秋天是收穫的季節，果實纍纍，莊稼一片金黃。但是秋天也是肅殺的季節，秋風呼嘯，草木凋零，露水凝而為霜，自然界很多生命經受不住這種氣候巨變的考驗。
詩人對這些變化是最敏感的，也最具有悲憫之心，他們用詩歌這種體裁表達了自己的情懷。早在戰國時期的宋玉就在《九辯》裡說了，悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
從此以後，文人悲秋就成了古典詩詞歌賦的主題。如杜甫的《登高》裡就有，萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。如柳永的《雨霖鈴》有多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。如馬致遠的《天淨沙》有夕陽西下，斷腸人在天涯。
不可否認，這些詩人把秋天寫得這麼淒清寂寞慘澹，有可能是醉翁之意不在酒。那些羈旅鄉愁的苦悶，國破家亡的離愁別恨，人生失意的痛苦，這些傷感都有可能一股腦兒匯集到悲秋上來。
但是有些詩人是很樂觀的，不管秋天如何冷落淒涼，它們都無法改變自己的人生態度。他們看到的始終是一個美麗的秋天，甚至秋光勝過春光。下面我們就舉劉禹錫、杜牧、毛澤東的三首詩詞為例。
《秋詞》劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄
劉禹錫大家都熟悉，他是唐順宗時期二王八司馬集團的重要人物。雖然永貞革新運動失敗，並遭受二十多年的貶謫，但他仍然很頑強，很樂觀，他寫的兩首游玄都觀，前度劉郎今又來，就可以說明一切。
自古以來文人墨客都是悲嘆秋天的荒涼，而詩人劉禹錫卻反而要說，秋天秋高氣爽，仔細欣賞體會，其景色甚至比春天還要美麗。你看那藍色的天空裡一隻鶴排雲而上，它大大地激發了人們的詩興。
詩中的這隻鶴是寂寞孤單的，但它更是頑強不屈的。它矯健敏捷，衝破秋天的肅殺之氣，排雲直上，奮發有為。這是不是作者精神人格的化身呢？看來此詩不只是單純地寫景，而是有所隱喻的。
《山行》杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花
杜牧這首《山行》早已是膾炙人口了，而且也是詩歌史上少數寫秋光勝似春光的佳作。杜牧的詩歌成就很高，和李商隱齊名，被人稱為小李杜。這首詩只是一個縮影。
杜牧早年就寫過《阿房宮賦》，可見他涉足的領域之廣闊，人生目標之遠大。但他處於晚唐牛李黨爭的夾縫中，官宦生涯仍然是坎坷不得志。即使如此，他的人生態度仍然是很樂觀的。
這首詩既是他秋遊的記錄，也是他豁達樂觀精神的見證。詩中的秋天沒有一點黃葉飄零的傷感，而有的是春天一般的生機蓬勃。傾斜的石徑，飄忽的白雲，山林里的炊煙裊裊和雞鳴狗吠的人家。
而最令人興奮的是那滿山目不暇接的楓林紅葉，它們就像春天盛開的花朵一樣。詩人停下車子來欣賞，直到夜色降臨。這哪裡是秋天，詩人感到仿佛置身在大好春光之中。
《採桑子·重陽》毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽。
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光。
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
一代偉人毛澤東這首詞雖然寫的是重陽節，也是寫秋光勝似春光的典範。此詞寫於1929年，當時福建上杭縣臨江樓院子裡菊花盛開，朵朵如金似玉，格外引人注目。
詞的第一句就開門見山說人生易老天難老，揭示了宇宙萬事萬物不斷發展變化的規律。人生易老和天難老兩相對照，並不是消極悲秋，而是激勵人們把有限的生命投入到美好的事業中去。
這句話富含哲理，指出宇宙無窮而人生有限，告訴我們天行健，君子以自強不息。這種用法就像格言警句一般，既充滿了樂觀主義精神，又給人以只爭朝夕的啟迪和警醒。
接著詩詞用兩個重陽往復迴環，承前啟後，引出這些炮火硝煙中的菊花。它們比起陶淵明等那些隱士所吟詠的休閒隱逸之花來，有著更其獨特的芳香。
古人重陽節有登高飲酒賞菊吟詩的習俗，而這裡戰爭年代的菊花經受了血與火的洗禮，它們的面貌當然自有一番不同。接著詞的下片寫出一年一度秋風勁，一個勁字更顯出戰地上戰士們那種摧枯拉朽的英勇氣勢。
這樣的如火如荼，這樣的摧枯拉朽，這樣的充滿著勃勃生機，你們還認為這種秋景它蕭瑟悲涼、老氣橫秋嗎？這雖然不似春光，卻不知道要勝過春光多少倍。
登高望遠，遼闊的江天，無垠的清霜，好一派秋光風景圖。這種秋高氣爽，黃花滿地，層林盡染的大境界，既是借景抒情，也是寄託，它們象徵著革命者的必勝信念，象徵著光明美好的前程。
綜上所述，這三首詩一反歷來文人墨客悲秋的常態，他們借鶴、紅葉和黃花等這些秋天獨特景物的描寫，抒發了秋光勝似春光的情懷，反映了作者不畏艱難險阻、樂觀曠達的人生態度，表達了對美好理想前途事業的堅定信念。
