佛教跟餐廳一樣，是舉凡只要有人的地方都會出現的，更限縮的說法是，佛寺佛教教團以及中餐館，是說中文的人都會進去的地方，而中國當然一定要好好利用。
近期，加拿大傳出來自台灣的佛教教團福智大量購買加拿大土地並且建立佛學院、念佛的修行場等，我當時看到這則新聞時心裡就浮出一個疑問，如果這個團體來自台灣，那也太不符合台灣人的作風，這種到別的國家透過財力、政治或宗教影響力擴張勢力的優秀手段，哪裡是平庸且時常被中國假訊息騙的台灣人會做的，因此一開始我以為是日本的佛教團體。
中國自己打壓宗教甚至對藏傳佛教徒進行思想改造和政治迫害，但對其他國家的佛教徒給錢是給的很大方的。就連與西藏同文同種的印度藏人佛寺都被滲透過，還引起印度國安單位介入調查，徹查了拉達克地區所有的佛寺。而佛寺和道教的宮廟一樣，都面臨進入21世紀轉型困難和資金短缺等問題，日本的佛教政黨公明黨雖然和自民黨一樣都屬於保守主義陣營，但對中國的態度卻完全不同，原因也是如此。
福智是由釋日常和尚創辦，他的理念是於漢地建立、保存、弘傳西藏宗喀巴大師的格魯派教法。漢地指的就是中國非少數民族地區，以及被大中華主義包含的港澳和台灣，老和尚在2004年10月圓寂之後，由中國的黑龍江俗家女弟子真如繼承。這時候問題就出來了，為什麼是由一個中國人繼承這個龐大的佛教團體？本身就很值得討論，所以福智的佛學院前執事梵因法師因為不滿真如繼承，對此多有批評，不管梵因法師是什麼原因開始批評，但有一點是不能否認的，那就是福智確實緊密的在台灣和中國推廣藏傳佛教，這裡內行人就可以看出端倪。
要在藏傳佛教頻頻被打壓的中國推廣勢必得跟中共中央的宗教事務局和統戰部關係要好才有可能，這無關乎福智的立場，而是要就得這麼做的實務面，且發跡地在台灣卻僅在第二任導師就是一位中國籍的俗家弟子，怎麼看都很難撇清福智高度與中共密切關係之事實。
外加上中國本來就擅長用各種方式去購買外國的土地以達到炒作房產和包圍他國關鍵設施的作法，所以引起加拿大政府的關注也是正常的事情，但很明顯台灣自己再不有作為，以後台灣可能會在國際上被中國拖累。
