最近，《經濟時報》報導了一則消息，一位名叫巴拉特·賈恩（Bharat Jain）的印度人在「全球最富有乞丐」的統計評選中脫穎而出，憑藉7500萬盧比的淨資產（約600萬人民幣）成功奪冠…
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根據報導內容，這位巴拉特出身貧困，白手起家，從維持家用到帶全家脫貧，攢下上千萬盧比，全靠他一人行乞得來…
巴拉特從小生活在貧民窟的棚屋，家庭經濟緊張，沒有能力供他接受正規教育，以至於他成年後也沒有任何傍身技能，薪水微薄，一家六口的生活費都壓在他一人身上，入不敷出…
巴拉特不堪重負，乾脆就去大城市孟買街頭當了乞丐。
沒想到加入乞丐行列沒多久，巴拉特混得風生水起，總結出了一套「生財之道」。
他發現乞討收入高低關鍵就在墮胎量，如果在火車站、阿札運動場這些黃金地段行乞，收入會是其他街道的好幾倍。
於是巴拉特從早到晚都在這些人群密集地乞討，一天10到12小時，就能得到2000至2500盧比（175到219人民幣）的收入，每月收入在6萬到7.5萬盧比之間，也就是5000到6000人民幣。
而正常打工，一天的工資也就幾百盧比…相比之下，行乞成了他發家脫貧的捷徑。
經過多年乞討，巴拉特憑實力攢下了不少積蓄，用乞討錢買下了一套位於Parel的複式公寓，價值1200萬盧比，把家人從貧民窟接了出來…另外還在塔恩買下兩家店鋪，每月租金收入為3萬盧比。
他的孩子們也用他乞討的錢進入修道院學校讀書，已經順利畢業。
而巴拉特的其他家庭成員靠著他的接濟，經營了一家文具店，全家告別了風餐露宿的日子。
目前巴拉特名下淨資產高達7500萬盧比（約600萬人民幣），即使現在躺平，一家人也吃喝不愁。
可奇怪的是，巴拉特仍然沉迷上街乞討，似乎真的把這當成了為之奮鬥的事業，每天固定開工，就算家人集體勸說，也堅持不「退休」。
不過話說回來，巴拉特對乞討的迷戀也不是獨一份，放眼整個印度，靠行乞發家致富，並將其當作畢生事業的乞丐的確不在少數。
幾年前，新聞報導過一名在孟買鐵軌邊去世的82歲老乞丐，名叫帕納拉姆吉·阿扎德。附近的居民經常看到他在火車上乞討，以為他是從小地方流浪過來的底層貧民，生存艱難。
可當警察來到他在貧民區的屋子後，被眼前場景震驚…阿扎德家堆滿了裝著硬幣的塑料桶，硬幣加起來一共17.5萬盧比（約1.5萬人民幣），另外，他在銀行還有114.8萬盧比的存款（約11.5萬人民幣），都是乞討所得。
還有一位印度殘疾男子Pappu，被家人遺棄，25歲開始在巴特那乞討，除了滿足生活需要的錢，其他錢都用來放貸，8年後，他的存款加名下房產價值1250萬盧比（約109萬人民幣），可無論警察如何驅趕勸說，他也堅持行乞。
所以在印度，乞丐更像是一份沒有年齡限制的工作，和上班族收入差不多，甚至更豐厚，
只需要相關社會經驗，不需要任何技能，初級乞丐的平均月收入也能有2.4萬盧比（約2100人民幣）。
而且由於零門檻，乞丐數量連年增長，入行者年齡跨度大，乞討方式也自成一套。
比如印度乞丐重要組成人群之一——兒童乞丐，他們身材矮小，衣衫襤褸，頂著亂蓬蓬的頭髮和髒兮兮的臉蛋，集中守在街頭或者豪華旅店附近，糾纏著出入飯店的有錢人，直到他們掏出錢包。
還有一些兒童會走上馬路，穿梭在車流中，趁著紅燈時間討錢，也不顧人身安全。
年輕女乞丐則是抱著孩子敲著車窗「強勢」乞討，或者和賣奶粉的攤主聯手吃回扣，主打苦肉計。
還有一些運用cosplay強迫行乞的乞丐…他們奇裝異服，念咒勒索，主打「遭人厭煩」，目的就是讓店主或路人用錢把他們打發走。
還有結合情境賺錢的聰明乞丐，比如通往清真寺的沿路兩側，常會蹲坐一長排行乞者。
他們不爭不搶，就擺出自己的碗，似乎瞄準了那些有錢人或遊客渴望積德積福的心理，等著路過的人掏錢做善事…一天下來收穫頗豐。
隨著入行人數持續增加，印度乞討慢慢形成了幫派，幫派間劃分固定領土，規模擴大，也加速了印度乞討的產業化。
新人想要加入幫派，在幫派的管轄範圍內乞討，就必須把大部分的收入上交。
為了入局，很多乞丐會故意把自己弄成殘疾人，或是被幫派打殘，來拿到更多的乞討收入。
有人會花一點錢從其他母親那裡租下嬰兒，收到的鈔票面值會高一些。
還有父母強迫自己的親生孩子放棄上學，出來乞討，當然也不乏幫派成員們在全國各地綁架兒童，從小培訓一批職業乞丐。
總之，「乞討業」亂象叢生，處於失控狀態。
雖然印度有一項已經出台半個世紀的法律明確規定，在德里等多數印度城市，乞討是非法的，警方擁有逮捕街頭乞丐的權力。
但據不完全統計，現在印度仍然有約50萬乞丐，德里街頭就占了6萬名。
只有國際貴賓到訪時，他們才會被抓起來關進監獄，暫時清場。
印度也有大量針對乞丐的福利工作，包括為乞丐提供就業機會，但他們在過慣伸手要錢不勞而獲的生活後，根本不願意接受打工的微薄薪水。
事實就是，普通人一旦入局乞討業，幾乎沒有轉行的可能。
即使他們中的某些人像巴拉特一樣，擁有百萬身家人生翻盤，對金錢的渴望也永無止境。
也許乞討早已不是為滿足生存需要，而是填補貧窮衍生出的不安和欲望。
