中共風燭殘年之際，還想做盛唐的美夢，荒誕至極。圖為2018年3月杭州西湖畔著唐裝的中國女子。（AFP via Getty Images)正體簡體
據悉，在中共十九大之前，一份內部傳閱的文件披露，習近平和他的智囊提出了在中國實現「貞觀之治」的設想。中共風燭殘年之際，還想做盛唐的美夢，真是荒誕至極。過去的五年，中南海寡頭可謂坐過山車一樣，本來在川普剛柔並濟的強力下已奄奄一息，但去年美國經歷了人類歷史上最大的政治體制挑戰之後，中共好像突然被打了一針強心劑，覺得又有活路了。相應的，五年前的「貞觀之治」突然變得好像不是那麼遙不可及，似有美夢成真的可能。但是，中南海高興得太早。
中共設想的「貞觀之治」的核心，據說是為了加強中央的集權，試圖利用高科技的最新手段，更加嚴密的控制社會。中共打算更嚴厲的鎮壓任何可能出現的民間反對力量，把民眾馴化成集權體制下的順民，把十幾億人綁在集權的戰車上，去實現所謂的「民族復興」。顯然，中共並不了解「貞觀之治」的內涵，其效顰充其量是「辛丑之治」，因沒有實現的可能，稱為「辛丑之夢」更恰如其分。
川普的白宮國家安全副顧問博明，最近在《華爾街日報》發表了一篇文章，向美國的跨國企業發出重磅警告，還向美國人展示了一篇被中共隱藏六年的習近平講話。博明引用的習近平的演講，是習2013年1月5日在中共中央黨校的開班儀式上，對中共新一屆中央委員和候補委員的秘密講話。講話被保密了6年，2019年3月才發表在中共的《求是》雜誌上。演講披露，習近平顯然真的還在堅持「共產主義遠大理想」，並認為他們的「最高理想和最終目標是實現共產主義」。一個在內心真正崇拜共產主義的人，為什麼會對唐太宗推崇備至？他看中的是唐太宗的哪些治國理念？
貞觀之治是唐朝初年，唐太宗李世民在位期間出現的治世局面，以其政治清明、經濟復甦、文化繁榮為特徵。因其時年號為「貞觀」（627-649年），史稱「貞觀之治」。貞觀之治為後來唐朝全盛時期的「開元盛世」，奠定了基礎，把中國傳統社會推向鼎盛。
「貞觀」的年號，出自《易·繫辭下》：「天地之道，貞觀者也。」是「以正道示人」的意思。中共在中國推行的，不是正道，而是共產主義的邪惡理念，它正在被全人類拋棄，而共產黨統治的罪惡，也正在全世界被清算。中共高層及其智囊，居然想把自己與貞觀相連，也是非常的奇芭！
唐太宗以氣度寬宏、眼光遠大和崇高的德行，成為偉大的君主。唐太宗的仁德在於，待人不分貴賤一視同仁。他善待眾生、德澤四海的博大胸懷，和泱泱大國的風範，是盛唐之治出現的原因。唐太宗登基後，大赦天下，免除徭役一年，釋放宮女三千。貞觀三年，唐太宗在審查被判處死罪的罪犯時，發現死囚中有個叫劉恭的，因為他脖子上天生有紋絡字樣，又自稱將來會成為帝王，所以被擬定殺頭。唐太宗認為脖子上有字是天生的，不代表什麼，也不能預兆什麼；如果天意要成就他當皇帝，唐太宗也不能消滅。所以，唐太宗就把這個人給放了。中共對待異己分子、民主人士、信仰人士、香港人、新疆人的做法，對一個向習的畫像潑墨的女孩，一個泄漏習明澤訊息的人，都嚴加懲罰、趕盡殺絕，這哪有一絲唐太宗仁政的影子？
貞觀之治時期的中國，疆域廣大，版圖空前。唐太宗勵精圖治，在政治上加強對西域的管轄，外交上加強與亞洲的往來，民族關係上對待少數民族「愛之如一」。中共治下，對西藏、新疆、內蒙少數民族的打壓、摧殘和文化的壓制，登峰造極，哪有貞觀之治的一絲一毫？
唐太宗即位後，勵精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動盪的局勢得以穩定下來。如今的中共，卻是中國動亂的根源，它在政治上迫害異己，也在自相殘殺。中共為了鞏固權力地位，任人唯親，官僚機構龐大，七十年殺害了8000萬中國人，怎麼可能與貞觀相比？
貞觀之治的政體特徵，是分權行政，唐太宗採用三省六部，克服了君主專制體制權力高度集中、中央集權的弊端。貞觀王朝的三省，其職權劃分具備現化政治的特徵―分權的原則。中書省（宰相）發布命令，門下省審查命令並副署之後，尚書省才能執行命令。中共的專制體制甚至不如一千年前的唐朝，一方面高度集權，一方面政令又不出中南海。行政效率低下，權力濫用又橫行。
貞觀之治從諫如流，廣開言路，營造出政治清明的氛圍。中共治下閉塞言論，剝奪言論自由，對異議人士趕盡殺絕。唐太宗善於用人和納諫，是貞觀之治出現的主要原因之，也是貞觀之治的重要特徵。中共施行的是逆向淘汰，好人出局，壞人當道，所有「妄議中央」者，輕者受罰，重者喪生。
