現代人都太講究效率，每個人都在講故事抓風口，每個人都有夢想需要追逐，整個社會都在販賣焦慮。
為了過上更好的生活，大家都追求效率和生產力，恨不得把一分鐘掰成兩分鐘用。
快，本身沒有錯，錯的是我們對「快」的理解。你若把「快」僅僅當成是一種速度，而不講質量的話，那越快越糟糕。
正如有句話說的：欲速則不達。
01
欲速則不達，安駛萬年船
《論語》上說：子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成」。
意思是說，子夏在一個叫莒父的地方當官，他來向孔子問政。
孔子告訴他為政要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。
子夏聽完孔子教導後，不再一味的貪圖求快，而是慢下來把事情做好。
一位學僧問禪師：「師父，以我的資質，開悟需要多久？」
禪師說：「十年。」
學僧又問：「如果我加倍苦修呢？」
禪師說：「二十年。」
學僧很疑惑，於是又問：「如果我夜以繼日，不休不眠呢？」
禪師說：「那樣你永無開悟之日。」
學僧驚訝，「為什麼？」
禪師說：「當你只看見結果，就無法靜下心來，也就永遠得不到結果。」
眼睛一味盯著結果時，就會迷失自我。越急，就會越手忙腳亂，越亂，就會越慢。
那些走得太快的人，就成了「欲速則不達」的下一句——「見小利則大事不成」，最終一事無成。
不如，我們試著從當下開始，慢下來。
02
無欲速，待時而動
「待價而沽」出自《論語》，比喻等待有好的待遇、條件才肯答應任職或做事。
古人也說：「君子藏器於身,待時而動」。君子有卓越的才能，不到處炫耀，而是在必要的時刻，才把才能施展出來。
真正有智慧的人，不急著追名逐利，而是靜靜蟄伏，等待時機到來。
諸葛亮有曠世之才，就連管仲、樂毅都比不上。他隱居於南陽臥龍崗，躬耕隴田，但苦於難遇伯樂，便每日雲遊四方，交朋會友。
劉備三顧茅廬，拜見諸葛亮，兩人相談甚和，便成為至交，亮從此出山，為感其知遇之恩，一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，輔佐劉備建立蜀漢皇朝。
正如艮卦的彖辭說言：「時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。」
每個人的時間表是不一樣的，有人年少成名，有人大器晚成。
你的黃金時代不是不到，只是時候未到。
關鍵是我們能否把握當下，時時修煉自己，不斷積澱提升，才能在機遇來臨時，守得雲開見月明。
03
沉得住氣，懂得厚積薄發
戰國軍事家孫臏，他的一生可謂是久經磨難。
孫臏曾與龐涓為同窗，龐涓後來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。
孫臏到魏國後，龐涓捏造出孫臏私通齊國之罪，將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足，並在他臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。
孫臏為了保住性命，開始裝瘋賣傻，在豬圈裡屈辱的生活著。
後來，孫臏投奔了齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
一波三折的孫臏，在晚年寫下了《孫臏兵法》，受到了後人的讚譽。
蟬鳴一夏，卻蟄伏了好幾個四季；曇花一現，卻等待了整個白晝。所有的收穫都是默默耕耘的成果。
真正厲害的人，都懂得厚積薄發的道理，在別人看不見的角落默默努力著，在漫長的看不到希望的等待中醞釀著。
米蘭·昆德拉說，生活，就是一種永恆沉重的努力。努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅定存在。
日復一日地努力，日復一日地付出，日復一日地等待。
然後你就會明白，所有的橫空出世，都是厚積薄發。
