除葉卡捷琳娜的歐洲聯盟外，最著名的連橫策略就是二戰前夕蘇聯和德國秘訂互不侵犯條約，密謀了對波羅的海的瓜分，同時為蘇聯緩解了西面的壓力。
而另一邊蘇聯同樣和軸心國之一的日本簽訂了《蘇日中立條約》，承認偽滿洲國，以換取日本對「蒙古人民共和國」的承認。
歐洲不止一次聯手制約俄國，但也不止一次被俄國分裂。俄國在戰略上最大的特點就是並不在乎對方的意識形態是否和自己合拍，只在乎對本國的利益。為此他可以和任何陣營結盟，也可以和任何陣營反目，他原本就不屬於這世界的任何陣營。
而俄羅斯最讓各國顧忌的一點是，他十分富於軍事上的冒險精神。通常西方國家需要權衡利弊的問題，俄國都毫不介意大膽嘗試。
這個國家既偏執又具備超常的動員能力，對目的和成果都很急切。他們建造了世界第一座核電站，也第一個進入太空領域。並且敢於第一個將馬列主義實現在國家政治層面。
彼得一世第一次入侵瑞典，就是一個很大的冒險主義決策。因為瑞典斯正值強盛，但俄羅斯不惜與其鏖戰二十年奪得波羅的海的領土。
另一個軍事上十分大膽的行動是在1979年，蘇聯為維持中東影響力而意圖控制阿富汗，直接派軍進入了這個國家並刺殺其總統。這個舉動也讓蘇聯陷入了泥潭。
而最著名的一次冒險行動是在古巴部署彈道飛彈，其間俄羅斯在運送飛彈的同時一直對美國謊稱沒有戰略武器，以致在美國發現其真實目的後，立刻升級為一次核威懾的對抗。
冒險主義對俄國是一種突進戰略，儘管這種戰略不是每次都成功，但也確實讓他們獲得了豐厚的利益。尤其在古巴飛彈危機中，儘管美國贏得了表面上的勝利，但私下撤走了位於土耳其和義大利的核武裝部署。俄羅斯在沒有失去原本任何利益的情況下就解除了近在眼下的芒刺。
7.俄羅斯的民族性和信仰
俄羅斯的侵略性實際上一直被他們的宗族信仰所鞏固和助長，哪怕經歷不同的政體，經歷數次文化和社會的革命。他們都圍繞在這個信仰之下，這就是基於東正教精神的大俄羅斯主義。
俄羅斯很難與外族成為真正的胞襟，就在於他們強烈的斯拉夫宗族精神。這種精神源於他們對羅馬教權的主觀上的繼承，讓其具有了民族救世主義的信念，形成了他們「帝國轉移」的宗教觀。
所以俄羅斯對於拜占庭具有強烈的占有欲，他們認為自己是基督教唯一的正統，是將在宗教和政治上繼承羅馬財產的民族，是繼東羅馬和西羅馬之後的第三個羅馬。
但俄羅斯從來不是嚴格意義的神權國家。正如彼得一世曾改組過教會，無論是神權對政治的影響，還是政治對神權的利用。宗教在俄羅斯都是為了更深切地建立民族紐帶。
因此基督教在這裡蛻變為神聖帝國的理想，俄羅斯將他們的意志擴展到全人類來看待自己的征服和救贖。這是集體主義的，民族主義的信仰。即便不信教的俄羅斯人，也會不自覺將自己歸屬於東正教的氛圍。即便是無政府主義者，也會將自己維繫在俄羅斯的民族情結中。
俄羅斯建立了他們原生態的一元性宗教，在他們看來，多神論，多信仰，甚至多教派，都是不純正的。錫安和伯利恆從東正教被確立之時就轉移到了俄羅斯，再次占領君士坦丁堡就是新教統的確立。
他們站在民族主義的立場理解信仰，並不認為曲解了基督精神。他們將神授的權柄轉化為世俗的權力意志，讓他們成為手持刀劍與火焰的救世軍。東正教的苦行，極端和冰冷對他們而言是一種精神體驗，所以俄羅斯的救世情懷不是彌賽亞式的拯救，他帶有更少的憐憫，帶有清洗和淨化的成分。
而這樣的意志確實讓他們得以建立功勳：俄羅斯曾推翻了蒙古的統治，成功在歐洲抗擊拿破崙，同時在第一次和第二次世界大戰中抵禦了德國。這一切都助長著俄羅斯的民族認同。
俄羅斯的國徽就是他們帝國理念的象徵。這個徽記除蘇俄時期，一直沿用至今。——它的主體是一個雙頭鷹，一手握著權杖，一手握著象徵基督權威的十字聖珠「 globus cruciger」，這意味著對神聖羅馬和拜占庭權威的繼承。中間的騎士是殺龍者聖喬治，代表著勇武和勝利。雙頭鷹上各有一個冠冕，同時又被緞帶連接到頂端的冠冕上，意味著神權與皇權在俄羅斯這裡的統一。