貞觀時期是中國歷史上基本沒有貪污的時期，這是唐太宗最值得稱道的政績。中共的貪污腐敗，連中共自己都不得不承認；大老虎小老虎越打越多，最後不得不停止打虎，因為打下去會把整個官僚體制給統統的消滅。
貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。唐太宗曾說：「國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。」法律出來後，唐太宗以身作則，帶頭守法。史書記載，貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了集權社會法制的最高標準——「刑措」，即可以不用刑罰，這可真是驚人。中共治下，法律根本是廢紙，中共只會用法律去統治和壓制人民，而根本沒有法律之下人人平等的基本觀念。
貞觀時期，唐朝經濟發達，高度開放，路上、海上的絲綢之路貿易興盛，舉世聞名的商業通道「絲綢之路」聯繫東西方物質文明，正是在唐帝國時才達到最高的使用價值。中共東施效顰的「一帶一路」，未幾年如今已經資金匱乏、奄奄一息，並因為讓沿線各國被迫舉債、中共暗藏殺機，被各國所紛紛拋棄和抵制。
貞觀之治的文化方面，唐太宗獎勵學術，組織文士大修諸經和史籍，長安設立國子監、文學館、弘文館，名儒出任學官，生員多達上萬。唐朝是當時的留學中心，接受來自新羅、吐蕃、日本的學生。從接納國際留學生的角度看，美國才更像唐朝。中共派遣留學生海外留學，夾雜的特務和小偷太多，如今連往美國派留學生的大門，都要關上了，還敢自比盛唐？
唐太宗治國之道中，包括「食為人天，農為政本」。「倉廩實則知禮節，衣食足則志廉恥。」太宗的治國規劃中，國庫的糧食有九年的儲備，能抵禦水災和旱災。中共治下，中國糧食不能自給，高度依賴進口，稍有天災蟲害，糧食價格陡然上升，百姓受害。
唐太宗的治國大計，認為應盡力消除浮糜奢華的不良風氣，勸勉督促人們專心致志地從事耕種和紡織，使社會風俗變得真朴淳厚。如此，人人都會懷有仁義之心，也就永遠斷絕了貪財好利的後路。這是唐太宗制馭風俗、掌握天下的關鍵。中共帶頭，以腐敗治國，以腐敗收買官員、加強統治。中共摧毀道德，中國人道德下滑、一日千里，人們不能專心致志的從事正常的生產，人人思念一夜暴富，金錢和物質崇拜橫行。盛唐時期的民心歸附，是靠仁政和教化，唐太宗認為，君王如果以仁義和誠實的風範引導天下，百姓就會服從實行起來就會像風過草倒一樣順理成章。中共實施的是暴政和欺騙，百姓也學得有模有樣，全社會互相欺騙，整個國家成為騙子的王國。
縱觀當今中國社會，可有一絲一毫貞觀的影子？有人可能想到了那些高樓大廈，酒席和宴會，虛假的繁華和表面的浮誇。中國近年來興起了許多復古的風潮，比如穿唐裝、仿效唐代豐滿少婦的潮流。這些小女生穿著華麗的唐裝，胖乎乎的可能很可愛，但就是缺少一些東西。缺什麼呢？缺少精神的內涵！唐代婦女的雍容大度、富態，這種氣質，不是現代胖乎乎的、不減肥的女子穿上一件花釵翟衣、花釵禮衣、或鈿釵禮衣就可以仿效的。
很多年前，有一次與美國一所大學的鋼琴系教授有一段對話。我問他說，為什麼現在沒有人譜寫西方古典樂曲，如協奏曲、交響曲、奏鳴曲、組曲、交響詩、歌劇等，那些蕭邦、莫扎特、貝多芬、李斯特等創作的作品了呢？他說有啊，現在也有，但不多。但現在即使有人譜寫，即使風格與17或18世紀時一樣，現在也不會叫做「classical music」（古典音樂）了。討論最後我們一致認為，現代人沒有那種情懷，沒有那種心境，也就肯定寫不出來；即便有人寫出來了，模仿出來了，人們聽著也會覺得不對勁。
說起來，中共領導人如習等人，他們對中國的傳統，是在用實用主義的方式來隨意摘取。他們可能相信風水、迷信龍脈，卻不敢承認另外空間更高級生命的存在；他們聲稱要與時俱進，卻不斷的在倒行逆施，在加速中共滅亡的過程中一再地加速、加速。想實現「貞觀之治」，也不能說錯，人們嚮往好的東西，似乎應該鼓勵。但中共的高層，即使他們的想法不錯，但沒有李世民的德行、遠見和魄力，也肯定一事無成。紅朝大員可說是三無，沒福德，沒魄力，沒能耐，想東施效顰，時代也不允許了。
（謝田博士是美國南卡羅萊納大學艾肯商學院的講席教授）
