1、子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：「這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！」
於是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，繫著白帶，在那裡失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子於是下車，上前問道：「先生，請問您是什麼人呢？」
那人回答：「我叫丘吾子。」
孔子問：「您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？」
丘吾子哽咽地說：「我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。」
孔子便問：「您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。」
丘吾子悲痛地說：「我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，週遊各國回來後，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。」
丘吾子又仰天悲嘆道：「樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！」因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說：「你們應記著此事，這足以作為我們的借鑑啊！」
【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
2、一屋不掃，何以掃天下
東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？」陳蕃回答：「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規》中說：「房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。」意思是說：書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
3、母熊護子
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什麼呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪慾捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！
4、舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世後，父親又娶了一個妻子，並生了一個兒子。父親喜歡後妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有鬆懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去塗泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜藉助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。後來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井裡倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但後來看到舜還活著時，就假惺惺地說：「你跑到哪裡去了？我們特別想你啊……」他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。後來他的美名遠揚，堯帝知道後，就把兩個女兒嫁給他，並讓位於他，天下人都歸服於舜。
【智慧小語】：父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜於死地而後快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人讚賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
5、老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子說：「專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。」
【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。
6、書讀百遍，其意自見（xiàn）
三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。
他說：「書讀百遍，其義自見（xiàn）。」
人們很佩服他，他的名聲也越來越大。
附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。
董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種的空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。
人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。
【智慧小語】現在有些人總找藉口說：「我白天那麼忙，工作壓力那麼大，生活節奏那麼緊，哪有時間學習？」其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在於業餘時間。有個著名的「三八理論」，就是一個普通成年人的一天應該分為「三個八」：八鐘點工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個「八」，大多數人是一樣的，並無多大變化；人與人之間的不同，就在於剩下的八小時怎麼度過。
7、鹿乳奉親
春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的「二十四孝」中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。
【智慧小語】《弟子規》中說：「父母命，行勿懶」，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那麼一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。
8、孟母斷機
孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：「您為什麼要這樣？」孟母告訴他：「讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？」若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：「這是你自己的事。」但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為「亞聖」。
【智慧小語】《弟子規》中說：「父母教，須敬聽，父母責，應順承。」對父母長輩的責備，理應樂於聽受。對父母的批評，也要視為一種教誨。
9、黃香溫席
古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鑽到冰冷的被窩裡，用身體溫熱被子後，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼蓆扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，後來他當上了以孝聞名的好官，人稱「天下無雙，江夏黃香」，被列為「二十四孝」之一。
【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。
10、陸績懷橘
三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷裡。後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷裡滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：「你吃了不夠，還要拿呀？」他回答說：「我沒見過這麼好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嘗嘗。」袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：「小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟樑!」的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。
【智慧小語】陸績六歲就懂得體念親心的行為並非偶然，實為得力於良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古聖先賢的存心和德行，從小就在他心裡紮下了根。
11、元覺勸父
古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山裡扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機一動，說：「既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。」父親問什麼要求，他說：「我要把那個筐帶回來。」父親不解道：「你要這個幹什麼？」「因為等你老了，我也要用它把你扔掉。」父親一聽，大吃一驚：「你怎麼說出這種話！」孫元覺回答：「父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。」父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。
【智慧小語】：《弟子規》中說：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。」假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態度蠻橫。
12、漢文帝侍母
漢文帝劉恆，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時候，他總是自己先嘗，然後再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒有離開，一直在母親身邊照顧。
【智慧小語】：作為一個人，應該重視孝順父母，平時對父母照顧很重要。當他們生病了，需要安慰時，哪怕是一句體貼的話，也會讓他們很開心。我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個人心中生起來。
