古人說：「人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。」
在老一輩人的口授下，有很多居家的規矩。
比方說，房屋要建在依山傍水的地方，水是生命的根本，山是創造財富的地方。狩獵、伐木、種果樹等，都在山裡進行，視為「靠山」；捕魚、遠行等，都要走水路，視為「大運」。
也有一些風景，是需要我們去避免的。
比方說，開門就是一堵牆、一把利劍、一個廁所，不僅會給出門的人帶來不好的心情，也會讓房屋的格局很不好。
房屋要在「福地」，家庭要有「福星高照」。因而，風水好的家庭，開門就有納福的徵兆。
01
身心健康，是財門。
健康的身體，就是最大的不動產。這一點，很多家庭都有了共識。
不管家裡有誰得病了，家人都會很著急，也會受到連累，在經濟上受到一定的損失，還導致沒有辦法去獲取更多的財富。
在契科夫的筆下，有一個叫格羅莫夫的男人，生在貴族家庭，做過法警、省城秘書，上過大學，卻因為身體原因，失去了工作，住在了六號病房。
當格羅莫夫在病房裡看書的時候，人們認為他閱讀也是病態的。家庭再也看不到希望了。
其實，比身體健康更重要的是，心靈健康——正確的價值觀、聚財的智慧和方法。
晚清名臣左宗棠，經過多年的努力，家庭變得富有了，但是他卻選擇了「賢而寡財」。他的做法，借鑑了《資治通鑑》裡的一句話：「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。」
賢惠而少財的家庭，才會讓兒女真正認識到社會競爭的殘酷，也有一定的競爭力。花錢讓兒女多讀書，多見世面，體驗生活，但是不能留下大量的錢讓兒女坐享其成。
左宗棠告誡兒孫：「前輩之人要多積德行善，後輩之人要多種地讀書。」
過年了，我們要開財門，接財神；平時要去尋找財路，要改變財運。真正能夠讓我們夢想成真的，就是身體健康，多做善事，多讀書思考，謀發展。
家裡有了錢，其他的事情就好辦了。
02
父慈子孝，是福門。
有人問：「什麼樣的人有福氣？」
高贊的回答是：「福氣是給予給出來的，而不是索取索出來的。」
一個人如果在家人面前，也不願意付出，那麼他對外求發展，肯定會很困難。
自古以來，一個家庭要發展，講究的是「種瓜得瓜，種豆得豆」。
你連瓜苗都不願意付出，連豆子都不拿出來，老想著空手套白狼，肯定是無法成功的。
因此可見，想要對外求發展，第一步就是善待自己的家人。一個孝順父母、關愛兒女的人，運氣不會太差。
曾子從小就孝順父母。
有一次，曾子和父親去挖土，不小心把瓜苗弄斷了。父親很生氣，打暈了曾子。曾子站起來，向父親道歉。
孔子知道曾子的行為後，很生氣，認為曾子孝順的方法錯了。此後，曾子在孔子身邊，學習了很多的禮儀，成為了儒家學派的高人。
曾子的父親曾點，也拜孔子為老師，深刻領悟到自己教育孩子的方式不對。他也是孔門七十二賢之一。
當曾子做了父親後，和妻子去趕集，妻子隨口對兒子說：「回來殺豬給你吃。」衍生了「曾子烹彘」的典故，告訴天下的父母，要對兒女講誠信。
把孝道持續傳承下去，用禮儀、道德、法律來規範家庭的行為，幾代人都知書達理，這是最真實的福氣。
正如慧律法師說的：「幸福是不能求得的，只有高高興興地過日子以招來福氣。」
家庭的福門，建立在物質基礎之上，形成了精神的境界。凡事都體現「尊重」兩個字。
03
居安思危，是遠門。
俗話說：「富不過三代，窮不過五服。」
很多家庭，曾經順風順水，後來嗚呼哀哉。其中的變化，令人唏噓不已。
平時生活中，我們常常說：「出一趟遠門。」
去看風景，去尋找出路，去賺錢，都是「遠門」。
有「遠門」的家庭，就是以現在的條件，去謀劃更多的利益，考慮到子子孫孫的發展。
古代，孟子的母親，三次遷徙，通過改變環境來教育孟子，就是非常明顯的「遠門」思維。
也見證了孟子的一句名言：「生於憂患，死於安樂。」
現實生活中，我們怎樣做，才能有「遠門」呢？
建議從三個方面著手：一是家人之間，互相提醒，敢於批評，不讓錯誤的事情持續發生；二是召開家庭會議，研究未來幾十年的安排，勁往一處使；三是根據時代發展，不斷引入新的發展觀念，不被時代淘汰。
一個人的智慧和力量是有限的，並且人們常常很自負，看不到自己的缺點。外界的人習慣了阿諛奉承，甚至巴不得你的家庭失敗。家人互相警示，才是最真實的「愛」。
04
古代，愚公為了改變家庭的風水，帶著子孫後代，搬走了門口的大山，從而交通便捷了，種養的東西也能夠拿到小鎮上去換錢了。
風水從來不是一成不變的，是可以改變的。如果你覺得自己的家庭很不幸，那就對症下藥，形成「順風順水」的格局。
留住身心健康，不愁沒柴燒。
形成良好家風，福氣不請自來。
注重居安思危，一代更比一代好。
要相信，山可以搬走，水可以引流，家可以建設，一切都能扭轉乾坤。
