孔子（公元前551年-公元前479年），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。
孔子是古代的聖賢，創立的儒家思想，是千百年來，中國政治的主導思想，獲得非凡的成功和輝煌。
孔子關於治世，有一句非常重要的名言，「民可使，由之；不可使，知之。」出自《論語·泰伯》。由於古代沒有標點符號，造成了很多句讀的方式。
其實這句話，很簡單。老百姓可以使用的，就由老百姓自由使用。如果老百姓不可以使用的，就讓老百姓知道如何使用。
古代的都是帝王治世，顯然這句話是告訴帝王如何對待老百姓。老百姓的需求是各式各樣的，各種不同的區域，各種不同的生活方式，倫理道德觀念也是差異巨大，並不是都是正確的，適宜的。作為帝王和國家政權來說，如何正確的處理國家和民眾的關係，是至關重要的。後人的各式各樣的解讀，顯然都是寄託孔子聖人，來烘托自己的主張而已。
孔子是聖賢，崇尚光明正大的道理，猶如帝王，珍視民眾如自己的子女一般，不可能有那些自私自利的陰謀算計。
孔子之前的聖賢們是怎麼治世的呢？
在遠古之時，人民茹毛飲血，燧人氏教導民眾用火。有巢氏教導民眾建立巢穴；神龍嘗百草，告訴人民植物的各種特徵，正確的種植，採集和使用方法。聖賢們告訴人如何制陶，創造漢字，宣揚禮教等等。黃帝告訴人們中醫，以及修煉的知識等等。
那時候，人民是真的自由啊。老百姓能夠生活，知道禮儀道德，基本就沒有管束。對於不能夠生活，不知道禮儀道德的，就告訴他們正確的。這就是「民可使，由之；不可使，知之。」雖然這句話是孔子說出來的，但是這些事例是歷代聖賢們千百年持之以恆做出來的。可不是一句話這麼簡單。
有些人會說，這不是很簡單的事情嘛，誰不會做呢？意思好像是他也能做聖賢，也能做帝王。
其實是不簡單的。也許生火，建巢穴，你會。造漢字，就不是一般人能做的了的。神農嘗百草，你如果沒有特殊的功能，一不小心就被毒草毒死了，即便活著，沒有神通，也不能看到各種草藥的藥性在身體裡的運行。今天的西醫非常的發達，即便是通過各種先進的儀器，在各種典籍的幫助下，也不能看到中藥的藥性在經脈中的表現的。
黃帝內經，至今博大精深。黃帝非常懂得修煉的道理，自身就能夠修煉得道，現在科技這麼發達，懂得什麼是真正的修煉嗎？能夠白日飛升嗎？那時候，聖賢們取得的成績，都是首創性和突破性的。你有聖賢們那麼高尚的道德情操嗎？而沒有高尚的道德，是不可能做到這些的。
現代文明已經高度發達，科技水平，生產力的水平都非常的高，各種哲學思想，政治理念非常的精細，那麼「民可使，由之；不可使，知之」，這句話還有意義嗎？
這句話的意義可大了，聖賢們說過的話，總是蘊藏著極其豐富的內涵，很多都是跨越古今的永不過時的真理大道。只不過，不被世俗的人理解而已。
簡單的講，「民可使，由之」，老百姓能夠維持自己的生活，就不要政府約束，這是多麼的自由自在和幸福呢？今天哪個社會，哪個國家能夠做到這樣的？那可是真正的自由啊！今天的民眾自由嗎？各國法令滋彰，繁煩的法令條文，龐大的軍隊，警察隊伍，是幹什麼的？各級政府，開支都極其巨大，都是依靠民眾來養活，民眾承擔了巨額的負擔。古代講「苛政猛於虎也」，今天哪個國家的苛政，都要遠超過去的苛政。
「不可使，知之」，這句話也是今天的各國政府做不到的。比如世界各地很多民族，生活在貧困當中，連最基本的種植都不會。幾百年的現代化，為什麼不告訴他們最基本的生活方式呢？即便是已開發國家，無家可歸者也是比比皆是。各行各業都需要法律的約束，各種資源都被資本家壟斷控制了，即便是在家裡養殖，種植農作物，都可能是違法的。在一些人口稀疏的小城市，是具有家庭種植和養殖的條件的。更不要說做點小生意了。如果每家每戶都種植養殖，資本家的產品銷售給誰呢？隨便的流動攤販，大商場怎麼賺錢呢？所以它們會動用各種法律手段，強制剝奪民眾最基本的生活權利。以科學作為藉口，以利益為線索，以強權作為標準，以國家暴力機器作為手段，不讓老百姓知道應該有的最基本生活方式。城管不是中國發明的，利用警察暴力驅趕商販，在美國很早就有了。協警也不是中國發明的，也是在西方國家很早就有了。協警具有警察的職責，卻不能夠享受正常警察的待遇，兩者待遇差很多很多，甚至連養家餬口都不行，其實是國家在變相的壓榨他們。