這宣示著俄羅斯對世界的企圖，他們會行使天賦神權對外族進行征服和主宰，並將自己的意志加於他們。
對外侵略不止一次讓俄羅斯遭受重創，甚至導致政權的崩潰。但統治者更迭之後，俄羅斯依然故我地對外擴張。任何意識形態都沒改變俄羅斯的民族精神。無論何種政體，無論男帝或是女帝，俄羅斯的戰爭意識和侵略主張都一以貫之地進行。就好像葉卡捷琳娜本身是普魯士人，但他同樣能領導俄國。即便是無神論的蘇俄時期，史達林的擴張計劃也是沙文主義的。——正如基督教的統一必須是建立於東正教信仰的大一統。共產主義的大一統也應該是圍繞著蘇聯斯拉夫民族的大一統。
所以領導俄羅斯的是永遠是一種精神而不是憲章，每一代傑出領袖都會在戰爭中樹立自己的權威，將自己的形象建立在英雄崇拜之上。彼得一世就是在征服了瑞典之後才被封帝。葉卡捷琳娜也以征服奧斯曼成為女帝。亞歷山大一世抗擊了拿破崙讓俄國被譽為歐洲救世主。而史達林更是淋漓盡致發揮了英雄主義的領袖藝術，在德國大軍壓境之時舉行紅場閱兵，然後士兵們直接開赴戰場。
8.中國和俄國，截然不同的民族性
俄國和世界很多國家都發生過戰爭，畢竟他是一個在戰爭中建立的帝國。然而在戰爭後，他仍可以和奧地利交流，和德國交流，和英國法國交流，甚至和土耳其波蘭交流，但唯獨對中國會另眼相看。
歷史中日耳曼文化和斯拉夫還有所交融，但中國對俄羅斯而言是完全的異族。俄羅斯對其是純粹的予取予求的態度。這並不是單純由民族力量決定的，而是這兩個在地域上接壤的民族秉性截然不同。
最根本的區別在於兩個民族對待信仰的態度，俄羅斯信靠宗教，信仰凝聚和激勵著整個民族，給予他們神聖的加持。在他們看來，沒有信仰引導的精神是不可想像的。
而中國恰恰是一個嚴厲打壓宗教的國家。中國人大多是無神論，或者說是功利性宗教主義。
通常歸屬於信仰的國家對於無信仰民族是很輕視的。雖然就功利來說中國人更精明，俄國人顯得更單一，但最終吃虧的往往是中國。因為精明的人對利弊看得很重，而俄羅斯更具有原始的掠奪性，以至於很多時候難以用利益去衡量其行為。
中國的民族性格比較細膩，而俄羅斯比較粗獷。但耐人尋味的是，中國人對工作遠沒有俄羅斯嚴謹。俄羅斯的嚴謹和刻板在某種程度上和德國相若，他們往往表現出一種對細節極盡嚴苛的追求。
這種背反的傾向還表現在藝術領域，俄羅斯生來相信靈感的指引，並重視靈感在藝術中的表達，他們是充滿浪漫和感性的。俄羅斯人熱衷於舞蹈，文學，音樂和繪畫。他們的文化是由社會一切群體所共同繼承的，即便是普通民眾，也會讓表演，晚會，戲劇等節目融入他們的生活。
而中國的藝術傳播土壤很貧瘠，更是不入主流的，藝術薰陶受限於中國的階級分化。相較人文來說，中國更傾向於資本意識，一種剝離了文化的資本意識，在這一點上，中國比資本主義的西方走得更遠。
這實際上和兩國的政治傳統有關：俄羅斯對西方文化抱有開明的態度，從彼得一世引進西方的技術，到葉卡捷琳娜對歐洲學術界的支持，俄羅斯的開放態度就從未停止。
這和中國保守的政治態度不同。正如同處一個時代的彼得大帝和康熙皇帝，就可以看到政治傾嚮導致的截然不同的國家走向。
因為俄羅斯具有難以切割的民族主義紐帶，因此並不擔心被西方思想「顛覆」。而中國的民眾和統治階層從來都是對立的，中國時刻擔憂著民間的動亂。
所以在兩國的民族情結上就產生了很微妙的對比。俄羅斯是文化開放的國家，然而在民族性上是排外的。中國人很保守，但卻是世界上最媚外的，洋人在中國都能享受到超國民的待遇。
所以在俄國基本不會看到外國人的聚居區，尤其是全世界都存在的唐人街，在俄羅斯是受到壓制的。——俄羅斯聯邦移民局多次宣稱，俄政府不會允許外國移聚居區在其境內發展，「唐人街」也不會在俄羅斯出現。
