我」。最後能夠讓自己達到一個渾然忘我的境界，然後去真正完成對客觀事物的判斷。這容易嗎？非常不容易。
孔子周遊列國，四處宣揚自己的政治主張，卻四處碰壁。一次，孔子跟他的學生們在陳地被圍困，斷糧了。大家好幾天沒有吃飯了，子路控制不住自己，氣乎乎地質問孔子，君子也有貧困的時候？
孔子並沒有因為子路的質問而責難子路，他說，君子面對貧困時，會安分守己；而小人則會為非所歹。
不等子路回答，孔子反問子路，《詩》上說過，既不是老虎，也不是犀牛，卻在野外遊蕩，難道是我們的主張不對嗎？我們為什麼會困在這裡？
子路說，人們不相信我們，恐怕我們的仁德還不夠吧。孔子說，假如有仁德的人，就一定被信任，哪裡還會出現伯夷、叔齊的遭遇呢？
子路大概過於「自我」，理解不了孔子「毋我」，卻是顏回理解孔子，他說，老師的主張是超越時空的，所以，現在天下還沒有容納的地方，雖然這樣，老師仍然在努力，如果沒有一個可行的政治主張，那是君子的恥辱；
孔子為了自己的政治主張，已把生死拋於腦後。
儒學能夠成為正統思想，展示了孔子超越時空的魅力。當時，孔子面對困境，甚至是絕境，信仰仍在，理想仍在，仍然如此達觀，做到了「毋我」，這就是孔子的人生大境界。
有人把「難得糊塗」與「毋我」混為一談，如達到了一種大境界一樣自得其樂，其實，「難得糊塗」是一種小格局，有種自嘲的快感，而「毋我」才是人生的一種大境界。
小格局與大境界
聰明人具備小格局，智慧者才擁有大境界。
禪宗語錄中有很多有意思的問答，這是智者聽了就悠然心會的話。
弟子問高僧：我怎麼才能得到解脫啊？這其實是我們很多人心裡的聲音，高僧反問道：是誰綁住了你？弟子又問：何方才是真正的淨土啊？高僧又反問他：是誰污染了你？弟子又問：怎麼樣才算是真正的涅盤啊？高僧問他：是誰把生死給了你？
雖然是簡單的幾句話，高僧的人生目標和方向，就體現在他這幾句話上，我們追求的目標和方向，永遠都是追逐金錢權力，而高僧追求的目標和方向，就在他們建立的哲學的殿堂之上，高僧無名無姓，或許就是一小人物，可他的境界並非「難得糊塗」，而是「毋我」的大境界。。
這樣的對話，其實就讓我們走到了生命的本初源頭上，變得超脫了。那麼，羈絆我們的，不是我們內心的智慧，而聰明才是我們內心的那個鬼。
