陝西省咸陽市，一女子想見住建局領導，遭到三名保全阻止，被腳踩摁壓在大樓入口處。最後，在圍觀群眾的指責下，保全才將女子放開。
「那兩個保全你看，一人踩一隻腳，踩得多狠」，圍觀者如是說。
女子被攔在門外，被踩在腳下，這是一種現實，也是一種處境。
而保全整天在門口守著，防止「鬧事」的人進去，這是一種工作，也是一種處境。
他們像卡夫卡《在法的門前》裡的鄉下人和守門人，職責不同，但卻共享一種處境：從未曾真的「進去」，他們一直在門前。
但在卡夫卡的故事裡，鄉下人求進法門，守門人不允許，但他們從頭到尾，都未發生衝突。
守門人甚至對探頭探腦的鄉下人說：「如果你這麼感興趣，不妨不顧我的禁令，試試往裡闖。」並提醒他，後面還有一個個更強大的守門人。
鄉下人也沒有硬闖，而是收下了守門人的凳子，坐在門邊等了一年又一年。
那是一種完全不同的景象，我們甚至沒有走進卡夫卡式的現代世界。
我們可能還停留在魯迅描繪的世界，阿Q的世界。
阿Q說是趙太爺的本家，就贏得了大家的尊敬，因為怕有些真，所以還是尊敬一些比較穩妥。「也如孔廟裡的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經聖人下箸，先儒們便不敢妄動了」
阿Q也因此更高傲些，雖然被假洋鬼子用「哭喪棍」連打好幾次，但卻敢勇武地罵王胡，興奮地調戲小尼姑。
而正是調戲了小尼姑，才讓阿Q忘記了被假洋鬼子和王胡痛打的屈辱和晦氣，似乎報了仇，得到了補償，渾身輕鬆，「飄飄然的似乎要飛去了」。
阿Q不會認為王胡、小尼姑和小D是和他一樣的底層，他只會認為他和趙太爺一樣姓趙。
即使趙太爺給了他一個嘴巴，罵他「你哪裡配姓趙！」
魯迅先生一針見血，入木三分，且有先見之明。
他早有預見性地，把小尼姑塑造成了一個「完美受害者」，這樣才避免了她被人指摘的可能性。
不像咸陽這名女子，咸陽市住建局工作人員說她想把非住宅變成住宅，以此減少出售時的稅費，曾因進大廈導致保全受傷，還到不動產登記中心大廳「鬧」過幾次。
工作人員還說，派出所警方也提醒保全，該女子有精神類疾病，要做好自我防護。
你看，她也不是啥「好鳥」。估計魯迅也沒想到，後來的人會如此苛刻。
於是，有人說該女子也不是無辜的，她無理取鬧，保全如果不那麼做，也會被開除。
有人罵保全是好厲害的看門狗，純天生的壞種，投訴這三個保全，不讓他們下崗這事咱沒完。
住建局，這個最應該被注意到的參與主體，卻神隱在幕後，成了置身事外的旁觀者。他們在辦公室端著茶，隔著玻璃看笑話。
事後，他們並不會為保全護短，該拘留還是得拘留。互害的苦果，沒有人會為你吞下。
阿Q和王胡的互罵，阿Q和小D的互罵，阿Q對小尼姑和吳媽的調戲，看起來是可笑或可惡的。
然而，在趙老太爺和假洋鬼子的對照下，又顯出一副可憐相，受害者和施害者都可憐。
所謂哀其不幸，怒其不爭者也。
可，正如《在法的門前》中的鄉下人和守門人，底層的糾纏、對立和互害，是因為那躲在門後沒有露臉的人，不讓你進門。
即使，那通往法的大門像平常一樣敞開著，即使法應該永遠為所有的人敞開著大門。
卡夫卡的故事，有一個意味深長的結尾：鄉下人求爺爺告奶奶，又是詛咒命運，又是賄賂守門人，但他怎麼也進不去。彌留之際，他問守門人：
「人人不都在追求著法嗎？可是，這許多年來，除了我以外，怎麼就不見一個人來要求踏進法的大門呢？」
守門人告訴他：
「這兒除了你，誰都不許進去，因為這道門只是為你開的。我現在要去關上它了。」
一般來說，我們不是鄉下人，就是守門人，如果那門的開關我們無力左右，那麼至少可以在別人等待進門的時候，給他一隻小凳子，讓他等得稍微舒服一點。
而不是恰恰相反。
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