斯拉夫民族性中一直存在著與外邦的對立情緒，而政府也總是會為此背書。這和中國的外交觀念完全相反，——政府會嚴防過激的對外情緒，朝廷會壓制民間高漲的民族主義。我們畏懼不安定的局面，而俄羅斯卻認為民族情緒必不可少。所以我們始終只是紙面的民族主義而已，因為政府很怕惹火燒身。而俄羅斯從不擔憂民族主義壯大，這正是他們國家鞏固的基石。
民族性的區別更表現在對權力的態度上，中國和俄羅斯皆存在權力崇拜，儘管如今的俄國是代議制政府，但他們在某種程度上依然信奉集權對國家的領導。然而俄國人絕不會擁護一個懦弱的政府，一個不能代表斯拉夫精神的政府。而在中國這裡，氣節通常只存在於民間，統治階級總是息事寧人的一方。尤其是我們常年執行的弱民疲民政策，實際上是弱化民族精神的。俄羅斯人的氣節，總是在整個民族推動的戰鬥和勝利中鞏固。而中國人的氣節，總在統治者一次次打壓和背叛中消沉。
其實這正是歷史中兩個國家理念上的鴻溝。——俄羅斯是侵略和進取的東正教斯拉夫主義，而中國是處於守勢的儒家道統。這樣的民族意志對俄羅斯來說，不失為一個送到嘴邊的獵物。
9.俄羅斯強權光芒下的中國孔乙己
俄羅斯在歷史上一直是一個讓中國難堪的國家，他對中國的姿態異常高傲和野蠻。其實俄國和中國都明白，在民族性和價值觀方面兩者截然相反，所以永遠不可能站在對等的地位。
要明白俄羅斯對中國的態度，除了海蘭泡和江東六十四屯這類慘絕人寰的事件，最有代表性的就是日俄戰爭。這場戰爭的慘烈和造成的破壞觸目驚心，日俄雙方為爭奪中國的利益都付出巨大代價。不過這段戰爭最讓人注意的是兩個交戰國本身在第三方國家交戰，卻將中國視為一塊可以肆意踐踏的土地。兩軍過處燒殺搶掠，赤地千里，完全將滿清朝廷和中國平民視若無物。
後來蘇俄與中國共同站在了同一個陣營，蘇聯仍將中國視為藩屬國看待，在許多方面對中國的政治政策進行「指導」和干涉。在兩國缺少理念共識之後，蘇聯也開始在各方面刁難中國。僅1964年10月至1969年3月，就挑起邊境事件4189起，更在1968年越過烏蘇里江侵入中國七里沁島軋死和撞死漁民，隨後又在1969年與中國發生了珍寶島和鐵列克提武裝衝突。」
即便在今日，中國和俄羅斯保持著常態的外交和貿易關係，俄羅斯也是不時地在各個領域敲打和防範著中國。
比如之前俄大使館在網絡上用中文慶祝海參崴的建城紀念日，並告訴大家，這座城的俄文名字意謂：「統治東方」。
還有當年正當中國訪俄之際，俄方宣布在中國和越南爭議區內為越南開採南海油田。或者在中越兩國海域屬權爭執不下的時候賣潛艇給越南以制衡中國。以及在中國與印度發生關係緊張和邊境衝突的時機賣戰機給印度。
不過中國對俄國素來以忍讓著稱，即便發生了賣軍火給敵對國的事，我們的媒體還是可以繞著彎子找出「俄羅斯賣給對方軍火其實也不是什麼壞事」這樣的辯解辭。
我們歷來的宣傳規則是：凡是不傷害自己的對象，大可聲色俱厲，無所顧忌，因為心中知道是安全的。但對於會付諸行動傷害自己的人，就一定是噤若寒蟬，戰戰兢兢。甚至雙方出現任何一點微小的罅隙，一定是我們盡力圓場，拼命維護。民間但凡發出一點不滿，都要竭力封禁，並大罵這些人「不顧大局」，「別有用心」。
我們對俄正是一種十足的孔乙己式的卑怯和自欺欺人的態度。因為自己在俄羅斯這裡吃癟太多，面子上掛不住，因此只能一面裝聾作啞，一面用些模稜兩可的說辭來為自己開脫。就好比對日本，會大義凜然地說忘記歷史等於背叛，而一旦提到俄國的侵略，就躲躲閃閃地說糾結於歷史毫無意義。
而俄國也從不顧慮自己的行為會讓中國丟臉，因為他知道中國自己會找一個台階下，至於這個台階是否下得有些跌跌撞撞，醜態百出，人家是並不在意的。