如果按照「民可使，由之；不可使，知之」這句話來治理現今的社會，會是什麼樣子呢？
比如科技，科技是現代社會最引以為榮的，認為科技改善了人的生活。古代沒有技術嗎？燧人氏鑽木取火，不是技術？中醫不是技術？開鑽大運河不是技術？印刷造紙不是技術？不同的時代，都有不同的技術。但是對待技術的理念是差異巨大的。
今天的人發明了一個新技術，首先申請專利，進行各種智慧財產權保護，動用國家機器，法律手段來保護自己的智慧財產權，收取專利費，征討侵犯者。國家和國家甚至發動制裁，貿易戰，金融戰，以及直接軍事對抗和戰爭。這樣的事，不寡鮮。這些年，中國有多少企業受到西方列國的制裁的呢？
燧人氏發明了火，收了人家的專利費了嗎？人類幾千年的使用，交了幾個錢給燧人氏的後人啊？任何的技術，都是上天賜予的，沒有創世主，能有各種技術的存在嗎？既然號稱技術改善人類的生活，為什麼要收專利費呢？只不過打著改善生活的旗號，維護自己自私自利的利益而已。
造成的後果是什麼？大企業幾乎壟斷了所有的技術，小企業一不小心就侵犯了它們的專利，世界各地各式各樣的侵權案件不知道有多少。為了某些人的私利，耗費了大量的人力物力。很多專利，非常的簡單，世界各地沒有任何抄襲，也會有很多的重複。有些技術，相關的專業人士，聽到報導，就知道怎麼實現的。有些看一眼就會，有些用用試試就明白了。各國政府，還像模像樣的來保護它們來了。實在是太可恥了。
如果按照「民可使，由之；不可使，知之」來處理科技的問題，企業不會的技術，政府來指導，直到企業會了為止。具體的技術攻關都是由政府主要負責。政府收稅，為企業解決技術困難，也是完全理所當然的。每個企業的核心技術，如果由政府來負責的話，有什麼專利保護可言呢？
科技就是一門工具，各種細節的劃分，導致社會越來越複雜，不如簡單點，大家都共同享受科技的成果。這才是真正的改善人民的生活，真正的為人民服務，是吧？
可是啊，真的按照「民可使，由之；不可使，知之」這句話來對待科技啊，效果可不是這麼簡單，僅僅是技術這一項，對社會的影響也是全面的，多方位的。
比如如今的科技研發，都幾乎集中在大城市，產品的生產都是集中在某個區域。如果真的讓，不可使知之，各個小鎮，都可以參與科技的研發。全國各地都可以進行生產。不能生產汽車，也可以生產車床，自行車，電動車等小玩具。
如果各地都有技術能力，為什麼一定要集中在義務呢？為什麼讓錢給義務賺呢？在很多地方成本更低。如果沒有技術制約，各個地方都有自己的產業，都能夠發家致富。這樣是不是極大的縮小地域的財富差異，也會導致全國的資源完全重新分配。
廣州深圳是國家的，四川汶川不是國家的？為什麼要在技術上區別對待呢？自古以來，人類的技術都幾乎是完全免費共享的，為什麼現代人搞什麼專利，為資本家牟取巨額的財富呢？如果全球技術是共享的，有已開發國家和不已開發國家的懸殊的差異嗎？
從另外一個角度說，現代科技造成的環境危機，生態危機，冰川融化，海平面上升，都是全人類共同承擔的後果，為什麼享受專利的不來承擔災難性的後果呢？也就是說，無論從哪個角度來講，自私自利的技術保護，對於人類社會來說，都不是應該的。
以上僅僅是從技術角度，簡單的闡述，真的按照「民可使，由之；不可使，知之」這句話來治世，就能帶來良好的社會效果。
如果政府能夠全方位的實現「民可使，由之；不可使，知之」這句話，在政治，經濟，文化，道德，教育等等方面，都按照這個標準來實現，安居樂業，是很顯然的，人類社會的大同亦指日可見。
