什麼是魂？什麼是魄？什麼是魂魄？
人的心理感受，就是人的魂；
人的思維認知，就是人的魄。
一個人只要不是痴呆、不是智障、不是植物人，那麼他的魂魄就是正常的。
一個人擁有正常的思維意識，就是他的靈魂在起作用，就是其魂魄都在正常運轉。
你如果有心理感受，那就是在說你有魂；你如果有思維認知，那就是在說你有魄。
一個人的心理難安，就是他的魂難安；
一個人的思想愚鈍、認知不足，就是在說他的氣魄不足、魄力不顯。
當人們睡著的時候，當你進入夢鄉的時候，當人睡得像死人一樣時，人還能有什麼樣的思維認知？還能有什麼氣魄顯現？
三國時期的猛將張飛，其人生不就是在睡夢中結束的嗎？
思想認知停頓，就是魄在停頓；思維認知休眠，就是魄在休眠。
即使是賁育、始皇帝、項羽，這些氣吞山河的人，在他們睡著的時候，它們的氣魄、魄力、思想認知也會完全停頓、休眠，就像普通人一樣。
人的思想認知不同，自然氣魄不同、魄力不同。因為人的思想認知，就是人的魄。
聖人偉人和普通人有什麼本質的不同？就是思想認知不同、魄力不同。
思想認知的不斷積累，就是魄的不斷積累。
要想提升你的魄力、提升你的氣魄，其實就是要提升你的思想認知。它們本來就是同一個東西，只是大家還不知道它而已，還沒有明確它而已。
同樣的道理，豐富你的心理感受，增加內心的挫折、打擊、磨難，就能強大你的內心、增強你的魂。因為你的內心感受，就是你的魂，它們本來就是同一個東西。
「心」存在，自然「魂」就存在。內心強大，自然「魂」就強大。
內心過於激動、失控，魂就會失控、不穩；內心崩潰，就是魂在崩潰。
倘若有些人因內心驚懼而亡，就是魂也亡了。即使他的肉體一時還未死，人也已經算是死了。
因此，人的魂，就是人的心理感受；人的魄，就是人的思想認知。
對於人們來說，關於「魂」的知識，我們不熟悉，關於「魄」的知識，我們也不熟悉；
關於「內心」的知識，我們不熟悉，關於「思想認知」的知識，我們也不熟悉。
但是，如果我們把關於魂、魄、內心、思想的所有知識，全部歸納總結在一起，採用一定的認知與分析方法，你會發現，我們對於人類的魂魄、對於人類的精神，已經可以形成一個較為明晰而又完整的認知。
有了它，有了這種認知，我們的人生將再無遺漏，人生的路將會清晰明了。為什麼這樣說呢？
因為依靠這一理論，你會發現，我們以前是否只注意到自身的身體成長，而忽略了我們自身應該還有心理成長、思想成長。這自然是因為人類不但擁有身體，還有魂，還有魄。
人類需要經過身體成長，自然也需要經歷心理成長、思想成長。
人類擁有現實中的物質現實包袱，自然也會擁有心理包袱、思想包袱。
人類擁有自身的身體健康，自然也會有心理健康、思想健康。
人類擁有身體活動，自然也會有心理活動、思想活動。
人類擁有身體行為習慣，自然也會有心理變化習慣、思維認知習慣。
這都是因為我們不但擁有身體，還擁有魂和魄。你是否只注意到了自身的身體，而忽略了魂和魄。
我將創設一門新的學說，就叫作現代靈魂學。用以歸納、總結和完善關於人類自身的心理與思想方面的知識，並以此指導人生的發展。
以靈魂觀世界，世界將再無遺漏。
魂就是人的心理，魄就是人的思想。
我們每一個人對於自身的靈魂、對於魂魄，並不是一無所知，我們每天都在使用它們去感受萬物，都在利用它們去認知萬物。
只是我們都錯以為這些感受與認知，都來自於我們的身體。卻不知道它們都各有出處、各有歸屬。
成功或失敗、有趣或無趣，人與人的差別不就是心理與思想嗎？好看的皮囊千千萬，有趣的靈魂萬里挑一。當你認識到人的靈魂就是人的心理與思想，你將會更加容易走向成功、走出迷茫。
成功的人不一定不迷茫，迷茫的人也不一定不成功。
腰纏萬貫的人不一定快樂，權勢名望加身的人也不一定幸福。其根源就在於：他們對於自身靈魂的認知不夠，把握不住自己的心理與思想。
要想把握它們，先要認識它們。這將是現代靈魂學的主要內容。請注意，我所講的靈魂，並不是你腦海中所認為的靈魂，而是人的心理與思想。