並且中國最大的標準就是毫無標準。對每個國家的態度是根據對自己的壓迫來定義的。加上舞文弄墨的技藝首屈一指，甚至連自己都會相信那些編造的謊言。比如疫情期間，美國封鎖海關，國內大罵「不講道義」。但俄驅逐國人，綏芬河口岸關閉，作為第一批禁止中國遊客入境的國家，中國的反應卻異常的溫婉。而就連對方沒有遵守約定，不按期交付賣給中國的飛彈，媒體們都能總結出一個暖心的理由來。
既然國際是一個舞台，大家也就看著孔乙己的一舉一動。一來二去，所有國家都明白了這個政府的秉性。中國和俄羅斯的關係甚至成為了各國對中國分析的參照，所以周邊國家無論大小，對中國都異常強硬，正因為他們一直在從中國的歷史角色中揣摩。
其實中國對俄的情結很複雜，他一方面明白中國不過是俄羅斯和他國利益的角逐場，是俄羅斯沙文主義的演武場。一方面又因為自身的外交一直陷於困頓，而唯一看在利益上還能對自己表示口頭支持的大國就只有俄國，一旦與俄國交惡，中國的處境會變得十分孤立。
此外中國的不安還有一個深層理由，就是中國在歷史上從來沒有真正的支持者和利益共同者。——每每俄國入侵歐洲時，歐洲國家總會聯合將其圍堵。但在入侵中國時，其他國家不是袖手旁觀就是與俄國一起瓜分利益。所以說中國的這份被孤立感是由來已久的。
目前俄羅斯對中國的企圖是被利益按捺住的，因為中國一直在給俄羅斯輸血，尤其在他受到全世界制裁的時候。然而中國一旦中斷一切形式的支援或者說對這種支援無以為繼，那麼俄國的反覆無常會立馬顯現。因為這終究是兩個毫無淵源，也沒有彼此認同感的國家。
10.「愛國者」們的「愛俄羅斯」情結
世界上各個國家都經歷過戰爭，且大部分都有被侵略的過往。但是唯獨在中國這裡，存在著長期為侵略者唱讚歌的舉動。這在世界上任何一個民族都難以理解，估計作為征服者的俄羅斯自己都難以理解。——中國大概是他欺壓過的最馴良的民族。
為什麼至今仍有很多中國人崇拜俄羅斯，崇拜他們的歷任領袖。這並不是因為俄國多具有魅力，也並不是俄羅斯對中國有多少實質性幫助。而是作為被侵略者對於強權的深刻恐懼，——俄羅斯割占了中國龐大的土地，掠奪了中國大量的財富，且以十分殘忍的方式屠殺中國人。這一切已經形成了一個骨子裡揮之不去的恐懼烙印。
中國的「愛俄羅斯」群體對俄羅斯的朝拜，和受害者為欺凌自己的政府搖旗吶喊是出於同一心理學動機，——企圖通過對強者表示擁護而表明自己和他站在同一邊。鞍前馬後地侍奉，都是寄望於對自己的欺壓會溫和一些。
那些受到「尊敬」的老朋友，——史達林，勃烈日涅夫，普京，他們冷峻的面孔會讓這些人背脊發涼，如同西伯利亞的凜冽寒意，帶來死亡和凌虐的恐懼。這讓他們不由地跪下了膝蓋，並在口頭上表示崇拜。這就給自己的心理壓力尋找到一個不那麼卑微的出口，畢竟，「崇拜」比「臣服」「畏懼」等還是要好聽一些。
所以說你可以看到無數人在網絡中叫囂「勿忘國恥」，但只要一聯繫到俄羅斯，這些言論就會被網絡封禁，讓這份「國恥」被自己私下吞回去。
當前某些官員和紅小兵對沙俄的恐懼，或者說「崇拜」，已經達到歷史頂峰。這的確是舉世奇觀，因為即便是割地賠款的大清，也沒見歷史記載過他的子民為沙俄唱讚歌，大家還是分辨得出這是民族仇敵。
不過在我們現在，自從著名諛臣郭沫若先生讚頌史達林開始，就示範了如何拋棄一個中國人的尊嚴，示範了如何打破了無恥卑賤的底線，示範了如何將人格中僅存的一絲氣節徹底閹割。郭老先生的作為，即便在中國數千年的閹人行列中，也無人能望其項背。
並且，他的那些徒子徒孫們也就有了可以效尤的榜樣。所以我們才有了今日如此之多的，繼承著郭沫若遺志的，為俄羅斯唱讚歌的「愛國者」和「愛俄羅斯」者。
中國的歷史中，歷來缺的是岳飛，但永遠不缺秦檜，就和現在聲稱罵俄國「是別有用心」的這群國賊一樣，在強權到來之後，只會迅速跪服並協助對方瓜分中國。從宋朝到今日，正是應驗了一句常言：自古如此。