13、李績焚須
唐朝有位副宰相叫李績，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時，火苗燒了他的鬍鬚。姐姐非常不忍心，勸他說：「你的僕人、侍妾那麼多，何必自己這樣辛苦呢？」李績立即回答：「您病得這麼重，讓其他人照顧，我不放心。您現在年紀大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒有太多機會了。」李績能這樣對待自己的姐姐，實在是難能可貴。
【智慧小語】：在古代，人們把所有人都當作兄弟姐妹，我們現在雖做不到這一點，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛都不能付出，那麼這個世界將會變成什麼樣，確實不好說。
14、卜式牧羊
卜式，是孔子的門生，從小父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人後，卜式把田地房屋財產都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多隻，進入山放牧，過了十多年，他的羊達到一千多隻，又自己買了田地房屋。而他弟弟由於只是玩樂，家產耗盡，於是卜式又屢次把家產分給弟弟，受到鄰里的稱讚。可見，他是個重義輕財的君子。
【智慧小語】：《弟子規》中說：「財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。」對錢財等身外之物，一定要看淡，如果不執著財物，兄弟之間的怨恨爭鬥就不會產生。
15、紫荊樹
以前有個姓田的老人，他死之後，三個兒子決定分家。他們將家產分為三等份，別的財產都已分妥，唯剩一株紫荊樹不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹截為三段，每人分一段。但這樹好像有靈性，第二天去截時，它已經枯死了。三兄弟十分震驚，認為是天地鬼神的暗示，逆天而行會招致不詳，於是決定不再分樹，紫荊樹立刻復活了。他們大受感動，把已分開的財產又合起來，從此不再提分家之事。
【智慧小語】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發紛爭與戰亂，外境上也會出現風雨不順、五穀不熟等惡兆。人類要想快樂地生活，並非希求錢財就能得到，而要從自身修養、隨順天龍八部等方方面面加以調整。
16、相煎何急
以前在三國時期，曹丕得了王位後，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩，題目是「兄弟」，但不能出現「兄弟」二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？」詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：「我們本為同根所生，何必要急於相殘？」以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽後，心感慚愧，就不殺曹植了。
【智慧小語】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數不勝數，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個世間，若想活得快樂，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規律。
17、程門立雪
宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學。「程門立雪」便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。
楊時在青少年時代，就非常用功。後來中了進士，他不願做官，繼續訪師求教，鑽研學問。當時，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年後，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那麼謙虛、恭敬。
有一天，天空濃雲密布，眼看一場大雪就要到來。午飯後，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢（zuò）一起去程頤家裡。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不願打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。
過了好長時間，程頤醒過來，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。
楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱讚。正由於他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，後來終於成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為「龜山先生」。
【智慧小語】：老師，是給予學生第二次生命的人。在學習的過程里，從目不識丁直至學富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識之花。學會尊重給你知識、改變你命運的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠不知道知識的美麗。
18、感動殺手的人
春秋時期有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。殺手見了很感動，心想：「一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟樑。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信於君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？」最後他不得已，就撞樹自殺了。
【智慧小語】：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這麼大的力量。《弟子規》中說：「冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。」意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。
19、查道訪親
宋朝有個人叫查（zhā）道，有一天他和僕人挑著禮物去拜訪遠方親戚。由於忘了帶乾糧，又找不到吃飯的地方，中午時他們特別餓。僕人建議從禮物中拿些食物吃。查道說：「這怎麼行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們怎麼可以偷吃呢!」結果，兩個人只好餓著肚子趕路。
【智慧小語】：《弟子規》中說：「用人物，須明求，倘不問，即為偷。」意思是說：借用別人的東西，必須當面向主人索求。如果不問一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。
20、多言何益
《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：「多說話有好處嗎？」墨子答道：「癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口乾舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。」
【智慧小語】：《弟子規》中說：「話說多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。」意思是說：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。說話的時候，語言應真實、老實，不要用花言巧語欺騙別人。
21、朱沖送牛
晉代有個人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由於家境貧寒，沒錢上學讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到後，不但不發脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，並說：「你們家裡牛多草少，我可以給你們提供方便。」那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉鄰的一片讚揚。
【智慧小語】：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風氣發生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風範。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。
22、王獻之學書
王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間後，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看後，什麼話也沒說，在他所寫字中的一個「大」字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎麼回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字後，指著王羲之在上面的那一點，對他說：「這一點寫得不錯。」王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，後來也成了書法名家。
【智慧小語】：《弟子規》中說：「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。」意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
23、黃州菊
以前，蘇東坡到王安石那裡拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裡等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。」意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。於是，他在詩句下面寫到：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。
