01
《夢溪筆談》記錄了這樣一個故事：有個方士，學識、思想、言談都很特別。當朝宰相聽說後，想要見見他，於是派人去邀約。
宰相邀請一個普通人上門做客，這是何等的榮耀，一般的人，會驚喜萬分，還會爽快赴約。但是方士卻不以為然。
幾次邀約之後，方士答應了去見宰相。方士騎著驢，到了宰相府門口，也不願意下來。
守門人攔住方士，要他下來，走路進去。方士說：「我無所求於丞相，丞相召我來，若如此，但須我去耳。」
方士騎著驢就離開了，頭也不回。
為什麼方士如此「狂妄自大」？為什麼宰相卻始終以禮相待？
一個下人，雖然卑微，但是在沒有任何利益瓜葛的人面前，為什麼要低聲下氣？
現實生活中，我們遇到有權有勢的人，都會覺得自己卑微，其實是「高看了別人，小看了自己」。
真正的高手，是「無欲無求」的。因為不需要求別人，心中沒有欲望，內心反而變得強大了。
02
內心無欲無求，才能從容坦蕩。
老子說：「將欲取天下而為之，吾見其不得已。」
這句話的意思是說，想要治理天下，卻又要用強制的辦法，「我」看他不能夠達到目的。
如果你想要得到什麼，你就應該用智慧去得到，而不是強行得到。如果你強行得到什麼，無疑是搶奪別人的財物。
比方說，一個人想要發大財，就做了偷偷摸摸的事情，雖然他得到了某些東西，但是天網恢恢疏而不漏，他得到了什麼，就要加倍「吐出來」。
高手的為人處事方法，就是「順其自然」。按照事情發展的規律去做，多做順水推舟的事情，儘量避免逆流而上。
父母對於孩子的教育，應該尊重孩子的選擇，而不是扼殺孩子的天性；年輕時，要制定一個人生規劃，有多大能力，做多大的事情，而不是「不自量力」；成年人做事，應該從最熟悉的事情做起，把自己的優勢發揮到極致，而不是盲目去補齊自己的短板；老年人要注重養生和健康，而不是繼續拼命賺錢，更不能逞強。
不尊重規律去辦事，往往是以卵擊石。
當一個人的內心沒有欲望的時候，心情就會平靜下來，反而能夠洞察到事情發展的先機，順風而行，才能夠事半功倍。
能夠破解難題的方法，往往是靜觀其變，以靜制動，而不是用蠻力。
03
內心無欲無求，才能簡單生活。
老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」
貪心不足，是禍害，並不是希望。
有人問我：「後半生有了一百萬，夠了嗎？」
我說：「夠了。」
他說：「真的不夠。小孩讀書要幾十萬，買房買車要幾十萬，自己養老要幾十萬。也許到時候，物價上漲，一百萬就更加不值錢了。」
我說：「有的人，一輩子都賺不到一百萬。那麼他們還要不要過日子呢？」
錢有多少，並不是幸福的根本所在，如何花錢，對金錢的態度，才是。
如果你可以控制欲望，一天花十塊錢，也能過日子。極簡的生活，才是最好的生活。
「等我老了，就退出紅塵，回到鄉下老家，門口種花，屋後種菜；夏天在小院裡數星星，冬天圍著火爐打盹......」
是不是你也有一個回鄉養老的夢？事實上，你是可以做到的，但是你卻很難適應「清苦」的生活。
你看到了鄉下的美景，你卻忽視了鄉下的辛苦。交通不便、房屋簡陋、不夠熱鬧、食物要自己創造......這些苦，不是一般人可以承受的。
如果你做到了無欲無求，你就可以享受「清貧」，還能夠做到一天都不花一分錢。
高手在民間！高手往往過上了「隱居」生活，不再暴露自己的財富、能力，也不會有貪念了，他覺得這輩子已經夠好了，無需折騰了。
04
內心無欲無求，才能剛正不阿。
人在社會上混，難免要求人，也會有人求你。
人與人的交往，本質上是互相利用。如果你想要利用別人，那麼你就會有欲望，總是想著占有一些什麼。
如果你的精神達到了一定的境界，你會發現，求人或者不求人，都是自由的，你不求人的話，根本上就不欠別人任何東西，就像文章開頭提到的「方士」一樣，可以不把宰相當一回事。
為官，如果你沒有個人的欲望，你會越來越廉潔，哪怕家徒四壁，你也會活得很開心，因為你看到別人過得很幸福，你就滿足了。
做生意，你不盲目去占有別人的東西，你就能夠問心無愧，你就是一個誠信的人。
有一個詞語叫「無欲則剛」。也就是說，擺脫了欲望的糾纏，你就不會絕望，也不會沾沾自喜。
成功或失敗，是人生常事；得失也是常事。得到的一切可能會失去，失去的一切也會以另一種方式回來。
做人，爭其必然，順其自然。
那些拼得你死我活的人，表面上很精彩，但實際上很狼狽。不如冷眼旁觀，你還有機會坐收「漁翁之利」，如果沒有的話，也沒有關係，起碼自己什麼都沒有弄丟。
眾人皆醉我獨醒。無欲無求，天下人都爭不過你——是你的，不用爭；不是你的，爭不來。