王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裡請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶後心裡很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。由於秋風颳了多日，到園裡一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
【智慧小語】：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不了解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。
24、以人為鏡
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。在他身邊有兩位監督他言行的「明鏡」：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裡雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裡心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。於是傷心地回到後宮，大發雷霆說：「我非殺掉這個田舍翁不可！」皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：「恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。」故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就「以人為鏡」常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。」
【智慧小語】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！
25、石崇鬥富
在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯後用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，世所罕見。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹打得粉碎，然後一笑置之：「別心疼，我賠你就是。」便命左右取來六七株珊瑚樹，個個皆高三四尺，比王愷那株強多了。王愷只好認輸，兩隻腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關鍵在於德行和學識，一個人只要品學兼優，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂道、敏而好學，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發揚光大。孔子對他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對於顏回的德行，孔子曾讚嘆道：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」意思是，顏回吃飯時用一節竹筒當碗，喝水時直接用瓢盛水，住在極為簡陋的巷子裡，別人看他那麼貧窮，都替他憂愁，可他卻不改其樂，還是非常達觀。
【智慧小語】：《弟子規》中說：「惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。」意思是說：如果品德、學問和才藝方面不如人，就應該自我勉勵，努力趕上，這方面一定要有競爭心。但物質方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財富等不如別人，心裡也沒必要憂愁。
26、朱元璋軼事
明朝開國皇帝朱元璋，少年時生活窘困，常和一些窮孩子放牛砍柴。後來朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點光，弄個一官半職，於是有兩個人結伴去京城找他。
見到朱元璋後，一個人先開口說：「還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們在蘆葦盪里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴裡，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……」他還在那兒喋喋不休講個沒完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當即下令把他殺了。
然後，朱元璋又問另一個人：「你有什麼要說的？」那人連忙答道：「想當年，微臣跟隨陛下東征西戰，一把刀斬了多少'草頭王』。陛下衝鋒在前，搶先打破了'罐州城』，雖然逃走了'湯元帥』，但卻逮住了'豆將軍』，遇著'草霸王』擋住了咽喉要道……」朱元璋聽了，頓時心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。
二人所說的內容雖然相同，但後者把朱元璋小時候偷吃東西的軼事，用一種特殊的「隱語」表達出來了。當事人聽了，彼此心照不宣，而局外人聽來，完全是在描述朱元璋當年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最後他的結果完全不同。
【智慧小語】：同樣一件事情，以婉轉的語言表達，不但不會得罪對方，還會得到別人的認可；但如果說話方式不當，就算是讓人生歡喜的事，可能也會弄巧成拙，達不到預期的目標。所以，說話要講究善巧方便。
27、對症下藥
一次子路問孔子：「如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？」孔子回答：「你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。」
接著，冉有也問孔子同樣的問題：「如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？」孔子回答：「當然要馬上去做。」
站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：「子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？」
孔子答道：「子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。」
【智慧小語】：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。
28、兩袖清風
于謙是明朝的名臣，他作風廉潔，為人耿直。他生活的那個時代，朝政腐敗，貪污成風，賄賂公行。地方官進京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來不送禮。有人勸他：「你不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？」于謙甩了甩他的兩隻袖子，笑著說：「我只有兩袖清風。」
【智慧小語】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，聖人也有聖人的德相。孔子的學生子貢，曾讚嘆自己的老師具有五種美德——「溫良恭儉讓」。子夏也說：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」意思是說，君子的容貌，從外表看來有三種變化：真實遠遠望見他，覺得很莊重；接近之後，覺得很溫和；等到聽他說話，又覺得他很嚴厲。
29、管寧割席
《世說新語》中有這麼一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。
有一次，他們在田裡鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒有理會，繼續鋤他的草。華歆得知後，丟下鋤頭奔了過來，拾起金子摸來摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊幹活，一邊責備他：「錢財應該靠自己的辛勤勞動獲得，一個有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物。」華歆聽了，不情願地丟下金子回去幹活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。
又一次，他們兩人坐在一張蓆子上讀書。這時一個大官在窗外經過，敲鑼打鼓，前呼後擁，威風凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什麼都沒發生一樣。華歆卻被這種排場吸引住了，他嫌在屋裡看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來後，就當著他的面，把蓆子割成兩半，痛心地宣布：「我們的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這割開的草蓆一樣，再也不是朋友！」這即是歷史上著名的「管寧割席」。
【智慧小語】：《弟子規》中說：「不親仁，無限害，小人進，百事壞。」如果不肯親近有道德的仁者，無形中會給自己帶來無限的危害。一旦讓小人有機可乘，你所做的一切會一敗塗地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。
30、孔子學琴
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子後，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：「這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。」孔子說：「我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。」
又過了許多天，師襄子說：「你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。」孔子說：「我還沒有品味出這首曲子的神韻。」
又過了許多天，師襄子說：「你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。」孔子說：「我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。」
又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說：「我現在知道作曲者是什麼人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。」師襄子聽後，立即離席行禮，說：「這首曲子就叫做《文王操》啊！」
【智慧小語】：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
